这个假期我读了《昆虫记》这本书。这本书很有趣，读完这本书后，我迫不及待的准备和法布尔爷爷一样去观察昆虫。这本书一共介绍了十多种昆虫，最小的昆虫是毛翼虫（一种寄生黄蜂），它小到肉眼都看不到。最大的昆虫甲壳虫，它大得连近视的人摘下眼镜都看得清。并且这些昆虫还分好和坏，好：有益，没有危险，善良。坏：无恶不作，欺软怕硬，霸道。

在这些昆虫中，我最喜欢的昆虫是隧蜂，隧蜂是一种友好的蜂，特别讨人喜欢。即使小飞蝇把自己的卵产在隧蜂的卵里，隧蜂也不生气，并且隧蜂还精心照顾它的卵。最讨厌的昆虫是萤火虫和蚂蚁。萤火虫：虽然外表光鲜亮丽，实际是凶残的肉食动物，它可以利用自己身上的毒液消灭比自己大很多的动物。蚂蚁：它把蝉辛苦寻来的食物一抢而光，太霸道了。

“知了知了知了知了知了知了”这动听的歌声，你们猜这是什么声音？这是大自然动听的声音，蝉的歌声。它美妙的歌声让某些昆虫忘记了行走、吃东西、劳动……

没有读这本书以前，我知道的昆虫种类很少，平时我也不怎么关注昆虫。自从独立这本书以后，我发现昆虫的世界原来这么精彩，只要你认真观察，我们的生活中有许许多多的各种各样的昆虫，有时候我忙去观察昆虫活动，常常忘了妈妈叫我做的事情，因此也经常受到妈妈的责罚——不过，我一点也不后悔，因为我又认识了一个昆虫朋友。

书的概括和读后感篇2

在古代，埃及人认为，蜣螂是一种神圣的动物，而且他们认为小甲虫是从原球里出来的。事实上，这个圆球只是它的食物而已，这个圆球并不好吃，它只是把别的地方的垃圾搓起来成了圆球而已。

对于蜣螂来说做一个这样的圆球可不太容易，需要克服一些困难，但一些贪吃的家伙仍然做得很大。等到圆球做好后，他们必须把它搬到适当的地方去，他们走得十分艰辛，而且他们走的都是险峻的斜坡，攀登那些简直不可能的地方。不仅如此，他们还要防止那些贼蜣螂来抢他们辛苦的成果，那些蜣螂很狡猾，他们假意帮他们运食物，等到他们不注意时，那些贼蜣螂便会把粪球运走，被偷走粪球的蜣螂就会自认倒霉，不过他们会打起精神再做一个粪球。虽然运食物回家路途十分艰辛，再遇到贼蜣螂抢走它的食物时，它仍毫不气馁，重新再来。

看到这，我就想到看过的一篇文章，讲述的是一个叫刘辉的人。他生下来就没有双臂，可他克服了歧视，克服了困难，他不仅学会了游泳，还学会了弹钢琴，虽然他在学钢琴时，他的十个脚趾无数次被磨破，他也不知多少次从琴凳上摔下来，但他不气馁，不放弃，终于能弹奏出了优美的旋律，当别人问他为什么这样做时，他笑着回答了一句，至少我还有脚。

不管是蜣螂还是刘辉，他们的生命中都有乐观精神，而且遇到困难时是那样的百折不挠，这难道不值得我们学习吗？

书的概括和读后感篇3

今天我读了《水浒传》这本书知道了里面讲述了一百零八个梁山好汉，他们从到受到朝廷招见，再到破辽兵，遭到谋害，从此失败的英雄故事。读完这本书，给我脑海里留下了两个字：忠，义。

忠是指好汉们对自己的国家，对自己的亲人，朋友等尽心尽力。宋江在利诱，迫害之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，其中有一个例子：林冲被逼上梁山后，他的妻子对高俅之子的屈辱，宁死不屈，最后上吊自杀，这就是忠。我们这个社会中，相信很多人都做到了忠，但是，但几乎没有人能够做到义。其中这个义字，包括了很多的内容。《水浒传》中一百零八好汉皆为兄弟，他们为朋友赴汤蹈火，两面插刀，就只为了义，他们为人民除暴安良，消灭恶派也为一个义。由此可见，一个义，是先要有忠在会有义，况且要达到义有时要用生命去写。在现实生活中，给人让座，帮老人过马路几乎人人都可以做得到，但救人于危难水火之中不是人人都可以做到的。因为它需要有相当的勇气。义，可以想象为正义。一个具有强烈的正义的人，就是一个高尚品德的人。古往今来有许多英雄好汉，舍生取义，舍己为人。难道是他们不怕死吗？他们为了正义，为了正义他们可以不顾生命，因为他们的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人，是不会理解这些的。因为他的正义感已消失，奋斗的激情已经被摧毁，只是他性格被一些丑恶的东西消化了。我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性格暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出过命案。但他却能够路见不平，拔刀相助，这就是义。

