夏瑜坟上的花圈，在文中可知并不是自然生长，也无可能是亲戚、朋友或是邻居送的，而在《呐喊(自序)》中，由“所以我往往不恤用了曲笔，在《药》的瑜儿的坟上凭空添了一个花环……”可知，这花圈是作者凭空添上去的。在文中，夏瑜是一个革命者，但却被砍了头，人们用他的鲜血做了人血馒头给小栓吃了治病，且他的革命一直不被人们认同，包括自己的母亲。那么，作者为什么要凭空添上一个花圈，我认为是那些支持夏瑜的革命者所放的，是作者对夏瑜(秋瑾)的一个最完美的赞美，同时花圈也表达出革命者是杀不完的，革命的是有后来者的意图，更深一层的表述出革命先烈的悼念。

在坟场的乌鸦有两个作用，首先突出了坟场的阴森的氛围，且乌鸦是不可替换的，若换成麻雀之类的鸟儿，便会让读者觉得氛围与坟场格格不入，乌鸦则能将坟场的氛围表现得淋漓尽致。其次，乌鸦的叫声是一种呐喊的象征。《药》收录在小说集《呐喊》。因此便可认为《药》中最后乌鸦“哑——”的一声是作者的呐喊，且乌鸦不是夏瑜的显灵，也打破了夏四奶奶的封建愚昧，可视为对华大妈，夏四奶奶等众人的心灵的唤醒。

牙合学读后感篇2

不久前，爸爸帮我买了些课外阅读书刊，其中有本是高尔基的《童年》，这本书讲述了主人公阿廖沙的童年生活。

阿廖沙三岁时，失去了父亲，母亲把他寄养在外祖父家。此时外祖父的家业已经开始衰落，脾气也变得越来越暴躁。阿廖沙的母亲由于不能忍受这种生活，便抛弃一切，离开了这个家庭。

后来，外祖父迁居了，母亲突然回来了。开始，她教阿廖沙读书认字，但是，生活的折磨使得她经常发脾气。由于和后父不和，阿廖沙又回到迁居的外祖父家中，但是此时的外祖父已经破产。为了养家糊口阿廖沙放学后同其他孩子们合伙拣破烂卖，独自一人在社会中生活。

从《童年》这本书中我看到了一个不屈不挠，乐观、坚强的阿廖沙。

还记得我刚学打篮球的时候，投球根本投不进。这时，爸爸对我说：“沅鑫，跳高点，再用点力，我相信你能行的！”听了爸爸的这番话，我的斗志被点燃了，双手捧着球，半蹲着，瞄准球框，然后向前一跃，用力的把球扔出去，球进了！我高兴的欢呼着。现在回头想想，这不正是这种不屈不饶的精神，驱使我认真掌握好投篮技术的吗？

相比阿廖沙，我们的童年是灿烂的，一直无忧无虑的生活着。如今我们的生活质量与他当时相比已是天壤之别，但是我们从来没有知足过，一直想要更多的东西。

随着时代的进步，现在的人们一遇到困难就退缩、逃避。有位名人说过这样的一句话：“想要得到幸福，你首先得学会吃苦。”是啊，美好的生活必须要有所付出。

我们现在都是衣来伸手，饭来张口，只顾着让父母为自己做更多的事情，从不会自己独立生活。现在起，我们不应再如此娇生惯养，凡事学会自己动手，学会独立，珍惜眼前所拥有的一切，为未来创造优质的精神物质生活打下牢固扎实的基础。

读完《童年》，感触颇深，让我明白了做人要像阿廖沙一样勇敢、乐观，我也希望身边的同学能读读这本书，去感悟阿廖沙的这种不屈不挠，乐观、坚强的精神。

牙合学读后感篇3

早在高中的时候就看过《傲慢与偏见》这本书，那是只是觉得是一个幽默有趣的爱情故事。可是现在再来看一遍这个电影，却有另外一番很不一样的感受。

?傲慢与偏见》是简·奥斯汀的代表作。这部作品以日常生活为素材，一反当时社会上流行的感伤小说的内容和矫揉造作的写作方法，生动地反映了18世纪末到19世纪初处于保守和闭塞状态下的英国乡镇生活和世态人情。这部社会风情画式的小说不仅在当时吸引着广大的读者，时至今日，仍给读者以独特的艺术享受。

