?孙子兵法》的主要思想和内容出自孙武。但后人因《汉书?艺文志》着录《吴孙子兵法》有82篇，图9卷，而多认为13篇是曹操削除繁冗，取其精粹而成。又有人因《汉书?艺文志》着录的《齐孙子》，即《孙膑兵法》久已失佚，后世流传的只有一部《孙子兵法》，而认为13篇出自孙膑之手。不过，在1972年山东临沂银雀山汉墓出土了一部《孙膑兵法》和《孙子兵法》的残简，以及记载孙武言行的70余枚竹简后，学者们已多倾向于13篇应出自孙武之手，82篇则是孙武后学所着，是用以补充和解释13篇的。

作为中华民族5000年文明的精髓之一，《孙子兵法》对我们的影响当然是不言而喻的。作为学生，我们能看到更多的是《孙子兵法》对我们学习的影响以及启示。下面，我浅谈一下我的所得。

我们可能会在不经意间脱口而出或在作文中舞文弄墨时，出现一两句这样的话“知己知彼，百战不殆”“置之死地而后生”——孙子兵法已经渗透进了我们的学习生活。

?孙子兵法》为战争而作，也就是为了打败敌人而作，学习中何尝不会有“敌人”，一道难题，一个对手，甚至于自己。“五事七计”告诉我们要有正确方略与思想，要拥有有条理的计划方案，正确地、客观地认识我们所面对的人事物。

例如在《作战篇》中，孙子指出：“兵贵速，不贵久”。学习上，对于要考试的人在考试一定的情况下，你的速度一定要快，否则考试题将作不完，而要做到这一点必须平时训练有素。同时在知识大爆炸的今天，我们接纳知识的速度一定要快，以留下足够的时间去学习更多的知识。

再如“故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之”上述的“八之”战法的实质就是变被动为主动。对于现在的学生学习，大部分的实际目的是为了应付考试，不过问，不主动，上课不听讲、玩游戏、睡觉，到考前才猛背考试题纲，“强扭的瓜不甜”，可想而知，知识的保质期也是大幅度缩减，而且强度过大的瞬时记忆会对脑部造成负担，影响脑部健康。这么得不偿失的事，还是少做的好。

学习“孙子兵法”，真的感受到中华文化的深厚与精髓，我们今天所做的一切，我们的老祖宗原来在数千年前就已认知和分析得如此确切与深透，使我们不得不深深感叹前人的伟大和华夏文明的精深，相信一部孙子兵法，只要认真领会其神髓并不断实践，必将对我们的各方面的提高有着指导性的作用。

中国文化道同行、而不悖、君子和、而不同，传承五千年，源远流长，作为炎黄后人当虚心上学，以史为鉴。

赵子曰读后感1000字篇2

我相信，在爱的阳光下，所有的痛都不会长久，所有的苦都最终会消失，汤姆叔叔就是这样认为的，因为他，就是那一缕不可缺少的阳光。他坚信，他也做到——用仁慈的心去对待每一个人，爱自己的敌人，即使失去了宝贵的生命，灵魂也将得到安息。

汤姆叔叔最初的主人是谢尔比夫妇，但是人的一生都不可能是一帆风顺的，好景不长，汤姆被转卖。最后汤姆斯说，被卖给了一个名叫雷格里的种植园主。汤姆叔叔在那里过上了苦不堪言的生活------那个你想汤姆的仁慈之心，为的是把他培养成一个监工，暴打汤姆叔叔。以至于最后把汤姆叔叔逼上了死亡之路。但是汤姆叔叔也死的安详，因为他的乔治少爷，在他死前过来看了他，并把他中并好好地安葬了。

在汤姆叔叔得知他被卖掉的时候，他没有像伊莱扎一样逃走，而是对妻子克洛伊大婶坚定地说：“不，我不走。让伊莱扎走吧------这是她的权利!但是你听见她说的话了，如果不卖掉我，庄园里所有的人都要被卖掉，老爷也会因此破产，。我绝对不能辜负他的信任。就让他把我卖掉吧，不要怨恨老爷。去了南方，我想我可以忍受的，只是你和孩子……”

雷格里要提拔汤姆叔叔当一个监工，但是汤姆叔叔有着仁慈之心，他不想当监工。雷格里便抄起牛皮鞭子如雨点般劈劈啪啪地打汤姆叔叔。“现在还说不会干吗?”雷格里说。汤姆叔叔擦了擦脸上的鲜血说：“是的，老爷，我不会干。我愿意一天到晚地干活。但是我做不了这件事，因为这事让我觉得是违背_义的事情。老爷，我不会这么干的!’’

