?在开学的第一天》这篇日记里我看到安利柯刚刚开学的心情和我一样，我仿佛又看到了我刚开学的身影，在这篇日记里安利柯看到的一切都不一样了，老师已经不是以前的老师了，安利柯看到的老师和我刚上三年级看到的数学老师是一样的，虽然她教学严厉了点，但是她很负责任，上课总是带着微笑，我每次看到这篇日记我就会回想一下我在小学的时候开学的样子，那时真是怀念啊！

老师都是受人敬爱的，安利柯的老师也不例外，这一篇日记是通过怎样的一件事来说明安利柯的老师是值得可敬可爱的，安利柯的老师是叫裴宝尼，他是一个很温柔的老师，在同学上课捣乱的情况下，裴宝尼老师也不生气，而是说这样不行，安利柯是用这个事情来说裴宝尼老师是可敬可爱的。

同学是互相帮助的，在第三篇日记里就是说的是有侠义行为的甘伦，敢于把葛禄西的错承担到自己这里来，很是勇敢，最后葛禄西还是勇敢的承认了错误，葛禄西把那四位同学欺负他的事说了出来，老师惩罚了他们，并表扬了甘伦，我觉得我也要向他学习他那种勇敢的精神，那么别人就会尊敬我。

我们都是爱国的少年，不论是在什么时候我们都是爱我们的祖国的。《一个贫苦的爱国少年》这篇日记就是说这位少年非常爱他的祖国，即使非常的贫穷也不会要侮辱自己国家的人的钱。

读了《爱的教育》——十月，我懂得了：作为一个中国人，我要热爱我的祖国；作为一名学生，我要敬爱我的老师；作为一名同学，我要帮助需要帮助的同学。

桥简短读后感篇2

上年我读了一本叫《海底两万里》的书，是同学借给我的。

主要内容是：一八六六年在海上发生了一件怪事：一个椭圆形的海怪在海上神秘地出没。它体型比鲸鱼大的多，速度更是让鲸望尘莫及。许多船都受到了海怪的打击。于是，主人公带着他的仆人孔塞依乘坐“林肯”号捕捉海怪。当尼德·兰用鱼叉刺到海怪时。它发怒了，猛地撞击了一下“林肯”号，主人公掉进了海里。孔塞依见状后毫不犹豫地跳进海里，把主人公救到了海怪身上。尼德兰也在上面，他发现这只海怪原来是一艘潜水艇!他们被带进了潜水艇，船长尼摩下令开船到南极去。抵达南极后，潜水艇被困在了冰山里。人们立刻开始工作。到还剩左后2米冰了，人们在半窒息的情况下躺在床上，这是多么痛苦的夜晚。只剩下最后一米的冰层要凿了，人们奋力地干着，冰层终于凿开了，潜水艇回到了海面，它的每一处地方又充满了新鲜的空气。第二天，潜艇正在海底行驶，突然窗外出现了无数只大章鱼。尼摩船长拿着斧头带着勇士们和章鱼展开了肉搏大战。领头的一位水手不幸被章鱼缠住，扔到了海里。其他的人们怀着无比悲痛的心情跟章鱼进行了殊死拼搏。最后章鱼大败，伤的伤，死的死都逃到了海里。

在这本书里我仿佛也变成了主人公，在无边无际的大海里冒险，这次在书中主人公的探险让我深深热爱上蓝蓝的海洋，让我更加明白了我的人生观。

桥简短读后感篇3

大学时就读过美国著名女作家米切尔的《飘》,如今又重温一遍，由衷感觉觉到亲切。“毕竟，明天又是新的一天。”这是一种面对困难永不放弃，对于一切都充满希望的境界。这是斯佳丽最后说的一句话，也是文章的最后一句结尾，斯佳丽是著名作家玛格丽特.米切尔所写《飘》里面的女主角。她是一位美貌与智慧并存的女人。为了爱情，她可以突破传统的观念;为了亲情，她勇敢在逆境中重生;为了友情;她能够不惧任何困难。她的一生风光无限，却也有些悲伤的情节。

