?青蛙的肚皮》、《驴与愚蠢的狼》、《怯懦的蝙蝠》、《狼和小羊》、《贪婪的狗》、《愚蠢的乌鸦》等文章，同学们，这些饶有趣味的寓言故事的出处大家知道吗？谁还能讲出这部古希腊寓言汇编中的故事呢？今天，我们一起学习《伊索寓言》中的两则：《赫耳墨斯和雕像者》和《蚊子和狮子》。请同学们从阅读提示中圈点出有关寓言和《伊索寓言》的知识要点。

（二）、拉一把

1.寓言

寓言是以劝喻或讽刺性的故事为内容的文学样式。篇幅大多简短，主人公可以是人，可以是拟人化的生物或非生物。多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来，具有鲜明的哲理性和讽刺性。寓言在创作上常常运用夸张和拟人等表现手法。

寓言最突出的特点是以比喻性的故事寄寓意味深长的道理。17世纪法国寓言诗人拉封丹说过：“一个寓言可分为身体和灵魂两部分：所述的故事好比是身体，所给予人们的教训好比是灵魂。”

寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行。诸子百家著作中就有不少寓言故事流传下来。外国寓言作品，著名的有古代希腊的《伊索寓言》，法国的《拉封丹寓言》和俄国的《克雷洛夫寓言》。

2.伊索和《伊索寓言》

相传伊索是公元前6世纪古希腊人，善于讲动物故事。公元前5世纪末，希腊寓言开始归于他的名下。

?伊索寓言》是古希腊寓言的汇编。其中大多是动物故事，反映了平民或奴隶的思想感情。耶稣会传教士在明代把伊索寓言传入中国。

（三）、生共同研读《赫耳墨斯和雕像者》

1.学生自由诵读，思考：恰如寓言诗人拉封丹对寓言的形象概括，读寓言，要从“身体”读出“灵魂”，也即从所述故事读出道理。那么这则寓言在结构安排上有何特色？

2.研习寓言的故事部分，感知情节发展和人物形象。（诵读，思考：）

(1)寓言中赫耳墨斯的形象生动、鲜活。刻画人物的方法是对话描写为主，试比较赫耳墨斯与雕像者三问三答中句式、语气的起伏变化。

(2)对雕像者的形象惜墨如金，轻轻一句“假如你买了那两个，这个算饶头，白送”答语，却见其情节波澜，就其表达效果试作分析。

(3)梳理、归结故事的情节脉络。用简练的话语填充：全篇故事分两层，其起因和开端是，发展和结局是。

3.品味关键词语，理解赫耳墨斯爱慕虚荣的性格。

(1)、圈点勾画出寓言的关键词语，一“笑”、两“想”、三“问”。

（2）、思考：

①赫耳墨斯来到人间的动机和目的是什么？

②赫耳墨斯笑着问赫拉的雕像值多少钱中“笑”说明了什么？

③“后来，赫耳墨斯看见自己的雕像，心想他身为神使，又是商人的庇护神，人们对他会更尊重些”，这个想法表明了什么？

(3)表情朗读，说说寓言中的赫耳墨斯是怎样的一个形象。在句中填入切合寓言内容的修饰语：寓言中刻画的赫耳墨斯是一个的形象。

(4)小组成员四人分角色朗读。要读出语气和感情。

(5)这则寓言通过天神赫耳墨斯自命不凡、主观臆断而在事实面前碰壁的故事，以神喻人，讽刺和批评了那些爱慕虚荣、妄自尊大的人。请学生结合实际生活，谈谈对寓意的理解。

(6)将故事情节作适当的改变，看看寓意会有什么不同。如将“还要贵一点”以下的情节改为：“赫耳墨斯听后，默不作声，悄悄离去。或者赫耳墨斯来到店里，如果首先问自己的雕像的价钱，结果会怎样呢？”

