简·爱的命运是很悲惨的，她被命运抛掷到一个父母双亡、寄人篱下的生存环境。她的舅舅收养了她，但这并不是值得庆幸的。她的舅舅死后，她被托付给舅妈。她的舅妈根本瞧不起她，对她很冷漠。而她的表兄和表姐们也总是欺负她，虐待她，但无论这帮哥哥姐姐们如何狠毒，舅妈总是护着自己的孩子，包庇自己的孩子，反而归罪于简·爱。而用人们也总是帮着主人，怪简·爱忘恩负义。作为一个孩子，她却从未受过大人们的疼爱，唯有女仆贝茜给她一点点的关心。虽然住在豪华的院子中，简·爱却一点儿也不幸福。舅母为了不想见到她，将她送到罗沃德寄宿学校，她收到了施主罗克赫斯特的当面诋毁，在全校师生面前，她再也抬不起头，但在老师和同学的鼓励下，她以自己的刚强不断奋发进取，最后终于与老师同学友好相处。接着，更大的困难向她袭来。她爱上了罗切斯特，因为罗切斯特已经结婚，简·爱离开了罗切斯特。但我相信简·爱的决定是正确的，简·爱是一个高尚，独立的女孩，她绝对不会做金钱的奴隶。在最后，她被罗切斯特的善良所打动，并决定和他在一起。

简·爱是一个具有新思想，新追求的女孩。她渴望自由，追求平等，维护尊严。她很勇敢，无论是在舅妈一家人的欺负下，还是在罗沃德寄宿学校中，又或是在贵族小姐英格拉姆的傲慢下，她总是不低头，她无论在谁面前都敢于说“不”，她不惧权贵，她相信自己能以真理打败别人，这也是她有主见的体现。也许正是她的反抗精神吸引了了罗切斯特，而罗切斯特本身也是个勇敢，正直，善良的青年。简·爱的独特思想得到了他的欣赏。最后两人终于携手。结局是完美的，也是令人痛心的，罗切斯特在大火中为拯救发疯的妻子而不幸双目失明，躯体严重残疾，又失去了财产，而简·爱愿意在这时回到罗切斯特的身边，我想她是伟大的，她没有嫌弃罗切斯特的残疾，而答应照顾她。简·爱的灵魂是高尚的，她大胆地追求着自己的幸福。

读完了这段凄美的爱情，深深地祝福着他们。同时，从简·爱身上，我也学到了好多。

勇敢，自信，不屈，有了这一些，我们一定能创造自己的美好未来。

赵子曰读后感1000字篇2

在巴黎圣母院的两座钟楼中，有一个手工雕刻的拉丁词“命运”。它深深地刻在那里，看着圣母院百年沧桑。这本书围绕它展开。

巴黎圣母院，在伟大的法国作家雨果的笔下，美与丑、善与恶、人文与宗教在这里对峙、碰撞、爆发。最明显的是美和丑。

外表天生丑陋的卡西莫多，配得上任何可以用来描述外表的贬义词。雨果一出现就开始描述他的形象。四面体的鼻子，马蹄形的嘴巴，一只眼睛，整个身体都变形了，愤怒到连壮汉也被吓了三分。但他的心天生善良美丽。他可以在不冒生命危险的情况下拯救埃斯梅拉达。他可以抵抗乞讨团伙的攻击至死。他坚韧不拔。虽然他的外表是邪恶的，但他追求他所爱的，保护他所爱的。他有点愚蠢，对他的养父很忠诚。这个人让人们想起了李悝·杰。但是卡西莫多比李悝jy高。他有一种真正的气质，他会反抗，他会把养父完全变成一个魔鬼推倒巴黎圣母院。这样，卡西莫多就成了美国和中国的美人，而且天生就优于其他人。

埃斯梅拉达是另一种美。她的外表美得无法形容。在整本书中，所有的人和所有的故事都围绕着埃斯梅拉达的美丽展开。一个吉普赛女孩的心像宝石一样美丽。当卡西莫多受到羞辱时，她愿意给他一个水罐。她还有纯真的美和爱情的幻想美。她成了书中最悲惨的角色。她的命运就像一块透明的水晶玻璃，破碎了。