她的爱情生活丰富多彩。她一生嫁了三次，却都没有完美的结局。艾西利是她一直认为的白马王子，可是在当时的环境下，艾西利是一个非常遵守传统的.人，也很具有绅士风度。斯佳丽曾多次像他表白，可他始终没有爱上斯佳丽，也许，他认为斯佳丽太美丽，太骄傲，使他不能驾驭。却要与另一个女人(梅勒妮)结婚，梅勒妮倒是一个标准的妻子形象，至少在那个时代是这样认为的，她外表温柔娇小可人，让人总有一种冲动去保护她。这也是艾西利面对斯佳丽的美丽而一直没有背叛妻子的重要原因。同时，梅勒妮也是一位非常坚强、镇定、善良、善解人意的人，可亲可敬。面对北方军队的质问搜查，每一个人都不知所措，她却能够在危急的情况下，组织大家共同应对困难。在军官的大声吓唬声中，她表现得那样泰然自若。她的勇敢值得我们每一个人学习，不仅是她的勇敢，还有她对朋友的宽容。当她听到谣言说自己最好的朋友也就是斯佳丽和艾西利在外面玩暧昧时，她并没有责备他们，因为她相信丈夫的绅士风度，她也相信斯佳丽的为人。在梅勒妮的生日晚会上，每一个人都对斯佳丽投去鄙视憎恶的眼光，斯佳丽和艾西利面对她都很尴尬，她也没有借此大哭大闹，而是将两人拉在一起，打破了僵局。她知道，丈夫和他一样，把斯佳丽当作最好的朋友。也正是因为这种宽容，这种海纳百川的胸襟，让她守住了爱情，赢得了友情，获得了别人的尊敬。正如她死后，每一个人都那么伤心，巴特勒还甚至说梅勒妮是她这一生见过的真正勇敢地人，是他真正值得尊敬的人。那么在这部又名《乱世佳人》著作中，梅勒妮也算是其中一位佳人。

再说斯佳丽听到艾西利和梅勒妮结婚时，她无法接受这个事实，她以为艾西利是爱着她的，却娶了一个自己不爱的女人作妻子。为了平衡她的心态，也可以说是她认为的一种报复艾西利，冲动之下她嫁给了梅勒妮的弟弟查尔斯，这样她也能更多的引得艾西利的注意，因为毕竟也算一家人，也可以时常见面。但是当时正值美国南北战争时期，查尔斯不得不去参军，却不幸染病死去。斯佳丽并没有因为丈夫的死而难过，却因为在守孝期间，穿着太素而生气，因为不能去参加舞会而伤心。随着故事的发展，南北战争也在激烈的进行中，斯佳丽当时正在亚特兰大照顾那些受伤的病人，在那里，她也体现出了一种对朋友不离不弃之情。战乱中，许多人都逃到另一个地方避难去了，可是，梅勒妮却在此时临产，身边在无其他人，斯佳丽本想随着大家一起逃离这烽火连天的城市。但是当她想到梅勒妮危险可怜的处境时，她留了下来，这其中也是由于她曾经答应艾西利照顾梅勒妮，为了实现承诺，她不得不这样做。对于她那样一个贵族小姐来讲，可以说是历尽千辛终于使梅勒妮平安生下了孩子。斯佳丽对于朋友这种大无畏精神，也体现了她佳人的气质，现实生活中，又有多少人能这样做呢，在自己发达后不忘记故友的也许都少了，更何况在困境中，自保都难了，还会管别人的死活吗?

当斯佳丽听到母亲病危的消息时，在巴特勒的帮助下，带着刚生完孩子的梅勒妮披荆斩棘终于回到了家，可生活在南方的斯佳丽的家桃瑞园，因为战争破坏而面目全非。母亲在照顾伤员时染病死去，父亲也变得神志不清，家中所有的钱财都被北方的军队搜走了，就只剩下一座空房子和两个仆人。斯佳丽在在悲痛过后，没有被困难打到，而是化悲痛为力量，带领着大家在逆境中重生。不管他们怎样节衣缩食，仍旧筹不到一大笔钱去支付高额的税收。为了撑起这个破碎的家，她又嫁给了自己妹妹苏安林的未婚夫弗兰克。可是好景不长，弗兰克在一次突击行动中死去。她又成了寡妇，还在还在服孝期间，她却答应嫁给巴特勒船长。她的这些举动，在那时人们的眼中都是不能接受的，但是，斯佳丽她不在意别人的看法，只要自己生活的开心就行。现在的我们，却很难做到这一点，虽然表面上说自己不在乎别人的看法，实际上，在心里面把别人的评价当成了自己成功与否的标准。以至于在生活中，总是活得那么累，明明可以不用去改变的，可是，因为某某说不好，不得不改变;明明不需要加以修饰的，却因为某某说太朴素，不得不大修边幅。