寓言故事教案篇2

【教学目标】

1.在阅读中自主认识2个生字，会写4个生字，能正确读写“纪昌学射、妻子”，联系生活理解“穿梭、注视”等词语，结合语境理解“相当到家”。

2.能正确流利有感情地朗读课文，学习用段意归并法概括主要内容。

3.通过阅读比较，了解纪昌练眼力的经过，联系重点词句体会纪昌专心刻苦、有毅力等品质，明白“学习要练好基本功”的道理。

【教学重点】在学习文本表达方式的过程中，体会人物品质，感悟寓意。

【教学难点】明白“学习要练好基本功”的道理。

【教学过程】

一、揭题质疑，形成期待

1.我们一起来读一读这些词语：守株待兔拔苗助长亡羊补牢南辕北辙自相矛盾掩耳盗铃

读着这些词语，你发现了什么？（都是寓言故事，都有一个小故事，里面有一个道理）这些故事与其它故事有什么不一样？

2.导入：这节课我们也来学习一则寓言故事。

⑴指名读题，正音：读纪（jì）对吗？来看看字典里的注释，相信你会有所发现。

（根据字义选择读音，出示解释：1.jì：①记载 ②世纪 ③制度，纪律 ④表示地质年代2.jǐ：姓。）。

⑵指名读，齐读课题，评价：字正腔圆、字字清晰……

⑶板书题目：纪昌学射（生在桌上书写，提醒“昌”的写法，上窄下宽。）

3.寓言的题目往往是故事内容的浓缩，再读读题目，你猜猜故事可能写什么？围绕着“学”字，说说你最想知道什么？

质疑：向谁学？怎么学？结果怎样？为什么要学？副板书梳理问题。

二、初读感知，把握内容

1.带着问题再自由读课文，把课文读正确、流利。

2.交流反馈：

（1）读音：（分组出示）能读好这几个词语吗？指名读，注意听。

妻子梭子虱子/ 百发百中聚精会神

逐一出示图片、实物（虱子：大小只有芝麻粒那么大的小虫虫；见过梭子吗：织布时用来穿引织线用的工具；梭子在织布机上来回地快速穿行，用上课文中的一个词叫——来回穿梭，高速公路快速行驶的汽车看过去也像梭子似的——来回穿梭。）

（2）交流解疑。板书：练眼力百发百中

向谁学：在哪一段？读第一段并成一句话说说，纪昌向射箭能手飞卫请教射箭；

结果怎样：在哪一段？纪昌成了百发百中的射箭能手。

怎么学：纪昌先练眼力，再练开弓放箭。

3.把“向谁学、怎么学、结果怎样”连起来简洁地说一说课文的主要内容。纪昌向射箭高手飞卫学习射箭，飞卫让他先练眼力，（先练盯着目标不眨眼，再练把小的看成大的，）最后才学开弓射箭。后来，纪昌成了百发百中的射箭能手。