可以说汤姆叔叔的命运很悲惨，因为他生下来就注定他是一个悲惨的黑奴，但是上帝为你关上了一扇门，必定会为你打开另一扇窗。汤姆叔叔又是一个幸运的人，因为他的心中充满爱，拥有过幸福，他在“微笑”中死去。

汤姆叔叔是一个虔诚的_。《圣经》的教义，给他带来了莫大的安慰，也是他直面不幸人生的精神动力。汤姆叔叔还是个正直善良的人，他时刻想着别人，而不是自己。混血奴隶乔治有勇有谋;奴隶贩子黑利冷酷无情，雷格里人心泯灭，丧尽天良;圣克莱尔虽拥有正义感，但却随波逐流......

现在想想那个社会太可怕了!但我们现在的社会，没有压迫，人人平等，国家兴旺，人民安居乐业。我在心里暗暗告诉自己：要珍惜现在的美好时光，在明亮宽敞的教室里，认真学习在美丽的校园里快乐成长。

汤姆叔叔让我们见证了爱的力量，他在哪，爱就在哪。他，是一个拥有伟大信仰的人;他，是一个令人尊敬的人;他，是黑暗中的美德之光......

赵子曰读后感1000字篇3

他，身躯凛凛，相貌堂堂;一双眼光射寒星，两弯眉浑如刷漆;戒刀两口，擎来杀气横秋;顶骨百颗，念处悲风满路。

水浒传中的武松可以说是一个形象最为突出的人物之一，景阳冈打虎、斗杀西门庆、醉打蒋门神、大闹飞云浦、血溅鸳鸯楼……尽显英雄本色。他敢作敢为、恩怨分明、有仇必报，豪爽的性格深深吸引了我。

如此光明磊落，行侠仗义之人，最终为何选择出家?带着这样的疑问，我再次走进了《水浒传》。

“小人因与哥哥报仇雪恨，犯罪正当其理。”

武松父母早亡，他跟着哥哥武大郎相依为命。后来武大郎娶了潘金莲，本以为一家人其乐融融，可悲剧也开始了，潘金莲背叛武大郎，不断和西门庆来往，她听了王婆的建议，毒死了武大郎，武松得知后，愤而报仇，杀死了潘金莲和西门庆，被流放孟州。

孟州的张都监请武松来家，还将丫鬟玉兰许配给武松，武松也没拒绝，也想成家立业。可没想到张都监和玉兰将其灌醉后诬陷他偷盗。武松又被流放到恩州。在途中遇到两个心怀不轨的人，从而得知蒋门神等人都在张都监家里，他赶回孟州，先到张都监家里，不分青红皂白，将丫鬟、管家等人都杀死了。到了鸳鸯楼，二话不说，举起刀就砍。不一会儿，张都监、蒋门神等人就成了刀下鬼。他在墙上用血写下了八个字“杀人者，打虎武松也。”

经历了这些事后，武松对家庭似乎没有那么向往了。而他的好友们也相继离去。

最与他亲近的是张青，孙二娘，施恩，宋江和鲁智深。可最后，鲁智深坐化了，孙二娘被杜微飞刀杀死了，张青死于战乱之中，施恩也在常熟之战中落水而死，武松也在讨方腊中断了左臂。而宋江得知武松断臂后，只冰冷冷地说了一句“任从尔心”，竟然随便武松干什么了。这是一个结拜兄弟该有的口吻吗?这是一个曾经一起南征北战、出生入死的好兄弟该有的`口吻吗?这是一个梁山老大对为自己立下功劳的兄弟该有的口吻吗?当然，武松明白一个好汉断了手臂意味着什么。意味着不能再替天行道、为民除害，不能再在江湖上呆下去了，也意味着人生不再为自己所愿。

此时的武松，因为兄弟的离去，自己的断臂，他已经心灰意冷了。

“我平生只打天下硬汉，不明道德的人。”