在这部著作中，最使我看好的也就是斯佳丽的第三次婚姻。她和巴特勒两人称得上叫作不是冤家不聚头，都有着骄傲的资本，斯佳丽因为美丽而骄傲，巴特勒则是因为自身的财产。虽然他也是一个风流的人，但是对于斯佳丽的爱，确是执着的。他苦苦的等待斯佳丽将艾西利忘记，在她经历了两次婚姻后，他以为斯佳丽已经把艾西利忘记了，而且他再也不能看到斯佳丽总是嫁给自己不喜欢的人。于是他们在一起了，因为巴特勒相信自己的所作所为赢得了她的芳心。可是他错了，因为斯佳丽仍然想着艾西利，把幸福拒之于门外，却去追求得不到的幸福。当斯佳丽最后明白自己一直爱的是巴特勒时，为时已晚，因为巴特勒在一次又一次的打击之下，心灰意冷，最终他选择了离开，所以最看好的一次婚姻也失败了。

引人深思的是，我们应该珍惜现在的一切，不应当失去以后，才后悔为什么当初没有好好把握。不管是亲情、友情还是爱情，一切都不会从头再来，因为时间的年轮只会一直向前。

桥简短读后感篇4

“于嗟如兮，无与士耽！

士之耽兮，犹可说也；

女之耽兮，不可说也。”

每读到这里我不得不佩服古人对阶级社会婚姻生活的经典概括！看到这样的无奈使我陷入了沉思。于是我的思想不自觉地在历史长河里流淌，采摘那一个个不同遭遇的生活片段：

看着无边的桑树，日出而作，日落而归的场面。我看到《氓》里面的女主人公是多么辛勤的妇女，但她这样付出的结局却是其黄而陨，淇水汤汤，渐车帷裳。于是为这位可怜而又坚强的女人感动着。她在面对兄弟不知，咥其笑矣却能够勇敢地面对生活。她的心也许看透了阶级社会丑恶的面孔，也许她的心理面有着强烈的反抗精神！

白娘子为了报答许仙，她付出了很多很多，本来那么完美的婚姻却让法海来了搅和。白娘子爱许仙如此的深，于是有了水漫金山的传说，于是有了白娘子被关在雷峰塔的传言。看着平静的西湖水，一切都已灰飞烟灭，留下的只是可歌可泣的反抗压迫的传说。这个传说在告诉我们中华民族的妇女反对阶级压迫的精神，她们在向历史宣誓：女之耽兮，犹可脱也！

也许是为了爱，也许是憎恶封建礼教的毒害，《诗经》超越了时代的界限，它所描述的一个个爱情故事似乎都在后代不断地发生着。

孔雀东南飞，五里一徘徊，看到的是刘兰芝婀娜的身影，她努力地做好她的本分工作，换回的结果却是那深潭的一道道圆晕。她的命是苦的，但她以死的方式在向世人警告：她也有爱，也有恨，也有强烈的反抗精神。难道不是吗？她死后化为鸳鸯都在不日不夜地鸣叫着，那不是在控诉着对阶级社会的不满嘛，那不是一种强烈的反抗精神嘛！

历史中的妇女们似乎都在重复《氓》中女主人公的不幸遭遇。我心中的琴弦断了一根，但是不得不佩服中华民族妇女们不畏压迫、不畏朱颜瘦的精神。我时常在想，即使她们的爱情化作冰冷的白雪结晶破碎，也会对生活充满着热烈的爱与追求。

因此有了秋瑾的《提芝龛记》：

莫重男儿薄女儿，平台诗句赐峨眉。吾侪得此添生色，始信英雄亦英雄。

这是秋瑾反对封建余毒的作品，从中可以看到中华民族妇女们反对阶级压迫的漫长历史过程。

?诗经》让我想起了很多不幸的女人，它的出现似乎暗示妇女的不幸在不断地延续着，但很幸运的是现代的女权运动在不断的发展着，我想这是《氓》的作者的心愿吧，这是妇女们的愿望吧，但我更相信这是坚强的妇女们用泪、用血、乃至生命换来的！

“窈窕淑女，君子好逑。”这千古传诵的佳句，让我第一次认识《诗经》。阅读之后，不禁被它那清新、高雅、和谐、神秘的气质所吸引，爱不释手。

“一日不见，如三秋兮。”是恋爱中人的典型心态；“执子之手，与子偕老。”这是一位厌战思妻士兵的内心独白。“岂不怀归，是用作歌，将母来谂。”是征人对父母深深的思念；“谁谓河广，一苇杭之。”是身在卫国的宋国人的思乡之作；“所谓伊人，在水一方。”含蓄地表达出诗人对某种可望而不可求的理想的追求。