4.指题目过渡：题目是说纪昌学射的，为什么用了两大段写练眼力呢？

三、比较学文，体会表达

1.先仔细读课文2、3自然段，也练练你们的眼力，看这两个自然段有什么相同之处？教师巡视。看看自己能找到几处，跟同桌交流交流。

2.交流反馈，板块教学。

板块一：两段都提了要求——不眨眼看大

（1）读：这是飞卫老师提出的要求，他说——他还说——

（逐句出示，指名读，教师示范读。）

（2）说：你从老师的话中还听出了什么？

（两次要求明确；严厉；语气强烈说明很重视这一点；要求一次比一次高……）

（3）小结：虽然两项练习的要求不同，可飞卫老师要求难度都很高，飞卫老师的话也都毫无商量余地。

板块二：苦练的过程相同——体会纪昌是同样的专心和勤奋。

出示语段：

（1）你是怎么知道纪昌练习专心勤奋的？请你读读纪昌两次练习眼力的句子，并说说自己的看法。

（2）重点交流，板书：“注视”、“盯着”。

寓言故事教案篇3

教学目标：

1.学习寓言故事改编的方法。

2.会运用所学的方法改编故事。

3.说写相结合，进行故事改编。

教学重难点：运用所学方法改编寓言故事。

教学过程：

一、表演导入

学生表演寓言故事片段，下面同学猜故事名。

二、揭示课题，探究方法

1.像刚刚我们小朋友表演的生活中的一些小故事，却告诉我们一个大道理，这样的故事就叫——（寓言故事）。

2.说到寓言故事，我想到了我们之前在课本上学过的《乌鸦喝水》，还记得吗？谁能简单的和大家讲一讲？(及时评价)小朋友们请看——（播放《新乌鸦喝水》）

3.同学们，看仔细了吗？那我可要发问了，请问：这里的《新乌鸦喝水》和原来的《乌鸦喝(出自::故事结局改写)水》一样吗？有哪些不一样的地方？（请学生回答，教师相机板书：时间、地点、人物、情节、结局等，学生回答不完整可出示范文）

4.小朋友们真棒，经过一番思考，你们竟然找到了寓言故事改编的方法，你们真是太厉害了！（板书课题：寓言故事改编）好的，今天我们的任务也就一目了然了，那就是对寓言故事进行——（改编）现在小朋友们知道寓言故事改编的方法了吗？那我们在改编一篇寓言故事时，可以从那几个方面进行改编？一起读.

三、回顾旧知，改编新篇

1.嗯，好的，那请同学们仔细看大屏幕，今天老师带来了几篇小故事，看，熟悉吗？（出示寓言故事图片，学生简单复述故事内容，师生评价）

2.下面，就请小朋友们充分发挥你的想象力和创造力，在其中选择一个故事来进行改编。（拿出事先分发的“新点子检视表”纸张）请同学们拿出“新点子检视表”，你先来想一想，你想改编哪些方面，想好了，把它写在纸上，一会我们再来交流。（交流）

3.听了你们的新点子，我觉得非常的有趣，我迫不及待的想看看你到底是怎么写的，在写之前，老师有几点小要求：（1）尽量用一两个成语。（2）尽量用一个修辞手法。下面就请小朋友们动手写一写吧。（写在改编小能手纸张上）

4.交流写作，师生评价。

5.小结。

四、作业超市

改编一篇自己喜欢的寓言故事，写完可以读给同学听，也可以回家读给爸爸妈妈听。

板书设计：

寓言故事改编时间地点人物情节结??

寓言故事教案篇4

[教学目的]

1. 知识能力目标：积累文言词语和成语，理解寓言的寓意；

2. 过程方法目标：自主学习，合作探究问题，多角度概括寓意，培养发散思维的能力；

3．情感、态度与价值观目标：了解充满睿智之光的我国古代寓言，提高学生的人文素养。

[教学重点]

多角度理解寓言的寓意，培养学生探究问题及发散思维的能力。

[教学设想]

先读通原文，整体感知寓言故事的主要内容，这是理解寓言的前提；再引导学生进行探究，领悟故事的寓意，这是阅读的中心环节；最后指导学生结合自己的生活经验，来谈谈寓言给予自己的启示，并进行语言积累，这是阅读的标的。朗读贯穿始终，自主、合作、探究为学生主要的学习方式。

[课时安排] 一课时

[知识链接]

所谓寓言，通常采用借此喻彼的手法，通过假托的故事，寄寓意味深长的道理，给人以启示。

[教学过程]

一．导入新课

1．抢答成语：

展示课件一：

学生看图说成语，比赛抢答——井底之蛙、画龙点睛、对牛弹琴、守株待兔、掩耳盗铃、亡羊补牢。

2．导入新课:

