于是，再来谈生命也许，是有些自不量力的，也是有些可笑的。那么多先贤哲人都谈过生命，都为了解生命，区心沥血，而生命的疑问依然存在，可以说人类历史有多长，对生命的抒情、思考、研究就有多一长。但反过来说，因为生命是每个个体的拥有，所以也许对生命的感悟就不仅仅是哲人贤者的事情，我们每个人还都是可以用生命赋予我们的头脑来想一想的。

关于生命，近年来尤其让世人关注，生命科学的诸多成就使人们对生命的事情感到惊讶和困惑，比如dna的发现、人工生殖的实践、器官移植的成功、克隆技术的可行等等。从《圣经》的上帝造人，女娲的捏泥为人，到达尔文生物进化的理论，以及今天的生物科技的发展，生命的图景越来越清晰也越来越神秘。生命到底是什么?我们又到底是什么样的生命状态?关于生命我们能够把握些什么?我想我是没有答案的。我只是将我对生命的一些想法写下来，在这样的一个过程中我希望能接近对生命的了然。

而事实上，我知道我达不到这种了然，这里的一些文字只是一个生命体对生命之种种的一种表达——有限的，局部的；一种生命体验的细节的展开。

所以，我想说生命是可以重新想象的，想象力的丰富与否是不重要的，要紧的是这种可能性——多角度看待生命的可能性。

窗外有小山羊在愉快地吃草，老鼠在草丛里觅食，杨柳俯仰起伏着枝条，鸟雀在柳枝间飞来飞去，而人则在锄地……每一种生命都安然着各自的轨迹，又藕断丝连着。

生命的可能性实在是超出了我们人的想象。只好写下一点一滴的感受。

写《桥》的读后感篇2

假期里，我读了曹文轩的一本好看的科幻文学小说《大王书》。

这本书讲述了出逃自地狱的熄，剥夺了人间的光明、声音、语言、灵魂…在篡夺了这个疆域无边的大国王位之后，他涂炭生灵，无恶不作。既便如此，熄仍担心智慧的文字总有一天让人们觉醒。为此，熄呼风唤雨，又发动了焚书。

可是，熄没有想到，有一本书从万丈火焰中优美地飞上夜空。它是王中之书，大王书。它的新主人是牧羊少年—茫。茫是一个浴天地之灵气而长大的少年，在危难时刻被成千上万难民拥立为王。在刀光剑影的漫长夜里，茫带领他的军队和百姓与熄旗下的百万军团及巫师团展开殊死较量…

我被这个情节曲折、语言优美的故事震撼了，我为茫的智慧和勇气而欣喜;为熄的丑恶行为而愤怒;为柯的沉着冷静而敬佩;为瑶的舍身救人而感动…书中的”大王书“是一本变幻莫测的书，它能指引茫军前进的方向。

这本书启发我们，书的'力量是伟大的、无穷的，连对手都害怕它。我们要多汲取书的力量，使自己成为一个强大的人。

写《桥》的读后感篇3

名人传向我们讲述了一个弥漫着腐败风气的社会，一个需要伟人的社会，叙述了贝多芬·米开朗琪罗和托尔斯泰的苦难和坎坷一生，让我们明白了他们的高尚品格和顽强奋斗的精神。

他们有着和常人一样的痛苦·挣扎和矛盾。罗曼·罗兰指出人生是艰苦的，生活里充满贫困、孤独和辛苦，人们却彼此不懂得互相安慰。可是贝多芬·米开朗琪罗和托尔斯泰在经历了超越常人的磨难后成为了伟人和英雄。英雄的伟大不在于他的体魄，而在于他的心灵和品格。唯有真实的苦难，才能使人不抱幻想，直面人生;唯有与苦难的搏斗，才能使人有勇气面对那残酷的命运和人生。

贝多芬·米开朗琪罗和托尔斯泰在社会上受到了最残酷的对待。贝多芬面对的是怀着敌意的城市维也纳，他的音乐受到了欢呼，可他的困难几乎无人问津。米开朗琪罗被一批卑鄙小人进行恶毒的污蔑和攻击。托尔斯泰他造成悲剧的最直接的根源是他们夫妻之间持续十多年的互不理解，后来他被宣布为邪教徒和叛教者，而开除了教籍。一个遭受家庭生活和社会排斥的人，要么在孤独·痛苦中死亡;要么不屈不挠地抗争到底，最终托尔斯泰在生命的最后一刻，摆脱了贵族生活给他带来的痛苦。

我国先哲孟子说过天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨·······。名人传让我们明白了或许人生中时常有暴风雨的来临，我们也不能退缩和畏惧，那么就让暴风雨来得更猛烈些吧。坎坷是人生的营养液，正是因为有了坎坷，我们才会有勇气冲向人生中的一个个成功的总点站。

写《桥》的读后感篇4

当我读了朱自清的散文《背影》后，我的内心就像被扎了一下，让我知道无论孩子多大，在父母眼里永远都是孩子。

朱自清那时二十岁，在北京大学上学，他奶奶去世了，他父亲辞去工作回去办丧事，家道中落，光景大不如从前。家中料理停当，朱自清父亲要到南方谋事，而他要回北京上学。

他们一同到南京时要各奔东西，父亲本有事忙，托了茶房去送儿子，可还是踌躇再三，放心不下，最终决定亲自去送。送到了车上还是不放心，却蹒跚着到栅栏对面去给儿子买橘子，胖胖的身体，长长的袍子，翻越时艰难努力的动作，朱自清的眼泪很快就流了下来。其实读到这里，让每一个读者都为之动容。车要走了，父亲又反复叮嘱儿子要好好照顾自己，一定来信，还拜托车上茶房多照应。等朱自清上学后，他父亲给他来信说："我身体平安，惟膀子疼痛厉害，举箸提笔，诸多不便，大约大去之期不远矣。"他读到此处，在晶莹的泪花中又看见了父亲那肥胖，身穿长袍的背影。