世界知道美是美，也是邪恶的。哪里有美，哪里就有丑。克劳德主教在《巴黎圣母院》中可以被描述为邪恶的化身。他内心高贵而邪恶。他会尽一切努力去得到他所爱的。如果他没有得到它，他将显示他的虚假和罪恶的本性，并彻底摧毁埃斯梅拉达。克劳德也是一个悲剧人物，知识渊博，一代人才，被神学摧毁。在克劳德的身上，它最能反映那个时代人们心中的欲望与外部环境中的宗教和神学约束之间的突出矛盾。克劳德是人文主义、理性主义和宗教形成的畸形。外界的束缚和内心的欲望，广博的知识和神学教条，使主教的灵魂分裂成两半。从他进入教堂的那一刻起，他的命运注定是悲剧。

由此可见，该书以美和丑为线索，以浪漫的风格描绘了一幅15世纪法国人文主义的图画。雨果用类似于中国道家的笔法告诉我们，辉煌的外表下可能隐藏着黑暗，美在丑之外，残缺与美紧密相连，善与恶并存。

一个国家、一个民族、一个人的个体如果不培养正确的美丑观，就不会长久。只有正确看待美和丑，知道做什么和不做什么，一个人才能发展。外表不是最重要的。最重要的是，每个人都坚持自己内心的善良，追求自己心中的道路，那么他自然会成功。

巴黎城有一万个钟声在响，圣母院已经没有烟了。雨果的作品表明人性中的善与美的悲壮战胜了宗教。我坚信，当圣母院重建时，命运的钟声将从天而降。它将追随文学巨人的精神，在历史的长河中流淌。

赵子曰读后感1000字篇3

几个星期前读了《小王子》，到现在才迟迟落笔写下这篇读后感。事实上，我之前只是抱着随便读读的态度。诚然，这本号称“写给大人们的童话”的经典确有动人之处。

全书以我的视角去叙述了小王子的经历与故事，以一个看似客观的角度去表达了一种感性的思维，抑或说是作者说希望看到的世界。在我看来，书在我与小王子的形象中渗透了许多情感。譬如，善良。印象最深刻的是小王子在自己星球上与玫瑰相处的那一段。玫瑰为了得到小王子的照顾“假装柔弱”，后来小王子才知道玫瑰并不需要栅栏，因为玫瑰有可以保护自己的刺，也不需要在夜晚被笼在一层塑料里，因为花儿的生命也需要风雨。小王子终究离开了玫瑰，可后来小王子说出“如果有人爱上一朵花，而这朵花生长在亿万星球里的一颗，那足以让他在仰望星空的时候感到幸福，因为他知道"我的花就在那……"”时，显而易见，他还是是爱着玫瑰的。他说“我应该看她的行动，而不是看她的言辞就下定论。她让我的生活充满芬芳，我确实不应该离开她。”诚然用比较感性的思维换一面看，玫瑰也没有错，因为她那令人怜爱的谎言背后饱含柔情。也可见小王子的善良与柔软的心。

再者，执着。就像小王子说的“只有孩子们才知道自己需要什么，他们对一个娃娃花费了很多时间，感觉这个布娃娃很重要了，如果有人把布娃娃带走，他们就会大声哭闹……”小王子也一直执着于内心的美好，就像一个永远心藏童话的人。往大处去说，如今越来越多人忘记了自己的真正想要。而小王子的话则道出一个真理敢于执着，知道自己需要什么的人才是最幸福的人。

还有便是他看待事物的眼光。在小王子和“我”走了许久才在沙漠找到水时有这样一段描写“我将水桶送到他嘴边。他闭上了双眼喝着水，好像过节一样甜美。这水确实不是普通饮料。它来自长途跋涉，它来自辘轱的歌声和我双臂的努力。”是否我们在对待自己说获得的每一样东西都还带着赤诚的心去享受？

在《小王子》中我还很喜欢的角色是狐狸。一个在童话中时常一狡猾面孔出现的角色在此中却得到了新的诠释，在小王子无比怀念玫瑰的时候，他教会小王子"正是因为你为你的玫瑰付出了时间，才使得她变得这么重要。而真正本质的东西用眼睛是看不到的，要用心灵去寻找……"