刚才同学们看图抢答的这六个成语，均来自于中国古代的寓言故事。所谓寓言，通常采用借此喻彼的手法，通过假托的故事，寄寓意味深长的道理，给人以启示。

今天，让我们一起来学习古代的寓言故事《塞翁失马》，看看这个寓言假托了一个什么样的故事？寄寓了一个什么样的道理？给予我们怎样的启示？

展示课件二

二．初读感知（6分钟）-——读准确，读通畅

学习文言文，同学们可能感到有些困难。但“书读百遍，其义自见”，反复诵读是学习文言文的重要途径。这篇课文同学们作过预习，现在，检查一下朗读的情况。

1．学生齐读一遍课文。要求字正腔圆，即要求字音准确，发音饱满。

展示课件三：

其父（fù）曰父（fù）子相保遽jù

其马将（jiàng）胡骏马而归堕du

堕而折（shé）其髀跛b

2．范读，学生再读。要求读得抑扬顿挫（要注意停顿，要分出轻重，读出语气）。

展示课件四：

近塞上之人/有善术者其马/将胡骏马/而归此/何遽/不为福乎？

三．再读探究（8分钟）——通文意，析情节

要理解寓言故事，首先必须疏通文意，了解故事的内容。

1.通文意：对照注释疏通文意，在自读的基础上，小组合作学习。如有不懂的问题可提出来，全班交流，师生共同解决。强调下面重点词语（古今异义）的意义：

展示课件五：

马无故亡（逃跑）而入胡人皆吊（安慰）之

居（经过）数月其马将（带领）胡骏马而归

其子好（喜欢）骑死者十九（十分之九，绝大部分）

2．理关系：理清人物之间的关系。

请指出“塞翁”、“善术者”、“其父”、“其子”、“父子”各指代谁？（如果能

启发学生自己提出，并由此引起争论效果就更好）

3．析情节：此故事情节可分为几个部分，请同学们用简洁的语言来概括情节各部分的内容：失马——得马——折髀——相保

4．复述故事：采用比赛形式，让学生对照图片进行复述（创造性的复述）课文，以整体把握课文内容和故事情节，为下面研读课文作准备。

（1）展示课件六请男生对照“失马” 的图片进行复述课文；

（2）展示课件七请女生对照“得马” 的图片进行复述课文；

（3）展示课件八请男生对照“折髀” 的图片进行复述课文；

（4）展示课件九请女生对照“相保” 的图片进行复述课文；

四．研读质疑（15分钟）——提问题，探寓意

这篇古代寓言故事讲述了一个塞翁失马、塞翁得马、儿子折髀、父子相保的故事，那么这个故事寄寓了一个什么样的意味深长的道理呢？

引导学生在自主学习的基础上，通过分组合作讨论来探究寓言的寓意。

1．教师指示思考的角度

从寓言故事情节的发展来看，从塞翁对这件事的态度来看，从坏事和好事之间的关系来看。

2．合作研讨，全班交流。

学生可能研讨的角度：

（1）从寓言故事情节的发展来看（福祸得失的一系列变化说明了什么道理？）

讨论、点拨：任何事物都是发展变化的。因为祸中往往隐藏着福的因素，福中也常常预伏着祸的先机。福与祸、得与失、好与坏是可以互相转化的。因此应当用辩证发展的观点看问题。

（2）从“塞翁”能沉着冷静的静观事情的变化来看（面对一系列变化，塞翁为什么能处变不惊？）

（紧紧抓住“塞翁”那三句话来思考。也可让学生读读那三句反问句，通过揣摩语气来达到目的。）

讨论、点拨：因为塞翁是一个“善术者”，能推测人事的吉凶祸福,他好像洞悉人间世事的变化之玄机，懂得祸福相依，利害相伴，且能转而相生的道理。因此，面对这一系列变化，他能处变不惊，沉着冷静，乐天知命，不因祸福而悲喜，不以得失为怀。正因为如此，我们认识事物应当把握事物发展变化的客观规律。

（３）在“塞翁”看来，坏事能变成好事，好事能变成坏事，难道就不要一定的条件就可以转化的吗？

讨论、点拨：转化是需要一定的条件的。如果胡人居住的地方没有马，坏事能变成好事吗？如果“塞翁”之子不喜欢骑马，好事能变成坏事吗？如果胡人不入侵边境，坏事能变成好事吗？“胡人居住的地方有马”，“‘塞翁’之子喜欢骑马”，“胡人入侵边境”，这些正是好事和坏事相互转化的条件。