父亲对儿子一副不放心的样子，不免让我也感慨起来，我这个学期一结束就要上中学了，随之而来的就是到精英中学住宿，再也不能天天跟爸爸妈妈在一起了。我从来没有离开过父母，我要住在学校，父母也是一定会想念我的，他们也一定时时牵挂，怕我不会照顾自己，想到这里，我的'眼睛也湿润了。

胡老师评语：

小作者从文中读出了父母对孩子的牵挂，读出了亲情的珍贵和无可替代，读出了感点，读《背影》，由此及彼读到自己的身上，就是如此欣赏美文的。

这节课与同学们共同分享了名家名篇——朱自清的《背影》，从而感受大家之作，希望同学们可以获益，从中读到属于自己的东西。

写《桥》的读后感篇5

李汝珍所作《镜花缘》是浩瀚的中国文学作品中，古典小说的一员，其也是一朵璀璨的奇葩。

上写王母寿辰，各仙前来祝寿，极其玄妙，这是李汝珍通过自己非凡的想象力而营造的背景与气氛。而其中百花仙子与嫦娥二人的形象更是鲜明有趣，嫦娥作为王母的女儿自然是有番恃宠而骄之味，与神话中“嫦娥奔月”中的形象更为不同，从柔顺善良变为钻营势利。

作者在此也讽刺了书中嫦娥这类的小人形象的人，百花仙子则是被嫦娥所对立之人，但百花仙子也从未向嫦娥低头，百花在同一时期齐放这也让人真觉简直荒谬。如此体现了百花仙子是一个有底线与尊严的人物形象，同经辩解，条理清晰，也表现了她多才多艺，能言擅辩的形象。

当百花，百草，百果，百谷回仙一起回洞时百花仙子所言：“那歌舞是件有趣的事，怎么要那不伦不类的百兽乱闹起来”“我看那些鸟儿，如凤管鸾笙，莺啼燕语，虽不成腔调，还不讨厌。至于百兽，到底算些什么东西。”没错，我到也真觉得是不成气候，嫦娥在瑶池这般一闹，看来王母也不省心。兽在舞时，作者将它们的动作写的'滑稽可笑，最为令人笑谈的则是那老鼠了，又要舞，可又胆怯猫来捉了它去。

种种寿辰上的可笑之事，似乎也就是那位嫦娥所添来的麻烦，百花仙子则是与嫦娥不和，而下了赌约，可之后纵使是输与了之，但也不甘愿为嫦娥扫落花，情愿下凡，落入红尘。这也体现了百花仙子是一个有尊严与底线，不愿服输于嫦娥这等人的精神品质。

作者对嫦娥的批判与嘲讽，正如百花仙子不畏权贵甘愿落入红尘的品质的称赞与赞颂。

写《桥》的读后感篇6

一天了本《呼兰河传》，到家就读了起来。其实初读《呼兰河传》，我并不怎样喜欢，耐着性子看了一遍，随手就丢到一旁了。当我重新翻那本《呼兰河传》，细细品味，才发觉得它的精彩。

灰色的基调，平静的叙述，黯淡的画面，这就是作者笔下的小城呼兰河，它并不繁华。在那里，到处可见由于人们的无知和腐败而引发的一场又一场的灾难。一个又一个画面，一个又一个杯具地出现，让我不明白该如何去评判哪个更值得我同情，哪个更值得我痛恨……

文章的第一章所出现的一个镜头，就让我感慨万分:在东二道街上有六七尺深的大泥坑，人们和家畜常常会遭受到灾难。人们说拆墙的有，说种树的有，但从来没有任何一个人想过把泥坑填平。多么愚昧的人们呀!在他们的脑海里就要顺应社会，顺应天意，人是不能违抗天命的，这不能不是他们的悲哀!

作者在文章中一向写到"我家的院子是很荒凉的"，这就为里面人物的杯具埋下了伏笔。文章中的小团圆媳妇刚来胡家的时候只有十二岁，因为长得较高，怕别人说她谎报年龄，便说是十四岁，但尽管如此，人们还说她有意隐瞒。她"黑乎乎的、笑呵呵的"，人们便说她大大咧咧，一点没有媳妇的样貌。不久她的婆婆时常整夜整夜地打她，说是能够让她更懂事听话;还认为她身上有病有鬼，于是用尽了各种迷信法:请"云游"抽贴、请人来跳大神、甚至把她放在水中煮……最终，小团圆媳妇被无辜地折磨死了。

我真正感受到情绪欢快起来是在祖父出场后。从作者--一个四五岁的眼光来看这个世界，一切都陌生而新奇。年幼的"我"，整日随祖父在后园尽情玩耍。锄草、抓蝴蝶、吃烤鸭、缸帽遮雨……皆描述得妙趣横生，意兴盎然。这一幕幕，作者都用诙谐幽默充满童趣的语言描绘得淋漓尽致。我竟不自觉地我拿自己的童年和作者的童年去比。在我看来，读了《呼兰河传》，觉得作者的童年是美丽而又寂寞的，更感受到自己童年的快乐与幸运。

读这本书时，愉悦伴着沉痛，随着小主人公萧红的脚步，我偷窥到旧社会的腐败与黑暗，很庆幸那只是萧红的童年。但，这是无法逃避的历史，让我们了解过去，了解历史，永远不要重蹈覆辙。

写《桥》的读后感模板6篇相关文章：