其实，早在孙二娘把武松打扮成头陀时，成了行者，便说这是“前缘前世”。

现在看来这算是“剧透”了。武松已经看破红尘，看破世俗，对这世间不再留恋。似乎出家对于他来说才是最好的结局。

武松是孤独的，也是值得敬佩的，与那些沉浸在金钱和美色的人相比，他更是值得尊敬的。他本可以带上金钱，过着一辈子衣食无忧的日子，但是他不愿意。他不愿意苟且的活着，如果没有用自己的双手在有生之年创造出自己梦中的天地，他也要在佛经声声中寻找。

赵子曰读后感1000字篇4

新年的前一天晚上，忽然下起了大雪，人们都匆匆忙忙的赶回家，只剩下一个小女孩，她说：“谁要我的火柴？谁要我的火柴？”没有一个人买它的火柴，她只好走开了。她走呀走呀，忽然，来了一辆马车，她赶紧跑掉了。她的鞋子一鞋子给掉到了马路中间，她刚想去捡她的鞋子，一个淘气的小男孩跑过来捡起她的鞋子说：“这个鞋子真大呀，将来可以给我的孩子当摇篮了。”说完便走开了。小女孩想：“这个鞋子是她唯一的鞋子，没了她自己穿啥呢？”想完，小女孩便赶紧追了上去，但没过多少时间他就累得喘起气来，那个小男孩早已跑得无影无踪的了，小女孩只好走开了。他光着脚走在雪地上，就像一剑一剑的宝剑刺在脚上。天越来越黑，雪越下越大，小女孩冷得发抖，他看见一个屋子里面闪着光，里面全家团聚在一起，小女孩想：“要是我现在是这个样子该多好呀。”但现在什么都没了，他只好走开了。她走到一个角落坐下想：“虽然那只是座小木屋，但也能挡住寒风和冰雪。每到新年的时候，家里总会烧起火，和祖母跳舞。”但现在啥都没了。他想擦一根火柴取暖，便拿起手中的第一根火柴，擦的一声，小小的火苗为他取了一点暖。忽然，火苗里渐渐出来了一个火炉，那个火炉跟她家里的火炉一样。她伸过手想让被冻僵的手暖和一下，可她得手刚伸到火炉旁，火炉就不见了，原来是火柴熄灭了。她擦亮第二根火柴，火苗里出现了一个餐桌，餐桌上有水果、蔬菜、牛奶，还有一只正在冒着香味的烤鹅。忽然，烤鹅动了起来，蹦蹦跳跳的向她走来，他便动手来想捉住那只烤鹅，但她刚碰到烤鹅，火柴又熄灭了。她又擦了一根火柴，火柴中出现了一棵圣诞树，那棵圣诞树比她见过的都美。圣诞树上挂着有铃铛、礼物、还有蜡烛。火柴熄灭了，但圣诞树还在，然后圣诞树便慢慢升到天空不见了。忽然，天上掉下来一颗星星，她听奶奶说过一个星星落下来，就有一个人死。她便想：“接下来谁又要死了？”想完，她便又擦了一根火柴，火柴中出现了他的祖母，她便抱上她的奶奶说：“奶奶！奶奶！火柴已熄灭，你就不见了。”说完她便把所有的火柴都擦亮，她觉得她飞上了天。第二天，人们看到卖火柴的小火柴躺在那里，想到，卖火柴的小女孩现在有该多么幸福呀。

我想让她吃饱穿暖和我一起上学读书。我想帮助她实现所有的愿望。和小女孩相比，我们幸福多了。我们有好吃的食物，有温暖漂亮的衣服，还有很多好玩的玩具。最重要的是，我们有爸爸妈妈的关心和爱护。我一定要珍惜现在的生活努力学习。

我的愿望：让每一个贫困山区的小朋友都能吃饱、穿暖、并且有书读。我们要多给他们捐献一些食物和衣服，帮助他们，让他们也能过得和我们一样幸福。

赵子曰读后感1000字篇5

童年，像天上的蒙蒙细雨，在空中随风舞动，散在人们的头上，看都看不清。童年趣事也就像海边那各色各样的贝壳，在海水的陪伴下闪闪发光，散发着五颜六色的光彩，数都数不完。