由此我们可知：这则寓言通过假托“塞翁失马”的故事，寄托了这样一个寓意——坏事可以变成好事，好事也可以变成坏事，世上的任何事物在一定的条件下是可以相互转化的。

老师可以顺势点拨：这就是“塞翁失马”这个成语的意思。与此相关的有老子所说的“祸兮福所倚，福兮祸所伏”，还有俗语“塞翁失马，焉（安）知非福”。

３．质疑或激疑：

（1）在塞翁看来，好事可变成坏事，坏事可以变成好事，给我们的感觉好像好就是坏，福就是祸，难道两者之间就没有区别了吗？

点拨：是的，尽管“塞翁”能洞悉事物之间的相互转化，但他混淆了事物之间的界限，否定了衡量事物的客观标准，陷入了相对主义的泥淖。同时，他那种随缘自适、随遇而安的超然物外的生活态度也是不宜提倡的。

（2）尽管那些“近塞之人”他们不知道祸福相互转化的道理，但我总觉得文末以“近塞之人死者十九”来反衬“塞翁”之子“以跛独存，父子相保”格调低。

点拨：当外敌入侵时，那些“近塞之人”能拿起武器，以死报国，死得光荣。而“塞翁”之子“以跛独存，父子相保”显得消极不可取。这是作者的局限性所在。

（如有学生提出诸如此类的质疑，老师要大加表扬，因为此时正是学生迸发创造火花的时候，要备加爱护，给予肯定。）

五．联读（5分钟）——联生活，谈体会

你是否也有过类似“塞翁失马”的经历？请你联系自己的生活体验，谈谈这则寓言还可以给我们哪些启示。

（目的是为了培养学生的发散思维的能力，多角度理解寓言的寓意。）

讨论、小结：

1．世上的任何事物都是发展变化的，我们应该用发展的眼光看待事物，应学会辩证的看问题。

2.对待生活，我们应当积极乐观，不应消极悲观，应“不以物喜，不以已悲”。

3．因为好坏、福祸、利害是相互转化的，在考虑问题时，我们应当考虑周全，处事要谨慎，要防患于未然。

4．要因势利导，变祸为福；要创造条件，把坏事变成好事。

5．现实生活中，身处顺境时，我们不要沾沾自喜，要心存忧患，居安思危；身处逆境时，我们不要气馁，要安之泰然，处逆不惊.

六．积累（3分钟）——背课文，积成语

1．背读课文。

2．积累成语。

请学生比赛列举含“马”字的成语，然后展示课件八，读记成语。

板书设计：

塞翁失马————塞翁失马，焉（安）知非福

刘安

失马————得马————折髀————相保

（祸）（福）（祸）（福）

寓意：福祸得失在一定条件下可以互相转化。

寓言故事教案篇5

[教学目的]

一、了解庄子的人生哲学，并能对之作简单辨析。

二、体会《庄子》散文中寓言特色，并体悟作者的情感。

三、在朗读与解析中，认识如下启示：一切事物都有它的客观规律，只要反复实践，不断积累经验，就能像庖丁一样，认识和掌握事物的规律，做到“游刃有余”。

[教学设想]

1、一篇课外自读课文，因而教学重点放在作为独立的寓言故事，在读后所能得到的启示上。

由于《庖丁解牛》的可以有二：一是庄子主观意图要阐发的“缘督以为经”的养生之道的思想;一是作为今天读者从中总结出的思想，即上述的启示。庄子作为道家学派的主要代表人物之一，他生活的社会，动荡、复杂。因而他的政治思想、哲学观点也反映其复杂性;他的养生思想也如此，即有其合理存在的一面，又有消极的一面。因此，作为教学则应注重促进学生上进心，而且短短的一节课内，学生未必能理解其中道理。故对庄子要人们像庖丁那样找空隙下刀，避免来矛盾，逃避现实不让自己受损伤的苟且偷生的人生观，提出批判。并着重于从一则寓言中我们可受到启发，获取教益上从事教学。