奥斯丁在这部小说中通过班纳特家五个女儿对待终身大事的不同处理，表现出乡镇中产阶级家庭出身的少女对婚姻爱情问题的不同态度，从而反映了作者本人的婚姻观：为了财产、金钱和地位而结婚是错误的；而结婚不考虑上述因素也是愚蠢的。因此，她既反对为金钱而结婚，也反对把婚姻当儿戏。她强调理想婚姻的重要性，并把男女双方感情作为缔结理想婚姻的基石。书中的女主人公伊丽莎白出身于小地主家庭，为富豪子弟达西所热爱。达西不顾门第和财富的差距，向她求婚，却遭到拒绝。伊丽莎白对他的误会和偏见是一个原因，但主要的是她讨厌他的傲慢。因为达西的这种傲慢实际上是地位差异的反映，只要存在这种傲慢，他与伊丽莎白之间就不可能有共同的思想感情，也不可能有理想的婚姻。以后伊丽莎白亲眼观察了达西的为人处世和一系列所作所为，特别是看到他改变了过去那种骄傲自负的神态，消除了对他的误会和偏见，从而与他缔结了美满姻缘。伊丽莎白对达西先后几次求婚的不同态度，实际上反映了女性对人格独立和平等权利的追求。这是伊丽莎白这一人物形象的进步意义。

从电影中可以看出，伊丽莎白聪敏机智，有胆识，有远见，有很强的自尊心，并善于思考问题。就当时一个待字闺中的小姐来讲，这是难能可贵的。正是由于这种品质，才使她在爱情问题上有独立的主见，并导致她与达西组成美满的家庭。

在《傲慢与偏见》中，奥斯丁还写了伊丽莎白的几个姐妹和女友的婚事，这些都是陪衬，用来与女主人公理想的婚姻相对照。如夏绿蒂和柯林斯尽管婚后过着舒适的物质生活，但他们之间没有爱情，这种婚姻实际上是掩盖在华丽外衣下的社会悲剧。

该影片中另一个感动的情景那就是伊丽莎白和她父亲的对话。班纳特先生并没有象她的妻子那样以金钱来衡量一个人，而是要伊丽莎白跟着自己的心走，并且鼓励她去勇敢地追求自己的幸福。这在当时已经很不容易了。

伊丽莎白，五千金中最有才华的一个，她以自己的尊严诠释了贫贱不能移威武不能屈……一个完美女神的写照！

牙合学读后感篇4

?恶意》和《嫌疑人x的献身》《白夜行》《解忧杂货店》并称为东野圭吾的四大杰作。索性趁着周末，把最后一本杰作《恶意》也一并看了。阅读一部好的作品，总会让我震撼，内心久久不能平复。

在网上书店上对这本书的推销就是，看完《恶意》后，你才算真正认识了东野圭吾。诚然如此！当初的《解忧杂货店》给人心灵上的治愈，我已记不清书中的细节，唯独记得那书曾经带给我心灵上的温暖。纵使像《嫌疑人x的献身》和《白夜行》又或者是《祈祷落幕时》，我眼中的东野圭吾，都是那个冷静、逻辑严谨但不失温情的一个人，即使是杀人案件，书中也总会透露出亲情、爱情、友情的温暖，让人感动落泪。但看完《恶意》后会发现，原来东野圭吾也有阿加莎《无人生还》里带给我的那种冷冽到甚至残酷的气质。

东野圭吾说：从某个时期起，推理小说界开始重视动机。作家纷纷开始绞尽脑汁想出令人意外的动机，这种情形至今也没有太大的变化。但只要有动机就会杀人吗？一旦发生命案，一定存在每个人都能接受的动机吗？在思考这些问题时，我想出了《恶意》。

这段话是我买书之前看到的，所以在开始拜读之前，我就知道，这本书不外乎关于杀人动机。我爱看推理小说，虽然看得不多，但也有些自己个人的见解。有些推理小说之所以精彩，在于其缜密的、天衣无缝的作案手法，如《无人生还》、《嫌疑人x的献身》；有的则在于其令人惊讶、震惊的结局和意想不到的凶手，犹如《罗杰疑案》。但有的小说，在开篇你便知道了杀人凶手，但仍有无限的魅力在引导着你停不下来地继续看下去，东野圭吾的小说尤爱如此。

?恶意》在小说开篇第一章便给读者清晰地揭露了杀人凶手，第二章、第三章便告诉了你杀人手法。第四章开始，小说里的刑警加贺开始着力思考动机，这也慢慢开始揭露了小说的主题。在看到小说一半的时候，所有谜底均已揭晓，且各个证据均具有足够的说服力。我脑袋中的那首无声的带有紧张氛围的音乐戛然而止。心里说不出的失望。“原来只是这样”，“亏得还是四大杰作，为什么我觉得只是平平无奇”。类似于这样的想法占满了我的整个身体。

然而，就在带着不抱任何希望，觉得这小说还有什么好继续写下去的念头继续往下读的时候，在看到加贺说的那句“那么野野口修撰写事件手记，应该还有另一个目的”时，我的心咯噔一下，被震撼到了，从之前的颓废一下变为了现在抑制不住的激动。

原来不仅如此！果然不止如此！

在接下来一半的篇幅里，我是心里边暗自拍手叫好边看完的这本书。虽然越往后看越猜到八九不离十（不像有些小说要等到结局才让人恍然大悟），但内心却是越看越佩服东野圭吾这个推理鬼才的构思。