一个人，必须要忠义相间，这才能成为一个品德高尚的人。

书的概括和读后感篇4

又是晚上，打开书，静静的看着，这本由戴尔·卡耐基所著的。他是美国“成人教育之父”，人类最伟大的心灵导师。令我兴奋的是，往常这一类书我一般没耐心看的，全是别人的一大堆道理，有的自己也有体会，看着有些乏味，而这一本惊奇的是他可以吸引我向下看，可以让我静下来，认真的摘抄。这本书讲的是怎么对待被人的好与过失，自己的快乐等等。里面的道理说的头头是道，我认为这些我都接受。每篇后会有一条法则，每条都很短，但精要的全都概括在内，短小精悍!认真地将它们记下来，合上书，我发现自己开始反省自己了，反省那些待人之处的不对，那些需做到。

是的，我们努力的最终目的就是将生活建设的更美好，更快乐。因此我们的学习工作是富有创造性的。如果想要享受工作学习中的乐趣或从中受益，那就应该用这种创造性来鼓舞自己。还有只要我们将内心感觉由消极变成积极，由恐惧变为奋斗，我们将感受的是乐趣和快乐的人生!被人犯错时，我们不要责怪，要试着了解他们，弄明白他们这么做的原因，这比批评更有益，要多去赞美别人的优处，这样可以使他们仍可继续保持既可增加之间的情谊，而首先要分清楚赞美和恭维的区别。当然一个是真诚的，另一个是虚伪的;一个是出自内心的，另一个是口头上的，一个是……赞美是所有人都喜欢的一种合情合理的美德。

我慢慢地看着小心翼翼的摘抄着，怕自己遗漏了哪个重要的细节。快开学了，九年级，一个并不陌生的名字，一个让我思绪万千的名字，九年级，我会是什么样子?

书的概括和读后感篇5

终于，再次合上书，读完了《水浒传》，眼前又是一副水深火热，劫富济贫的场面。梁山上的那一百零八位好汉，也许早已随风飘到了自己的故里，但留给我们的，只有无尽的思索。

北宋未年，黑暗笼罩在天空中，蒙了人眼，迷了人心。朝廷内腐朽不堪，民间百姓们处在水深火热当中。也许，这一切没有人会撕开那所谓的迷茫，但是，梁山上的那一百零八位好汉用他们那颗不甘平庸的心，照亮了整个天空。

宋江不甘平庸，被逼上梁山；林冲不甘平庸，留下了“仗义是林冲，为人最朴忠。江湖驰誉望，京国显英雄。……他年若得志，威震泰山东”的豪言壮语；鲁智深不甘平庸，救下了被发配的林冲……纵观书中的英雄们，哪一个不是因为不想被现实压迫，才苦苦挣扎？又有哪一个甘于平庸？不，他们绝不任由平庸作祟，拉起了一场轰轰烈烈，悲壮苍凉的英雄战歌。

“生于平庸，死于平庸”是人一生最大的悲哀，周恩来总理一句“为中华崛起而读书”，这振聋发聩的声音，道出了一个少年远大的志向，更是道出了中国的脊梁，我国的发展过程历尽艰难，需要太多这样不甘于平庸，敢于实践的人，为我们探索前进的道路。作为二十一世纪的接班人，我中华少年又怎能甘于平庸！

如若为土，为何不能是高山；如若为水，为何不能是海洋；如若为树，为何不能是白杨；如若为人，为何甘于平庸！带着不甘，带着理想，带着自信，去飞翔吧！我相信每一个不甘平庸的人，都会“扶摇而上九万里”！

书的概括和读后感篇6

?羊脂球》是法国现实主义作家莫泊桑的短篇小说.小说反衬鲜明，故事情节生动，揭露了法国上流贵族贪婪、自私、唯利是图的丑恶嘴脸，同时也赞颂了羊脂球的爱国主义和无私的牺牲精神。