我不是个大人，可也不再只是个孩子。所谓成长也许也是一个不断缺失的过程。只愿走出漫漫前半生，再归来，依旧有少年般的善良纯真与赤诚。

赵子曰读后感1000字篇4

阳光射在门前的榕树下，投下斑驳的树影。屋外热浪阵阵，蝉声轰鸣。

蟪蛄(蝉)知盛夏之乐，而不知人之乐，我调侃着。

在我们印象的寓言故事中，蝉只是一个自命清高的伪君子。

但在《昆虫记》的“蝉出地洞”一文中，蝉变得机智，勤劳，是伟大的工程师。蝉的幼虫为了搭建一个蜕壳前的住所，可谓煞费苦心。

蝉的幼虫在向前挖掘时，用尿液把粉状泥土浇湿，使之成为糊状，并立刻用身子把糊状泥压贴在洞壁上。这时有弹性的泥土便糊在了原先干燥的土上，形成泥浆，渗进粗糙的泥土缝隙中。拌得最稀的泥浆渗透到最里层，剩下的则被幼虫再次挤压，堆积，涂在空余的缝隙中。这样一来，坑道便畅通无阻了，一点浮土都没有了。这就是为什么蝉的幼虫挖出的两百立方厘米的土全都消失不见了，因为已被就地和成了泥浆，比原先的没被钻透的泥土更瓷实，更匀称。

这是法布尔观察的昆虫。

在十九、二十世纪的法国，当许多作家正研究浪漫主义、批判现实主义、现代主义、存在主义时，他只是待在自己的实验室中，认真地观察这些小虫子。他的那股钻劲，韧劲，孜孜不倦，简直到了废寝忘食的程度。他笔下的那些昆虫，就连一般人讨厌的蜣螂，也都活灵活现，栩栩如生。充满灵性，让人看了之后觉得妙趣横生。

那么，他为什么沉迷研究昆虫呢?

前不久的美术课上，我看了意大利画家莫兰迪的作品。他生于19世纪末，一直没结婚，和3个独身的妹妹生活在一起，鲜少外出，甚至很少和人交往。在喧嚣的二十世纪，当其他的画家都沉迷于各种画派，各种主义的时候，他只是安静地待在老家博洛尼亚，静静地画着自己家的静物和窗外的风景。他一辈子几乎只画这些东西。博洛尼亚郊外的一些山，一些树，一些花，还有家里的一些瓶瓶罐罐，那些他看了几千遍，画了几千遍的静物。

我问我的老师：“他是怎么做到一直耐心地重复画这些东西呢?”老师思忖了一会儿。说：“他真得相信这些瓶瓶罐罐里有整个宇宙。”

他还说，当你花成千上万个小时观察某个东西，描绘某个东西时，你就会越来越接近这个事物的真实。

这时，我也明白了，法布尔为什么要观察昆虫。因为这样才能限度地逼近一只昆虫的真实。

认真做平凡的事，就像在做一件了不起的事一样;认真过短暂世俗的生活，就仿佛面对千秋万代一样。

蝉是如何蜕皮的?螳螂是怎样捕食的?金步甲的婚礼是什么样子的?大孔雀蝶是如何选择配偶的?正是这些细节，构成了大自然的本质，我们所生活的世界也因此丰富了成千上万倍。

要说法布尔为什么要研究昆虫，就是为了在节奏太快的生活中放松下来。在做完美实验抬起头的片刻，发现这个世界又清晰了一点。他用一生的时间说明了一个道理，人只要全力以赴地钻研某个问题，就会限度逼近它的真实。

赵子曰读后感1000字篇5

竟然像小学生一样开始写读后感了，零零散散的花了两天的时间，将杨绛的《我们仨》看完了。

以前也听过这本书，看见书名叫我们仨，总能想到些别的，比如大学时候的我们东北仨妞，电视剧中的很多以三姐妹为题材的电视剧。在图书馆看见这本书，就立马借来了，看了才知道，原来讲的是杨绛，钱钟书以及他们的女儿钱瑗他们一家三口的一生的经过。

书分为三部

第一部我们俩老了

这一部就一页纸，作者说她做了一个梦，梦见和钟书一同散步，钟书不见了，她很焦急的找，就醒来了;