《诗经》是以抒情诗为主流的。除了《大雅》中的史诗和《小雅》、《国风》中的个别篇章外，《诗经》中几乎完全是抒情诗。而且，从诗歌艺术的成熟程度来看，抒情诗所达到的水准，也明显高于叙事诗。而与《诗经》大体属于同时代的古希腊的荷马史诗，却完全是叙事诗。正如荷马史诗奠定了西方文学以叙事传统为主的发展方向，《诗经》也奠定了中国文学以抒情传统为主的发展方向。以后的中国诗歌，大都是抒情诗；而且，以抒情诗为主的诗歌，又成为中国文学的主要样式。

?诗经》里大量运用了赋、比、兴的表现手法，加强了作品的形象性，获得了良好的艺术效果。所谓“赋”，用朱熹《诗集传》的解释，是“敷陈其事而直言之”。这包括一般陈述和铺排陈述两种情况。大体在《国风》中，除《七月》等个别例子，用铺排陈述的较少；大、小《雅》中，尤其是史诗，铺陈的场面较多。汉代辞赋的基本特征就是大量铺陈。虽然从《诗经》到汉赋还间隔许多环节，但说其原始的因素源于《诗经》，也未尝不可。“比”，用朱熹的解释，是“以彼物比此物”，也就是比喻之意。《诗经》中用比喻的地方很多，手法也富于变化。如《氓》用桑树从繁茂到凋落的变化来比喻爱情的盛衰；《鹤鸣》用“他山之石，可以攻玉”来比喻治国要用贤人；《硕人》连续用“葇荑”喻美人之手，“凝脂”喻美人之肤，“瓠犀”喻美人之齿，等等，都是《诗经》中用“比”的佳例。“赋”和“比”都是一切诗歌中最基本的表现手法，而“兴”则是《诗经》乃至中国诗歌中比较独特的手法。“兴”字的本义是“起”。《诗经》中的“兴”，用朱熹的解释，是“先言他物以引起所咏之辞”，也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。

?诗经》表现出的关注现实的热情、强烈的政治和道德意识、真诚积极的人生态度，被后人概括为“风雅”精神，直接影响了后世诗人的创作。

总之，《诗经》的语言形式形象生动，丰富多彩，往往能“以少总多”、“情貌无遗”（《文心雕龙·物色》）。但雅、颂与国风在语言风格上有所不同。雅、颂多数篇章运用严整的四言句，极少杂言，国风中杂言比较多。小雅和国风中，重章叠句运用得比较多，在大雅和颂中则比较少见。国风中用了很多语气词，如“兮”、“之”、“止”、“思”、“乎”、“而”、“矣”、“也”等，这些语气词在雅、颂中也出现过，但不如国风中数量众多，富于变化。国风中对语气词的驱遣妙用，增强了诗歌的形象性和生动性，达到了传神的境地。雅、颂与国风在语言上这种不同的特点，反映了时代社会的变化，也反映出创作主体身份的差异。雅、颂多为西周时期的作品，出自贵族之手，体现了“雅乐”的威仪典重，国风多为春秋时期的作品，有许多采自民间，更多地体现了新声的自由奔放，比较接近当时的口语。

桥简短读后感篇5

?三国演义》《三国演义》是我国四大名著之一，主要讲述了东汉末年，魏、蜀、吴三国之间的斗争，故事非常精彩。妈妈说作家冰心七岁就读完这本著作了，我今年已经八岁多了，我可不能落后，我决定在这个里好好地读一读这本名作。

万事开头难，刚翻开第一页，我就被难倒了。“东汉末年，灵帝刘宏__无能，致使宦官专权，民不聊生……”书里有好些词我梦也没梦到过，更别说理解了。幸亏有妈妈做我的后盾，在她的下，我津津有味地读完了这本经典巨作。

在这本书里，我不但了解到当时的历史事件，如“三顾茅庐”、“大意失荊州”、“七擒孟获”等，还学会了很多知识，如成语“过五关斩六将”、“身在曹营心在汉”、“鞠躬尽瘁，死而后已”，还有歇后语，如“刘备借荆州——一借无回头”、“曹操吃鸡肋——食之无味，弃之可惜”，还有一些良计，如“美人计、反间计、连环计”等等。同时我认识了很多历史人物：谦逊爱才的刘备、英勇无比的张飞、攻无不克的关羽、神机妙算的诸葛亮、忠厚老实的鲁肃、阴险狡诈的曹操……

在这么多的人物当中，我最的就是诸葛亮了。他不但料事如神，而且有胆有识，他的“空城计”真让人拍案叫绝。当我读到“司马懿来到城下，见孔明独坐城楼，焚香操琴，他知道孔明生平谨慎，怕中计，便领兵自退”时，我不禁哈哈大笑起来。我真佩服诸葛亮啊!