在我的记忆里，那些快乐无忧的童年往事深深让我忆起了《城南旧事》这部小说中的英子童年时期幼稚的心灵，纯真的梦在城南度过了幸福的童年，她就像一股细流静静地、慢慢地渗入我的脑海中，传递给我们的是无限快乐。特别是：冬阳童年骆驼队这个故事情节让我感受最深。记得，英子和她的父母迁居到北京，冬季的一天，骆驼队来了，是卖煤的，父亲和卖煤的谈价钱，骆驼在吃草料，英子第一次见到骆驼不由得看呆了，上牙和下牙交错地磨来磨去，大鼻子里冒着热气，白沫子沾满在胡须上。她也跟着学了起来。

我读到这，觉得英子很“傻”，她怎么学骆驼吃东西呢？英子看见骆驼脖子上戴着铃铛，便觉得是为了增加情调。读到这，我认为英子不仅‘天真’，还富有想象力。冬天过去了，春天就要来了，太阳特别暖和，暖的让人想把棉袄脱下来。英子想天儿那么热，骆驼该怎么过夏天呢？她就想用剪刀给骆驼把毛剪一剪，好让它们凉凉快快的过夏天。读到这，我又觉得英子真是“天真可爱”啊！骆驼队伍过来时，打头的那一匹，脖子下总会系着一个铃铛，那是为了防狼。但是，英子却认为是为了增加情调。读到这，让我感觉影子不仅天真可爱，还富有想象力。读完“冬阳？童年？骆驼队”之后我也想起自己小时候像英子一样做过的一些“傻”事，真好笑也真好玩。就像作者书中写到的，我是多么想念童年住在北京城南的那些景色和人物啊！我对自己说，把他们写下来吧，让实际的童年过去，心灵的童年永存下来。

不仅是英子，我小时候也是一个幼稚的小屁孩。记得在我小时候，我和爸爸妈妈一起去洗车，看见车上洒满了雪白的液体，觉得十分新奇，便开心地问爸爸妈妈：“这些是不是牛奶啊？是不是可以装回家喝？”说完，爸爸妈妈忍不住地哈哈大笑起来，告诉我这当然不是牛奶了，而是洗洁精，是不能喝的。我十分疑惑的看着他们，认为是他们不懂我的世界，这就是牛奶，是甜甜的，有营养的。

童年的我们是年幼无知的，曾经讲过的幼稚的话，就把它留给时间去磨砺吧！此时此刻，我们已经长大了，就如英子，即使每篇故事的结尾都有万般惆怅和不舍，但同时又趋向成熟，才会有最后面对爸爸的逝去，而勇敢承担照顾弟弟妹妹的责任的小大人。成长，只有真正理解了离别的含义才能算得上是真正的离别，真正的成长。成长的过程中，只有尝遍人世间的酸甜苦辣，去战胜它，才算得上是真正的成长！

赵子曰读后感1000字篇6

“半部《论语》治天下”，这种说法毫不夸张。《论语》里充满了大思想家、大教育家孔子的大智慧，历经岁月沧桑而生命不息。我那里从《论语》十则中选取他讲学习的三则，以达“一粒沙中见世界'之功。

一、子日：“温故而知新，能够为师矣。

这一则讲了学习中的记忆问题。中国古代多讲究人文学科，重耳舌相传与记诵功夫，所谓“博闻强记'、“过目不忘'皆是这种状况。事实上，记忆在学习中的地位是的确至关重要的。能够肯定地说，没有记忆，就没有学习。学习实际上是透过不断的刺激，加深对认识对象的印象以求掌握运用之。记忆及其根本与基

础构建了一个人知识储存的“硬件'。怎样记忆?重复是不二法门。所谓重复，便是孔子所谈的“温故而知新'。惟有“温故竹，方能具备新的基础知识;惟有“温故'并辅之以思，方能打通关节、开启视野，到达“知新'的效果。

二、子目：“知之者不如好之者。好之者不如乐之者'

这则讲的是学习兴趣。事实上，没有丝毫的兴趣可言的话，是全然谈不上能够对所学的资料有更深的把握的。在此好处上，知之者不如好之者;然而仅仅凭一时的兴趣而无深深的理解与体味，同样是不能理解其中乐趣的真正所在的，对于该学科也难以有真正的拓展。古代的治学者讲究一个“正心诚意，格物致和'，以求真知。但仅仅以“心'、“意”之正诚为治学根基，我表示怀疑。因为孔子早已经深刻地指出学习的深层次动因。创造力与用心性恰恰来源于兴趣。由此观点，我们也能够想到传统应试教育的畸形对于学生身心的摧残，能够想见素质教育的紧迫性。

