一次，布莱恩看到湖里有许多鱼，便自己用手斧将树木削成双头鱼叉的形状，用来捕鱼。开始，他什么也抓不到，每次都是空手而归。但他并不放弃，渐渐地找到了规律，先将鱼叉伸进水里，然后不把全身都露出来，等待鱼的到来。他之所以能想到和捉到鱼，完全是靠着他那种坚持不懈、持之以恒的精神，跌倒了，爬起来；失败了，不放弃，这是他生存的原则。

白天，布莱恩都在寻找火。一天晚上，他睡在自己的“营地”里，但是一只豪猪袭击了他，他无意中将手斧砸到了一块岩石上，顿时冒出了火花，他抓住了这个细节，后来布莱恩便反复用手斧砸那块岩石，让火星落到毛绒植物上，火终于着了。

布莱恩之所以能在野外生存下来，因为他有着滴水穿石、永不放弃的毅力，敢于面对。

除此之外，我还学到了最重要的一点：人在险境中要学会积极思考，掌握局面，还要保持冷静。

顾和园的读后感篇2

在爱情的国度里，无论是男人还是女人，都应该享有幸福的权利。可是偏偏在现实的世界中，悲剧却一再上演。就像发生在曹禺先生创作的《雷雨》中女主人公繁漪身上的事情那样，充满了无可奈何。

身为煤矿公司董事长周朴园明媒正娶的妻子的繁漪，其实一直都缺少两样东西——快乐与幸福。她会回想过去，忆起当年的周朴园追求年轻貌美的她时，对她种种讨好的情形；再看看现在，他，冷漠，甚至是残酷的，这时在她心里泛起的不仅是酸楚，更是一种悲哀。

繁漪是可怜的。对于周朴园来说，她的充其量不过是一颗在家族利益的前提下，不知不觉牺牲掉了自己幸福的棋子。在当时的中国，女子的地位并不高，而几乎大多数的女人都只希望自己能有一个坚实的依靠，所以寻找到一个好归宿就成了她们唯一的人生目标。当年的繁漪是单纯的，也正是因为单纯，她看不透周朴园温柔背后的冷漠和体贴背后的算计。她相信了那张由假情假意堆砌成的魔鬼的脸，更认为自己的幸福就在眼前。可是万万没想到，她这种心理，造成的是今天自己的悲剧。

婚后的周朴园，变成了另外一个人。过往的种种温柔都在一瞬间荡然无存。“丈夫”只成了一个能证明繁漪在周公馆里身份的标签。偌大的周家大宅没有家的温暖，却成了困住心灵的牢笼。寂寞的繁漪就这样在一天又一天的时光中等待死亡。忽然一丝阳光透过层层的黑暗照到了繁漪——她遇到了年轻气盛的周家大少，周萍。这个比繁漪小了少许年岁的男人，用他的叛逆与热情彻彻底底得唤醒了潜藏在繁漪心中渴望被爱的灵魂。于是他们开始了一段火热的地下情。繁漪抛开“继母”这个称谓的束缚，为了追求自己的幸福义无反顾地与周萍暗地来往，以为终于等到了一段真正属于自己的爱情。然而周萍在爱上女仆鲁四凤后，却开始躲避她，甚至要与繁漪撇清关系。这让繁漪再一次地崩溃了。谁都有享有幸福的权利，可是为什么她要一次又一次地被人玩弄与抛弃！她开始紧逼周萍，低声下气地哀求，无计可施下的威胁也多次被搬上台面。她只是想要留下属于自己的爱情，难道这也错了吗？

繁漪，是为爱情而疯狂的女人。对爱情的执着，一个女人对一个男人掏心掏肺，无怨无悔的付出，都被无情的鞭挞着。女人在爱情里不是只有被动的接受，而是应该得到幸福。但当时的社会，有钱人那种处处以利益为准则的心理，也只能预示着繁漪的悲剧了。

顾和园的读后感篇3

利用闲暇时间终于把一直想看的《围城》读完了。或许是正好处于这一年龄段的缘故，读完后也有了些许感悟。

首先，那些受旧社会封建压迫的知识青年们是同现代人一样对生活充满激情与向往的，他们敢爱敢恨、敢作敢为。同时，他们也同现代人一般具有一些丑恶的东西，他们自私自利、冷漠。他们每个人都在自己的城中为自己的利益运筹帷幄。其次，正如书中的经典语句所述“城中的人想出去，城外的人想冲进来”无非是好奇心的驱使，但当进入城中，发现城中无尽的束缚、无穷的压力，便会马上转向下一座城。周而复始，人们永远在各个城中徘徊而且乐此不疲，又何求当时社会的进步与发展。从而人们只能悲伤得在城中度完一生，终究难以摆脱命运的束缚，也着实使人感伤。命运掌握在自己的手中，自己的城也当由自己来规划。我们既不能一心想着冲出围城，我行我素，也不能完全受制于命运的摆布。反而该用心经营自己的城，让城变得美丽、幸福和快乐，但当别人进入自己的城便不愿再出去。

全书语言诙谐幽默，具有强烈的讽刺意味，深刻揭示了当时社会风气的污浊，对人性的丑恶、虚荣进行强烈的批判，全书对人物的描写惟妙惟肖，仅用只言片语便将人物性格刻画的清晰可见，使人物活灵活现的呈现在读者眼前。全书蕴含哲理深刻，值得我们去感悟、去体会、去深思。

顾和园的读后感篇4

自从十九世纪70年代末，中国改革开放以来，富商们如雨后春笋一般活跃于中国商场。随着财富值的日积月累，争名夺利，讲究排场便成为富豪们的业余爱好，由此，现代的奢侈概念更或者说是现代奢侈品进入了中国富人的家庭，进入了广大中国人的视野。