?三国演义》真好看!有空，我一定再看一遍!

桥简短读后感篇6

自从我们呱呱坠地的那一刻起，父母的爱便时刻萦绕在了我们身旁，孕育着我们茁壮成长。母亲的爱温柔如风，叮嘱与关怀的话语时常在耳畔回响;父亲的爱高大如山，为我们遮风挡雨，也许春夏秋冬四季在变，可他们的爱却依然如旧。

最近一段时间，我有幸阅读了由傅雷次子、傅聪胞弟傅敏选编的?傅雷家书?一书，可谓感触颇深。此书是傅雷夫妇与儿子傅聪的精神接触和思想交流的实录，是家人之间真情流露的文字，不经意的笔墨，不为发表而创作。家书中的话语质朴而真切，字里行间洋溢着满满的父爱，蕴含着人生真谛。合上书，有这样一句话一直跃然眼前：“得失成败尽量置之度外，只求竭尽所能，无愧于心。”这是傅雷在家书中所提到的，让我联想到了平日里母亲对我的教诲：无论做什么事都要全力以赴，不留遗憾。还记得有一次演讲比赛，无论我怎样一遍遍地揣摩词句却还是磕磕巴巴，于是就想打退堂鼓，母亲仿佛看出了我的心思，语重心长的对我说道：“这看似只是一场比赛，但能反映一个人做事的态度，倘若你全力以赴，最终结果却还是不尽人意，那至少你是努力过的，就不会给自己留下太多的遗憾。人生其实真的很短暂，每个人都要珍惜在世间的时光，如果哪日走到人生的尽头，蓦然回首尽是追悔莫及和重重遗憾，那么人生的意义又何在呢?”从那之后，我对待生活的态度发生了巨大的转变，懂得了凡事都要竭尽全力、永不言弃，把生活过成自己想要的样子。

傅雷对小时候的傅聪严加管教，他把孩子关在家里，不让他四处游玩，培养他的音乐和文化，他还十分注意孩子的言行举止和生活习惯，要求孩子学习认真，每天督促傅聪练琴几个小时。为人父母的他们在内心深处都希望自己的孩子能轻轻松松长大，可自古以来学海无涯苦作舟，没有规矩哪能成方圆，不劳而获何时何地都只能存在于童话之中!

书中看似是一封封普通的家书，实则是父母与孩子之间实时的心灵对话，如同黑暗中的一束火把，让我们感到温暖，让我们崛起奋斗，让我们在人生舞台上绽放出最美的自己，不负韶华，感恩遇见!

桥简短读后感篇7

有一本书，它叫《简·爱》，它让我认识了宽容大度的海伦·彭斯;自强独立，追求平等的简·爱，更让我受益匪浅……

在简·爱小时候，由于自己父母双亡，被里德舅舅领养并在盖兹黑德府住了下来。可她的舅妈和表哥表姐们总是对她另眼相看，觉得她根本不配来到盖兹黑德府，便歧视她，欺负她……那时的简·爱十分追求平等，虽然有各种不满，但还是忍受着各种各样的挫折。挫折是人一生的财富，它能激励人们，鼓舞人们，让人们能够为了自己的目标而奋勇向前……小时候经历的各种各样的挫折，也是简·爱长大后性格发生巨大转变的一个原因。

在简·爱到了该上学的年龄时，里德太太将她送往劳乌德学校进行学习。简·爱却和她性格恰恰相反的海伦·彭斯作了朋友。那时的简·爱脾气暴躁，还很倔强，而海伦·彭斯却安静得如一潭沉静的水。但最终，她们并没有分道扬镳，海伦·彭斯身上宽容的精神深深地感染了简·爱，让简·爱能够学会去包容别人，理解别人。她们在一起互相影响，互相进步。说明，与怎样的人交往，就会被怎样的人所影响。正如古话“近朱者赤，近墨者黑”。好的朋友会让你受益，使你成为更出色的自己;而不好的朋友，只会让你变得更加糟糕。

简·爱长大以后，学会了感恩。一天，里德太太患病在床，简·爱仍跑到盖兹黑德府去看望她，并照料了她两个星期。简·爱没有记恨小时候里德太太对她的歧视，也没有因里德太太对她不满的语气而生气。她的心中只有一个念头，那就是感恩里德太太当年收养了她。人一生，要学会感恩，要感恩帮助过自己的人。而不是只想着别人的不足之处，而忽略了他们身上的优点。

?简·爱》这一本书，通过对简·爱这一生的叙述，让我们明白要懂得感恩，理解别人，包容别人……

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