这对蛇雕的孩子出世了，老毛和徐娘立刻飞去蛇雕的巢祝贺。蛇雕夫妇只要都不在鹩哥其中一人就去清理蛇雕巢的粪便、保护两个小蛇雕，小鹩哥也出世了，鹩哥更忙了身体消瘦了许多。大雨一连下了好几天，蛇不出洞，蛇雕没食物吃，准备吃鹩哥，作者为了继续观察，买来一条蛇送给蛇雕，保住了鹩哥一家老小的性命。从这点看来，它们之间是不平等不公正的奴仆关系。鹩哥夫妇的四个小鹩哥因种种原因被蛇雕杀害，鹩哥这下该远走高飞了。第二天，鹩哥还在，并用恳求的目光望着蛇雕想做蛇雕的奴隶，也许是出于感激蛇雕能消灭蛇，也许是心甘情愿当奴隶，蛇雕拒绝了它们……

真是标准的鸟奴，为了小宝宝的存活率更大，不顾自己的危险，在蛇雕眼皮下生活，过着忍气吞声的生活，小鹩哥死了，它们的希望也随风而逝，留下的是悲伤。无论是生活在有蛇雕或没有蛇雕的环境，都有或多或少的危险，弱肉强食是必不可少的，一次次的筛选，让生活下来的都是强者，只有在这样的环境下生存，生命才更坚强。

看书的心得篇2

在看这本书以前，总认为影响力就是自己影响别人的能力，现在看了《影响力》的一小部分，第二章的《互惠》，作者把它剖析得很透彻，我觉得该书写得非常专业，里面的一些字句也不是很容易理解，还需要我慢慢去细读，下面是我的一点读书心得。

我认为影响力就是过去事情的印象，这种印象在左右着我们今天、明天的行为，也许是正面的影响，也许是负面的影响。总尔言之，我们在不知不觉中受到了昨天的、过去的事情的影响。该书将这种规律系统的揭示了出来，它来自于我们所受的教育和生活环境，以及人们共有(或者是固有)的观念和生活经验。复印纸

我们生活的现代社会太复杂了，而我们接受到的信息也太复杂，要想自由自在的活下去真的不太容易。有时看似我们是自由的作出抉择，其实早已身不由己。善于利用这种规律的人轻松的掌握着他人的动向，透过人们内心的负债感(互惠原理)或是文化上的观念给人以压力，迫使他们按照自己的需要进行活动。从这个方面来看，人们要想保持清醒的头脑，保持清晰的判断力，或者说不被人欺骗，实在是有些困难，因为有时候就算知道自己会被骗，人们还是会踏进这个圈套，仅仅是因为希望遵守承诺，被人尊重，或是为了偿还一点点小小的人情，文化的习惯要求我们这么做，于是我们这么做了，可是却被骗了，但是没有办法，我们必须这么做，否则就将面临自我巨大的心理压力。更有趣的是，我们在实施互惠的同时，有时免不了自己也会变成互惠的“猎物”。复印纸

书越读越有意思，我一定会好好读完这本书。边读边反观生活中的现象，可以从中获得更多的收获，以此来更好的改变自己的工作和生活。互惠是人们身边一种有效的影响力的武器，就是看你如何去利用它，或者说如何去应用它，关键是如何创造性地应用它，因为很多人都在用它来谋取利益。

影响力读后感3因此，当卖家告诉你这款商品数量仅剩一两个时，或者这栋房子已经有人来看过而且他明天还会再来时，你很有可能会马上觉得把它买下来，尽管在得知这个消息之前你可能并不想买它。除了数量的限制，对时间进行限制也是依从业者惯用的技巧：限时优惠这种方法让你觉得不买就亏了，于是你又对销售者说了yes。

短缺除了会引发对短缺之物的需求，还会引发我们对失去已经获得的自由的抗拒。当某种东西变得比较少，我们想获得它的自由受到限制时，我们就会对它产生一种更加强烈的欲望。最典型的例子就是“罗密欧与朱丽叶”：读后感·罗密欧与朱丽叶在双方家长的阻止下最终选择了殉情，但如果他们只是一对普通的情侣而不是仇敌的孩子，他们的爱情不会这么浓烈，甚至很有可能在几个月之内发现彼此并不合适而分手。

越是被禁止的就越有吸引力，被禁止的人就越是想得到。这一点在教育上很有意义：对于不利于孩子健康成长的东西，像垃圾食品和电子游戏，如果严格禁止孩子们接触反倒会适得其反，反倒不如平常心对待并且加以引导。

那短缺面前，我们又该如何保护自己呢?知道短缺压力产生的原因及其作用方式并不足以保护我们免遭它们的伤害，因为“知道”是一种认知过程，而认知过程会被短缺引起的强烈情感冲动所抑制。

看书的心得篇3

最近我读了《影响教师一生的100个好习惯》一书，每一天能抽一点时间去读，从书中了解到习惯对人的发展很重要，好习惯受益终生，决定一生的命运。从书里也能够看到好的教育习惯能有效地促成教师的专业成长，也是优秀教师成功的基石，影响着教师一生的教育生涯。

常说“一种性格关系到一个人的命运”，好习惯能使人一生受益。我们教师一向在强调要培养学生良好的习惯，作为一名教师在教育中也要构成良好的教育习惯。我作为一名班主任及语文教师，除了教学还要育人。“学高为师，身正为范”。