第二部我们仨失散了

讲真，看完了第二部仍没懂讲的是什么。杨绛说她做了一个梦，一个“万里长梦”，梦境历历如真，醒来还如在梦中。

第三部我一个人思念我们仨

这一部中，钟书和女儿都已经离世，只剩下自己，写三个人一生的事迹;

刚开始的一部分里说：”我活的很充实，也很有意思，因为有我们仨。也可说：我们仨都没有虚度此生，因为是我们仨。“我们仨”其实是最平凡不过的。

说到这里我觉得上边这几句是能总结全文的，但是最能总结全文的还是下面这一段：

我们这个家，很朴素;我们三个人，很单纯。我们与世无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困难，钟书总和我一同承担，困难就不复困难;还有个阿瑗相伴相助，不论什么苦涩艰辛的事，都能变得甜润。我们稍有一点快乐，也会变的非常快乐。所以我们仨是不寻常的遇合。

杨绛才二十四岁的时候，和钟书结了婚就一起去英国牛津大学求学，开始讲他们在牛津的点滴，吃住的细节，学习读书上的事情;后来去了法国巴黎大学求学;当时我就感慨，那些很厉害的人物，哪个不是年轻的时候去这学习，去那留学的，学成归来，多牛。

后来他们回国后，他们的女儿也一岁多了，当时是1938年，战乱时期，和家人一起生活，辗转于苏州、上海、无锡这些地方，讲述了在战争下他们的生活，后来，他们也有了些成就，但是也赶上了当时的各种运动，三反运动，五四运动，在那个背景下，他们的生活贫苦，日子过的也很艰难，后来又赶上“下乡”;他们在那样的背景下生活，日子过的确实艰难;然后后来文章就侧重的讲钱瑗的事情，他们一家学问都很深，三个人都很厉害;但是一生却也坎坷、艰难。

我现在的读书速度很快，有一些地方完全可以跳着读，这本书严格的算起来一天的时间不到，所以领悟的也不是很深刻，但总的来说，我认为很多厉害的人物都是喜欢读书的，嗜书如命，但是他们的一生也很波折坎坷，经历了很多的磨难，同时也取得了很高的成就，这就是好的坏的并存着。

赵子曰读后感1000字篇6

作为炎黄子孙的我们是荣幸的，这是一个有着优秀传统的神秘国度，这是一个物华天宝的泱泱大国，这是一个人杰地灵的文明古国。先贤给我们留下了浩如烟海的古文典籍，作为后世子孙的我们在茫茫书海中寻觅古贤人的踪迹，感慨曾经的惊心动魄，思量曾经的纷纷扰扰，而作为华夏儿女的我在品读《史记》之后，也真切地感受到3500多年历史中充塞的豪迈、悲壮与辛酸。不过在“少年不识愁滋味”的同时更体会到了中华文化的博大精深。

?史记》是我国西汉伟大的史学家司马迁倾其一生心血创作的我国古代第一部通史。书中记述了黄帝以来的传说，商周的史迹，春秋战国时期的动荡。时间跨越三千多年，比较详细地记述了我国这一历史时期的政治、经济、文化等方面的发展史，是一部伟大的史学巨著，是中华民族文化宝库中的珍宝。

司马迁笔下的人物个个栩栩如生，有着鲜明的个性。生动的语言，优美的文字让读者读起来仿佛置身于一个个优美的意境中。随着情节的起伏，我的心情也在为之而改变。喜着主人公的喜，忧着主人公的忧，感受着主人公的感受。轻松幽默的语言，紧张刺激的情节，仿佛把我带到了那个遥远的时代。各个时代的背景特色;各个国家的风土人情;各个民族的风俗习惯，在《史记》中表现得淋漓尽致，绘声绘色。

司马迁肯定英雄在历史上的巨大作用的同时，也隐约认识到各行各业的优秀分子对于推动历史的促进作用。《史记》中为工商业者、医生、侠客、儒生、辩士都立了传，承认他们在历史进程中的作用。司马迁对触犯封建阶级法律的游侠是肯定的，因为象朱家、郭解那样的游侠“振人之命，不矜其功”，在当时成为抑制豪强拯民危难的一种社会力量。记叙统治集团中的人物，司马迁也以他们对民众的态度去衡量，李广将军获得了司马迁的赞颂，赞颂的基点就是放在他的爱兵如子上。