2、学难点是文章的三个境界的理解。

庖丁学解中的头三年，精力高度集中，达到对外物(除牛之外)无所感知的境界——文章所创造的第一境界;

庖丁动手解牛时而又“未尝见全牛也”，对牛的全身结构完全摸清了，不再把一头牛看成全牛，而是把它看成可以拆卸的东西。这是他已经完成了对必然王国的认识，行将踏进自由王国的境界了——第二境界。

十九年后，当庖丁为文惠君解牛时，进入了一个异乎前两个境界的崭新境界：“以神遇而不以目视，官知止而神欲行。”此时的庖丁依天理，因固然，完全靠精神活动批郤、导窾、避开技经肯綮与大軱，游刃于彼节者之间，游刃有余，把又脏、又累、又笨重、又麻烦的解牛活计，干得漂亮极了、高级极了——第三境界。

庄周不愧为大思想家、文学家，他在几百字内写出了庖丁解牛的十九年的历程，写出了出语惊人的三个境界。用对话方式来写，从庖丁回答中得知。教学应作为本课教学难点，提醒学生学习注意。

3、教学方法：朗读与讨论并重。

4、教学用具：多媒体(或录音机)投影等。

5、教学时数：1课时。

6、预习(略)

第一课时

一.导语

先秦诸子中能自成一家，别树一帜，具有独特内格的就是庄子。鲁迅称其文章“汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”(《汉文学史纲要》)。作为先秦道家学派的代表—庄子，以其思想、哲学等影响着后世，今天我们学习他的《庖丁解牛》，看看从中可得到什么启示。

二.自读程序及内容

一读

一字一词一句的读，凭借注释，读准字音，了解词义，弄懂字词(预习中提出的)，理会文义。

二读

整体阅读，理清思路。(思路体现在文章的段落层次中，文章的段落层次中又蕴含着思路。)

第一部分：(开头……乃中《经首》之会)写庖丁解牛的高超技术。

第二部分：(从文惠君曰……至第四段结束)写庖丁与文惠君的对话。

三读

细细品读，体会并感悟作者的思想所给我们的启示，并对庄子人生哲学作粗略辨析：

庖丁解牛的场面：

庖丁解牛，文惠君观看。作者以写动作为主，一连用了五个动词：解、触、倚、履、踦，(总动作为“解”;分别描写庖丁全身各部位的动作为触、倚、履、踦、)简直是一系列艺术化、舞蹈化了的动作。并用两个拟声词：砉、騞，描摹他解牛进刀的声音，用两个比喻“桑林之舞”、“经首之会”，生动描绘出庖丁解牛的动作节奏感，刀锋所到异乎寻常。、

这段描写引人入胜，对突出全文的中心，起到重要作用，是后面叙述抽象道理的依据。有之，才能使读者对庖丁的“经验之谈”心服，才有其感染力。

b.三个境界的理解：

文章从文惠君赞叹询问引出庖丁回答的一段话，这段答话层次分明，先总括一笔“臣，之所好者，道也，进乎技矣。”然后分述原因和过程，最后又以文惠君的话作结，环环相扣，十分紧凑。并由之反映庖丁解牛三个境界，使我们得到了一定的启示。

a.以“刀”贯穿全文：

奏刀——释刀——更刀——动刀——提刀(神态)——善刀、藏刀(精心)，写出庖丁深得解牛之道，从而突出了中心思想。

三个境界的分析：(见教案关于“教学难点”内)

第一境界：(三年内)始之解牛，所见无非牛者。

这是积累上热知阶段，也是专心致志于学习解牛阶段，反复实践的阶段，通过“更刀”的过程。是认识阶段。

第二境界：(三年后)庖丁解牛未尝见全牛也(目无全牛)