反思自我的教育行为，我们要求学生按时完成作业的同时自我是不是每次都不拖堂;我们要求学生团结友爱的同时自我是不是对每个学生都公正;我们要求学生见到教师主动问好的同时自我又是不是能主动问候学生我作为一名教师，往往很多方面都处理的不够好：当学生犯“错误”时，往往习惯于把学生叫到办公室谈话或直接找学生家长;当学生的试卷上出错时，习惯于要求学生将错题订正并再做几遍;当拿到一本新教材时习惯于找课文中的知识点并照搬“教参”;在课堂教学中，习惯于仅仅关注结果而不注重过程，习惯于仅仅布置书面作业

自我的`习惯到底好不好，需要改变的首先是自我。要想做到书中所述，是要持之以恒，从小事做起，从习惯养起。习惯不是一时养成的，更不是一时能够改变的，习惯是在习惯中养成的。而我，会以此书做为我的一本教学上的工具书，以此书来提高自我，激励自我，超越自我，并由此获得最大的欢乐。

看书的心得篇4

近来喜欢上了儿童读物，生动简洁的故事，很能发迪对生活的哲思。

小女孩多萝茜生活的堪萨斯大草原实在不美丽，“几乎整日刮着风，灰黄的草叶和苍白的沙尘随风飞扬、遮天蔽日，让太阳也变得暗淡无光。住在这里，会觉得世界都被灰色笼罩了呢。”可是当多萝茜被龙卷风刮到一个风景如画的国度时，“被眼前美丽的景色给惊呆了。碧绿的草地上开满了五颜六色的花;果树上结满了各种果子;各种美丽的鸟儿在鸣叫飞翔;蝴蝶在花丛中翩翩起舞。多萝茜从来没有见到如此美的地方。”但是，美丽的景色和善良的芒奇金人并留不住多萝茜的回家的心，她要回到亨利叔叔和艾姆婶婶那里去，尽管迷失了回家的路，但不能迷失回家的坚定。

如果说整本书多在写多萝茜回家路上的艰辛及路上所遇到的人或事，比如没有脑子的稻草人、没有心的铁皮人或胆小的狮子，不如说是本书是寻着一条着墨不多的暗线在讲故事，这条暗线就是亨利叔叔和艾姆婶婶对多萝茜的爱。故事的确神秘而玄幻，充满了吸引力，也表现了他们为了实现各自的愿望历尽艰险、互相帮助、团结合作的精神，但故事一直是由爱在推动。爱的源头，当然是亨利叔叔和艾姆婶婶，是他们收留了失去父母而无依无靠的多萝茜，使她重拾了父母的温暖，然后她又带着带着感恩的心去温暖，反过来有让他们的爱帮助了多萝茜，战胜艰险回到生活并不美丽的乡山萨斯大草原----亨利叔叔和艾姆婶婶的身边。

这个故事，不禁联想到了另一个故事----“邦迪的故事”。邦迪因为感谢叔叔的收留而在叔叔病危的时候买到了上帝，救了他的叔叔。

而上帝是什么?是爱!

邦迪的故事，是爱的传递。《绿野仙踪》也是在写爱的传递，由亨利叔叔和艾姆婶婶对多萝茜的母爱为源头，层层递进，汇成了爱的河流。因为有了爱，战胜了一切的困难，实现了各自的心愿。其实，对于爱，不管它成不成理论和体系，不难发现，爱有一种魔力——能感染你、我、他，去战胜世界的疯狂和混乱。

看书的心得篇5

感叹中国文化的灿烂辉煌，也感叹于这种文化的博大精深。为什么说中国文化博大精深呢?其实从文字中就可以看到，中国字五行八卦分四十九中，宋体首当其中。古文人学士一生一世都用毛笔写字，而现代人们多用钢笔写字。很羡慕那些字写得漂亮的人，起笔如行云流水，提笔如画龙点睛，那种完全沉浸在一个人的世界里的感觉人家说面由心生，其实字也由心声。

随着社会的发展，如今整天对着电脑打字，人们写字的机会越来越少，很多学生都沉醉于与时代同步的高科技的产品中，特别是网络对我们的影响，很多人对于我们中华民族传统的文化已经失去兴趣了，其中书法也不例外。现在很多事情都可以上网做的到，效果还比起传统的方法要理想，使很多传统的文化和习惯都失去了他原有的功能。通过学习毛笔书法这门选修课，虽然短短的几周课程没有办法是我精通者们底蕴深厚的艺术，但是让我有机会在老师的.指导下近距离接触和学习我们独特的传统文化。

通过学习《徐利明书法教程》学习这门课的学习，特别是徐老师精彩的示范讲解，一方面让我接触到了笔墨纸砚这些平时不怎么使用的书写工具，学习并且亲身体会了写毛笔字的坐姿执笔要领，各种笔画的写法。品尝到毛笔不听使唤的无奈，和写好一个字一个笔画的成就感，也让我懂得静下心来耐心的做事情。另一方面，我了解了历朝历代著名书法家的故事，书法的书体及特点还有她们的演变过程。看到了王羲之的温润飘逸，颜真卿的刚劲有力、宽博宏伟、沉雄朴茂、丰满多筋，棉里藏针、柔中寓刚，欧体的法度森严，寓动于静，寓险于平;柳体的瘦硬坚挺，骨力洞达;赵体的华贵典雅，俊秀婉丽。懂得字如其人，字体现了文人气节。通过徐老师的教导，真书临习的时候，用笔的笔意上有一定的损耗，特别是笔触上，所以临的时候要有所弥补，寻找字的笔画的原形，不要完全依照原帖的细节去模仿，笔画连贯书写产生的映带、笔触顺其自然。遇到有含糊不清的字要用自己的理解去弥补它，加以补充、发挥。增加书法的趣味。书法创作的时候，在创作的时候可以根据碑帖的风格适当发挥，如王羲之的帖，有的两个字不相连，有的出现两个字之间有牵丝映带，在模拟创作的时候可以发挥这种风格，体现出其中的趣味。

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