读像《史记》这类的经典史学著作，首先要学会领悟人生，领悟社会，领悟的越深刻，越能通过《史记》去体会司马迁的心理感受，以及他对人生，对社会的看法。这也正是我读《史记》之时，最大的收获所在。

安息至永生，是经历了时间所遗留的，那些人，那些事，似乎在千年之前便已沉睡，在历史长河的边缘，无论这里曾多么汹涌，多么绚烂，我都无法涉足，去改变命运的轮迹，但他们的灵魂在时间中得到永恒，他们将化为炎黄子孙心中亘古的传说。一切皆已过，英雄也有江水这归处，在历史的长河留下自己的影子，也许这也是一种荣耀吧。是否亦是多少人的感言?只因那乱世不灭的光华。

赵子曰读后感1000字篇7

一路有你，伴我走孤独，走过无知，走过稚嫩，多少次执子之手，便忘却尘寰，直到“滴残紫塞风前泪，惊破红楼梦里心”。

初读《红楼梦》，如同管中窥月，只知道贾宝玉和林黛玉的悲欢离合，无论是贾宝玉和林黛玉的初次相逢，还是到最后的黛玉焚稿、宝玉哭灵，都体现出他们的真挚的幸福却又照化弄人。待读到红楼儿女们的香消玉损，每每眼空蓄泪，才知晓人间不只是美好。还有那样一座姹紫嫣红的大观园，虽然终究也不是人间天堂，却至少隔断了许多园外的肮脏。可是当园外的势力一点点侵入园内，便是无可挽救的悲剧的开场。园内园外，竟是咫尺天涯。

十二女伶的离乡怨，林黛玉的潇湘馆，薛宝钗的蘅芜苑，直至贾宝玉悬崖撒手遗红怨，唯与作者共掬一把热泪洒于闺阁之中。在很多时候，我总是觉得贾宝玉最终的出世是因为他的世界发生了惊天动地的变化，是他终于明白他的斗争，他的思想其实全部是依附着家庭，他的家倒了，他的一切也完了，什么思想啊，斗争啊，统统没了，他不得不离家出走，也许是为了避祸，也许是无法承受。

“三春事业付东风，明月梅花一梦。”一部《红楼梦》，有多少作者的自伤。情痴抱恨长，是一个家族兴亡血泪，在这其中又有多多少少无可奈何啊。唐太宗的一句“以历史为镜，可以知兴替。”谁知千年后的一部《红楼梦》也道出了其兴替。在隐隐约约中，我也或多或少读出了多少堂堂须眉的金玉其外，败絮其中，而“才自精明志自高”的如美画卷都被裹挟其中，飞鸟各投林，一番梦幻之后的“假语村言”又寄托着多多少少真挚的哀思呢?

衰落的贾府是不可逆的现实，同样也曾是作者头顶的一方天地，然而大观园中无数灵动的红颜，大多只是作者的思想，我在多少回读《红楼梦》之后，才知林黛玉和薛宝钗的战争，晴雯与袭人的战争，都是现实与理想的不可调和。而黛玉的风流婉转，晴雯的心比天高，正是作者最深的理想化身。而宝钗的经济学问，袭人的温柔和顺，却又是现实的闺阁尘缘。于是就知道了，贾宝玉和薛宝钗的存在，是不可避免的，是现实的许多的弊漏却又根深蒂固，欲罢不能;而林黛玉和晴雯的逝去，也是理想的难行却至死不渝。理想与现实在此冲突，现实多弊却根深蒂固;理想难行却矢志不渝。可柔弱的理想如何改变黑暗的现实?“质本洁来又洁去”“一抔净土掩风流”这才是最深的悲剧，才是作者最大的苦闷。

当我合上书页，人去，楼空，青山依旧，夕阳残红。细细咀嚼书中那岁月的故事，年龄不同，心得不同。在一曲红楼的陪伴下，凝望，成长……

亲爱的红楼梦，是你，一点一滴地教会了我关于悲剧，关于美，关于理想，关于梦……

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