三、孔子日：“三人行。必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之”

本篇乃孔子最为过人之处。他不只从书本中获得所谓“死”的知识，更要源头活水，以求得“事事洞明皆学问，人情练达即文章'之功效。因为儒家本来就是一种人世的伦理与学问，所以对现实的关怀远大于对于“彼岸”的追索。事实上，一个人处于社会中，也就应具备这种情怀。譬如一棵树，其根系伸展得越深越广，其枝叶也就越繁茂。感谢语言·感谢文字

人类社会作为—个整体得以不断地向前发展，这个时候，就已经有了“学习”——在同时存在的人们之问，知识和技术得到了传播和发扬。“学习'是人类生存和前进的本源性的动力之一，所谓学习便就应是从外面的世界获得原先没有的知识，并加以掌握和利用。

但是，只有语言的时代，知识流传的时间和范围都不得不受到限制。一代代的口耳相传，千百里的道听途说，使许多消息离它原先的真相越来越远，最后只留下一个面目全非的影子。就像每一个古老民族没有文字信史之前的传说那样，一切都变得虚幻缥缈，不可捉摸。遥远的历史湮没在时间的尘埃之下，永远也不可能再见到天日了。而文字的出现使一切都改变了。文字写在竹简上，刻在石头上，又从竹简上被抄到纸上，此刻又存到了光盘上。

道理是朴素而永恒的，绝不会因为时间的改变而发生本质上的迁移;我们学习的道理以及学习的实践，也绝不就应有任何时间期限。

赵子曰读后感1000字篇7

妈妈给我买了一套四大名著，暑假里，我读了四大名著之一《红楼梦》，通过阅读，感觉四大名著不愧是中国古典文学的一座瑰宝。它代表了古典文学创作的最高成就。

?红楼梦》的作者曹雪芹的家史和《红楼梦》中所写的贾家一样，是个“钟鸣鼎食”之家，曹雪芹身经荣华富贵到贫困潦倒的起落悲欢，促使他对社会和人生有着清醒透彻的理解。

本书中讲述了从小体弱多病的林黛玉因为家庭原因投奔来贾府，与贾宝玉一见钟情，本来是一段完美的姻缘，却又因为王熙凤从中使计，让贾宝玉娶了薛宝钗，以至林黛玉吐血身亡，贾宝玉心灰意冷，看破红尘，出家为僧。看到此处，我为他们感到痛心

曹雪芹从真实出发，通过《红楼梦》把贾家在当时政治上的衰落，道德上的腐败，经济上的崩溃一一展现出来，它预示了旧制度必将走向没落的趋势。

在书中我看到，曹雪芹通过刻画贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤等形象，写出人物的真实性，复杂性，每个人物活灵活现，有血有肉，且都有着鲜明的个性。

我非常喜欢《红楼梦》这本书，它使我对中国的古典文学作品有了更深的理解。

?红楼梦》是我国四大名著之一，怀才不遇的曹雪芹写出了自己，写出了世态炎凉，四大家族从繁盛到没落，最后以悲剧收场，不禁让人叹息。

这本书字里行间表达出了对女性的尊重和赞美，即是赞颂又是悲剧，家族的衰败，爱情的没落，最终创造了一个悲剧式的收场。全书总共九百多个人物，大部分都是描写女性，情节主要就是围绕着林黛玉、薛宝钗和贾宝玉等来发展的，书中的很多女性人物都没有好的下场，有的被强盗抓走，有的跳井而死，有的撞墙而死，有的含冤而死，有的被远嫁。多愁善感的林黛玉，没能和宝玉走到一块，怀着对宝玉深深的思恋最终抱憾而死。她是我小说里面最喜欢的角色，聪慧恬静，知书达理，温文尔雅，也就是因为它的性格，多愁善感导致她体弱多病，让人十分怜惜和同情，林黛玉的死是《红楼梦》里面悲剧中最深刻的一段。读完整本书让人觉得有一种压抑的感觉，悲剧式的收场是中国古典文学中不多见的。这些都是曹雪芹对封建社会世态炎凉的痛诉，也看出他对世事不公的一种忿忿，他用这种犀利的笔锋描绘出心灵最深处的伤感。

对比现在生活的美好，我更懂得知足，我们民主，自由，我们有着多姿多彩的生活，我们需要定下心来，好好思考人生，珍惜生活。

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