一切事物都有它的客观规律，只要反复实践，认识和掌握事物的规律，就可以以达到得心应手的境界。

第三境界：

1.娴熟的技艺来自“依乎天理”，故能“以神遇而不以自视，官知止而神欲行。”

2.庖丁的刀用了十九年，解了数千头牛，仍“新发于硎”这也用一个角度表现出他解牛技艺的“游刃有余。”

3.庖丁的解牛从不掉以轻心，每次都如此。“每至于族，吾见

其难为，怵然为戒，应乃为止，行为迟，动刀甚微”，说明他真的是“道也，进乎技矣”。

c.由学生自己谈实践出真知等体会。

例：1胸有成竹。

2现代人弹钢琴。

3学习外语。

4练习射门……

引导学生抓住“熟能生巧”，“反复实践”、“积累经验”、“认识并掌握规律”等来谈，只要这样做了，就能够与庖丁一样，认识和掌握事物的规律，做到游刃有余。

四读

表情朗读，读出抑扬、轻重、缓急，并能琅琅上口。(文言文学习应该注重在读中积词会意，读中感悟，读中辨析，读中融会贯通)。

a.成语解释：

1、游刃有余：现在使用比喻技术熟练高超，做事轻而易举。

1. 2、目无全牛：现在指技艺达到极其纯熟的程度，达到得心应手的境界。

3、踌躇满志：指对自己取得的成就洋洋得意的样子。

4、切中肯綮：肯綮，中肯。此语指能正好击中最重要的关键。

b.翻译句子：

手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦：

手接触到的地方，肩靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方。(“手之所触”等句均由指示代词“所”加动词“触”等形成名词性词组，它的作用相当于一个名词，意为“接触的地方”。“手”为句中定语，“之”是定语和中心词之间的结构助词。)

技经肯綮之未尝，而况大軱乎：

从未碰脉络相连和筋骨相结的地方，更何况大骨头呢?(尝，动词、试，这里可作“碰到”、“接触”之意。技经肯綮是“尝”的宾语，这里提到动词“尝”的前面，“之”代词，复指前置宾语。)

恢恢乎其游刃有余必有余地矣：

骨节间的空隙宽宽绰绰地，它对于刀刃运转必定是有余地。(恢恢宽绰的样子;乎，形容词尾;“其”，代词，代上文的“间”。)

怵然为戒：

怵然，害怕的样子，等到于说小心翼翼也。(戒，警惕;为(wèi)介词，后面肯略了宾语“之”字，下面“为止”、“为迟”皆同。)

c.概括本文

明确：只要反复实践，不断积车船累经验，就能认识和掌握事物

的规律，做到“游刃有余”。

d、读中体会本文描写细致生动，语言富有表现力的写作

特点，体悟作者善于把哲学思想和文学想象巧妙结合的用心：如技与道;目有“全牛”和目无“全牛”;“官知”与“神欲”、“无厚”与“有间”几组相对的哲理性概念，把读者思想引向深入，而“桑林之舞”、“经首之会”的比喻，“良庖”、“族庖”间的对照，“刀刃若新发于硎”的夸张，“踌躇满志”的精神描绘又使得想象力充分展示，把庖丁解牛的故事讲得妙趣横生。这是一篇难得的独具风格的哲理散文。

五读

扩展阅读

1、作者简介(略)

庄子(约公元前369年~公元前286年)，名周，战国时宋国蒙人，著名思想家，道家学派的重要代表。《庄子》是庄周和他的门人以及后学者的著作。

2、充短文片断，了解庄子思想：

吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已而为知者，殆而已矣。为善列近名，为恶无近利。缘督以为经，可以保身，可以全生，可养亲，可以尽年。

3、你读《庖丁解牛》的感受。(课外作业)

三、总结：(略)

(见四读、五读)

附板书设计：

庖丁解牛《庄子》哲理散文

一个场面描写：