小说主要描写了在1870年普法战争期间，一辆法国马车在经过敌占区时被一个普鲁士军官扣下。马车上坐的都是法国上流社会的贵族，除了两个修女和一个名为“羊脂球”妓女。普鲁军官一定要车上的羊脂球陪她过夜，否则就不让他们通过。羊脂球出于爱国断然拒绝，但经不住车上的人的苦苦哀求，只好用以。第二天要出发时，那些昨天还苦苦哀求的乘客们却突然换了副嘴脸，个个疏远她，不屑再与她讲话。当初，他们牺牲她，像利用工具一眼利用她，之后又把她当作一件肮脏的废物。羊脂球又愤恨又无奈，她只能一直哭泣„„

同样是人，法国各阶级的人在占领者面前的截然不同的态度，揭露了贵族资产阶级的自私、虚伪和无耻，却从另一面突出了小人物的高贵品质。法国上流贵族自认为自己是高贵的，所以不屑于与羊脂球这样的小人物为伍，殊不知他们他们只是有个看似高贵的躯壳而已，他们的灵魂肮脏不堪，低贱无耻。相反，羊脂球的身份是低贱，但她却有着高贵而纯洁的灵魂。这不禁让人生出许多感慨。

在当今的这个社会里，有太多这样典型的例子了。有权力、有地位的官员们徇私枉法，贪污受贿，但面对需要帮助的人时就推三阻四，要么就示意性的掏一下腰包。但无数的不知名的小市民们却慷慨解囊，愿意贡献出自己的一份小小力量。当今的社会就是如此，不论过多久，都难以改变，因为人性是无法改变的。外表高贵的上流社会实则肮脏、低贱。看似低贱的贫民窟也会有着高贵的心灵。

所以，高贵与低贱并不取决于外表，而在于灵魂和人性，所以说“人不可貌相，海水不可斗量”啊!

书的概括和读后感篇7

有一本书，它纵观华夏五千年的风起云涌，记载了近三十个朝代的改变兴衰。它，就是《上下五千年》。

在《大禹治水》个故事里，鲧去治理洪水，可他只明白筑坝挡水，过了九年，洪水依然没有消退。之后，舜让禹去治理洪水。禹诚实可信，勤勉认真，他不停地工作，日日夜夜奔走在治水工地上，他三次走过自我的家门，却从不进去看一下。他自我省吃俭用，却愿意为了治洪水，出大钱，花大力气。十三年过去了，禹带领众人，开辟了九州的道路，疏通了九条大河，整治了九个大泽，开凿打通了九座大山。看来，鲧没有成功地治理好洪水，并不是他没有禹聪明，而是没有禹那么勤勉，认真，踏实。我们不仅仅要学习禹的勤勉，认真与踏实，更要学习他为民造福，无私奉献的精神。

之后，禹接替了舜，带兵征服了南方和东方的一些部落，使中原地区的百姓们有了一个安定的环境。当时的生产力发展很快，又发明了炼铜技术，所以社会物质财富也在不断地增多。所以，人们除了日常开支外，物资也有了较多的剩余。这使人民的文化又提高了一个台阶。

看来，读上下五千年，不仅仅能够了解中华民族的悠久历史，更能够看到华夏礼貌的璀璨，民族精神的可贵。

书的概括和读后感篇8

古语有云：以铜为镜，可以正衣冠;以人为镜，可以明得失;以史为镜，可以知兴替。

读《人性的弱点》一书，它就像一面镜子，帮助我认识自我，在每一个浓浓的黑夜里，它让我汲取到了光明。漫漫人生路，它让我在看清来路的同时，更清楚自己在面对怎样的未来。

在书中，卡耐通过一个个生动有趣的故事，一句句富含哲理的话语，把事例和道理有机地结合起来，透过人性的弱点，寻找最佳的的解决方案。虽然是一本销售类的书籍，更多的是告诉我人与人之间相处的技巧。

卡耐基说："人就是这样，做错事的时候只会怨天尤人，就是不去责怪自己"谈论别人的是非对错时，审视一下自己是否自己做的就完美无暇呢?当认识到自己也会犯错误的时候，有人会总结出一个亘古不变的真理："人非圣贤，孰能无过?而病源是因为人们之间缺少理解和宽容。当我们每天挤公交车被别人不小心踩到脚时，抑或是当每天走在路上别人不小心被撞到时，我们选择怨气十足破口大骂还是饶恕别人善待自己?我们考虑事情总是习惯于站在自己的立场上去思考，于是，别人所做的一切与己相异时都是错的，同时对于别人来说，岂不亦然!可是如果双方都能站在别人的角度审视一下自己的话，结果定会截然不同的。

站在别人的角度审视自己是需要理解和宽恕别人的素质和修养的。我们只有学会真诚地关心身边的朋友，才能赢得朋友的最大信任。

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