小说封面的这只猫，不得不说是点睛之笔，双重点睛之笔，整篇小说的精髓所在。这只猫，不仅仅是小说的点睛之笔，也是小说里事件手记的点睛之笔。

这本小说用极大的篇幅来讲述加贺是如何一步一步找到杀人凶手的杀人动机，然后又是如何一步一步推翻自己已经建立好的前提，进一步揭示更深一层的杀人动机。但直到最后你会发现，杀人，又何需动机。

东野大叔，膜拜之极！

仅此来纪念自己看完一本杰作后的第一心情。

牙合学读后感篇5

许多中国人，都是在唐诗宋词里不知不觉中完成了自己生命的成长。

小的时候，谁没有跟着李白看过“床前明月光”？虽然不懂得什么叫思乡，但孩子的眼睛却像月光一样清清亮亮。谁没有跟着孟浩然背过“春眠不觉晓”？背诗的声音起起落落，一如初春的纷纷啼鸟。

在历史的长河中，有多少文人墨客在“青山绿水，娇莺戏蝶”的意境中写下了流传至今的千古名句，或是秋思浩荡，或是春风飞扬，或是明月千古，或是斜阳晚钟，又或许是田园林泉和诗酒流连。

翻开《唐诗宋词三百首》，你应该会听到江南淅沥的雨声，看到碧波上泊着的乌蓬船。青莲居士当时“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”的豪气，文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的慷慨悲歌，带给我同样的震撼，一个是诗仙侠士，一个是爱国不惜生命的伟人，在历史这条奔流不息的滔滔大河中，他们流下了不可磨灭的印迹。

在杜甫“流连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼”的缠绵俏丽中，我又感受到了诗人把这美如画的情景描写的如此惟妙惟肖，留给我们的是清雅秀丽的余韵。“宛转峨眉能几时，须臾鹤发乱如丝”，“但看古来歌舞地，唯有黄昏鸟雀悲”，这几句诗，不正是把那种感叹时光无情的悲凉之感表达的淋漓尽致吗？这句“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”，把对时光的不舍与感叹融入了这一个个字中。

从留有浓浓墨香的唐诗宋词中，我们还能读到那浓浓的爱国情怀。它们也许是李后主“故国不堪回首月明中”的深沉叹息；也许是陆游“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的爱国激情；又或许是辛弃疾“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”报国无门的情感。诗人任思想在伏案挥毫中狂舞，任对祖国的满腔热血在纸上挥洒，留与后世的一代又一代爱国儿女久久瞻仰。身为一个中国人，我们应该为祖国拥有如此丰富、瑰丽的文化感到骄傲，我们现代的少年更是要取诗之精华，学词之涵韵，在这些令人浩气长舒的诗句中，感受中国文化的博大精深。

牙合学读后感篇6

今天，我有机会诵读学习了儒家经典《孝经》，明白了很多做人的根本道理。

?孝经》是孔子的弟子曾子写的。曾子小时候家里很穷，没钱买煤，就跑到山里砍柴。这一天，他正砍着，突然觉的手指特别痛，看看也没有受伤，心里也很难受，他就想只有妈妈一个人在家，是不是家里出事了？就匆匆忙忙的跑回了家。为什么手突然这么疼呢？因为他的妈妈身体不好，平时都是曾子照顾家，他七岁起就会做饭了，今天家里突然来了很多客人，她妈妈着急，就咬破了自己的手指。曾子回家，果然看见来了很多客人，就赶紧好好的招待客人了。妈妈的心和孩子的心真是连在一起的啊，这就是曾子孝行的故事。

为什么要“孝”呢？“孝，德之本也。”人的根本就是“孝”。“根”是祖先，是父母，我们是他的花朵，没有根就没有花叶，树叶靠根来汲取营养，我们靠爸爸妈妈哺育长大。如果浇花，给花朵浇水是没用的，要给根浇水，所以要孝敬父母，就是给根浇水。树叶花朵离了根就会枯萎，如果一个人不孝敬父母，那这个人就没有任何可取之处了。

孔子说，“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”孝的开始是，把自己的身体保护好，不要损伤身体，比如坐姿不端，就会损害身体，就是不孝。身体虽然是自己的，但是从父母那里来的。再比如，有的同学到处乱跑，不小心掉到

河里了，身体受了伤，父母最难受，你让父母难受了，你就是不孝，不是你的手疼，是父母的心疼，要比手疼的多。

孔子说，“孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”作为一个人，必须要做到“小孝”，侍奉、照顾父母；用尊敬父母的方式，去尊敬你的老师，同学们，长大后尊敬工作的领导，能够把天下的人都放到心里，就是“大孝”；能够全心全意为全天下的人服务，就是“至孝”，就是圣人，是至孝之人。

动物界，乌鸦老了，飞不动了，小鸟就会飞出去找食物回来喂给妈妈吃，连小鸟都懂的反哺，我们人难道还不如小鸟吗？

牙合学读后感6篇相关文章：