此书是由曾任《香格里拉》杂志主编的王迩淞在新周刊的杂志专栏汇聚而成。奢侈品不是妖魔化的资本主义腐朽，也不是现实生活中必不可少的食物质粮，但通过奢侈品及其相关行业的发展，我们可以领略到财富的聚散，领略到文化的磨合，领略到社会的变迁。

作者对奢侈品采取的不卑不亢的态度是我对此书大加赞赏的原因之一。想要对某一物质做出的客观分析，裁定者必须跳脱于此物质的绩效范围外重新审视又需要潜入物质的运作轨道深层感悟。王迩淞，深入浅出，以一种平实近人的文风将奢侈品从人文的方向引入大众视野。

以作者对香奈儿产品的记载为例，老工匠的独具匠心才真正诠释了大牌的深刻内涵。回忆起去年暑假在北京实习时有幸参加的中国品牌节活动，很多国内著名的`社会精英不禁发问，中国离世界品牌还有多远？

回归本书，《奢侈态度》以开篇的第一章对此问做出了具体的答复——技艺的心。在服装产业中，国内的流水线轰隆碾压，成千上百万的衣物在机器的奏鸣下打包出售。另一边，世界顶端的服装品牌，一位老奶奶一根线一根线的手工织着衣物配饰。量的堆积没有质的飞跃是无法完成蜕变的使命的，一味追求经济利益，恰恰只能谋得金钱而谋不得上层的发展。当然，经济基础是上层建筑决定性因素，同样是上文的道理，只有量变而无质变是无法造就中国自主的优秀品牌。

正如作者自言，对奢侈品的定义不同的人有不同的理解。作者在书中，没有对奢侈品的使用进行浮夸的描写，没有高调的论述奢侈品的流行趋势，他温文尔雅的向受众展现着奢侈品的文化价值。从历史到社会，从人文到财经，其中有巧克力的制作、有脚镜的具体细节、有保时捷的股价沉浮等等。

奢侈品确实是现代完美主义者的最好诠释。如何正确对待这种“完美”的东西，又是历史遗留给我们的难题。透过现象看本质，理解奢侈态度，才能运用奢侈态度。

顾和园的读后感篇5

他是个平凡的人，但他却是伟大的；他的离去，犹如一颗巨星陨落……他是19世纪美国最伟大的人，他就是亚伯拉罕？林肯。

林肯于1809年2月12日出生于一个贫苦的木匠家庭（并不是某些故事说得鞋匠家）父亲没多少文化，天天伐木，狩猎。家里穷到令人难以想象的地步，房顶是漏的，墙上有缝，没有地板，连门都没有。

正如俗话所说：逆境出人才。小林肯聪明好学，爱读书，没有经过正规教育，却已学来不少才华。

1836年，林肯通过努力当上了律师。从此开始了他的'政治生涯。

1861年，林肯当选为总统，当时正值南北战争时期，林肯心怀解放黑奴的信念，指挥军队南征北战，终于于1865年4月9日打败了敌人。

在他成为总统前的一次演讲中，一个人以身世的高贵到处拉票，在讲台上，持着傲慢的态度讲了两个半钟头。而林肯则衣着朴素，用谦虚的态度与真诚的心，打动了所有人。

可我们有时却做不到这一点，有了成绩，更多的却想着高傲的炫耀一番，但是，这是没有意义的。有时还会产生负面影响。不如就做一个老实本分的人，这样可以让自己得到好的名誉，让自己更快乐。

他给了我很大的启示，做人要谦虚忠诚，林肯外号“忠实亚伯”就是对他的赞美，他一生功劳很多，却从不张扬。我觉得他如托尔斯泰所说的那样，他不当总统也一样伟大。

顾和园的读后感篇6

读完《名人传》这本书，我的心灵被深深地震撼了。这本书主要写:一个音乐家贝多芬，一个雕塑家米开朗琪罗，一个作家托尔斯泰。他们在困难面前，从来没有放弃过。他们强大的生命力，使他们勇敢地与困难做斗争。

贝多芬出身贫寒，他很小就辍学。他的一生坎坷不平，他孤独地活着，他的内心受到沉重的打击，可他还是坚强地生活着。就在他离成功越来越近时，灾难又一次降临，贝多芬的听觉越来越衰退，他的.内脏也承受着剧烈的痛苦和折磨。虽然这位伟大的音乐家一直在痛苦中活着，但却创作了不朽的传世之作，而且大部分都是他耳聋后创作的。他最终战胜命运，战胜疾病，战胜痛苦，创造了生命的辉煌。贝多芬之所以能成功，是因为他不肯屈服于命运，他改变了命运，他的精神震惊全世界。

米开朗琪罗表面看上去比贝多芬幸运得多，他不残疾，也不贫穷，他出生于佛罗伦萨的市民家庭，从小接受贵族教育，有很高的文化素养和艺术功底，但是他在精神上却比贝多芬更受折磨，有更大的压力。因为他的国家多灾多难，他眼看自己国家的土地被外族侵占却无能为力，他的作品毁于战乱，他受到别人的折磨。他没有自由，他不得不依附教皇，为教皇做事。

托尔斯泰出生于富贵家庭。他有一个幸福美满的家庭，有很高的文学天赋。他曾经获得了成功，但他蔑视自己拥有的一切。他不肯享受生活，不肯虚度年华，他想通过造福人类来体现自己的生命价值。他弘扬真正的基督精神。

看了这本书，我懂得了一个道理:有些事如果认真去做，可能难事就会变成易事;如果不去做，易事也可能变成难事。只要我们不屈服于命运，总有一天我们会改变命运。人生的幸福就产生在斗之中，命运是由自己掌握的。

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