回族女作家霍达用玉和月两条鲜明的主线，以独特的结构阐述了一个穆斯林家族60年代的兴衰、三代人命运的沉浮以及在不同的宗教信仰下的爱情悲剧。当看到书的题目时，我认定这是个悲剧，葬礼，从字面意思看，肯定有主人公死了。看完才明白，书中的葬礼不仅仅是生命的结束，还埋葬了汉人与回回之间不同宗教信仰下的爱情。爱情在那个年代，穿不过伦理、世俗和信仰的鸿沟，悲剧一个接一个的产生。无论你爱的多么执着，那么激烈。我不禁为美丽而聪颖的新月和才华横溢的楚老师惋惜，也为玉儿和韩子奇感到悲哀。

作者的笔法也令人佩服，该书以玉和月为主线，自然也少不了对他们的描述。玉给人以纯洁、灵气的感觉，月给人以恬静、幽美，但是玉是易碎的，月是悠远的。故成就了如此让人回味、清美忧伤的作品。

记得上学的时候写读后感通常是把书中的人物和故事情节拿出来评论一大段。我不知道真正的读后感是不是该那样，那时是为了完成任务凑齐字数。如今不会去在意那些，真正对穆斯林的葬礼有兴趣的人会亲自去领会其中的意境的。何须咀嚼别人品尝过的呢?

穆斯林的葬礼读后感篇2

?穆斯林的葬礼》是霍达创作的一部长篇小说，该小说以回族手工匠人梁亦清的玉器作坊奇珍斋升沉起伏为主线，将回族几百年的历史和中华民族的几次大劫，融汇进了六十年中“玉器梁”一家三代人的命运之中，通过梁家的兴衰变迁与梁家人的命运沉浮，表现了主人公为追求理想和事业，为完善自身素质所发出的蓬勃不息的命运意识。

该小说于1990年获建国四十周年北京市优秀文学奖。1991年获中国作家协会第三届茅盾文学奖，中国作家协会、国家民委第三届全国少数民族文学创作优秀长篇小说奖。2019年9月23日，入选“新中国70年70部长篇小说典藏”。

古都京华老字号玉器行“奇珍斋”的梁亦清，原是回族底层的琢玉艺人，他家有两个女儿，长女君璧和次女冰玉；本书主人公韩子奇则是因摔碎了梁亦清做的碗而决定留下当他学徒。

小说开篇师徒两人为专做洋人买卖的“汇远斋”定做“郑和航海船”，经三年的精雕细刻终于在中秋佳节完成作品，不料梁亦清突然晕倒在转动着的玉坨上，宝船被毁，人也丧命。

为了抵债，梁家将奇珍斋转给落井下石的汇远斋老板，韩子奇则为了报仇潜伏到“汇远斋”当了学徒，三年后，他学有所成，回到奇珍斋娶了长女君璧，决心重振家业，十年之后名冠京华。

之后日寇侵华战争爆发，韩子奇担心玉器珍品被毁，随英商亨特来到伦敦，而妻妹冰玉因情感受挫，亦不顾姐姐反对，执意与姐夫一起前往英国，最终冰玉在孤独、伤心的情况下爱上了韩子奇，并生下私生女新月。

战后，他们三人一同回国，姐姐君璧却不容冰玉母女俩，冰玉选择留下了女儿自己远走他乡，而新月在梁家的照料下逐渐长大成人，还以优异成绩考上北大西语系。

上学后，新月与班主任楚雁潮产生爱情，但因楚雁潮是汉族，遭到梁家的反对，他们的爱情却在阻挠中愈加炽热，不幸的是，新月红颜薄命，因严重心脏病逝世，楚雁潮及新月一家都悲痛欲绝。

多年以后，新月的母亲冰玉回到梁家，但这里的一切都早已物是人非......

穆斯林的葬礼读后感篇3

早在三周前就看完了这本书——《穆斯林的葬礼》，当时看完后心里感觉很沉重，让我无从下笔，所以，直到今天才写下这篇读后感。想到书中讲述的故事，穆斯林家族三代人的命运，两个发生在不同时代的爱情悲剧，心里还是很难平静下来。

冰心在给《穆斯林的葬礼》写国际版的序言时，她说在读这本书之前，几乎对穆斯林一无所知。自己亲自看过之后，我深深表示赞同，我缺乏对其他民族和宗教的了解。小说大概讲述了一个北京玉器家族两代人的故事，章节交错的方式，让故事有穿越时空的感觉。讲述民国时的故事，让我想起了老北京的那些各行各业的老字号和文化;讲述北大燕园的景色，让我对北大和学生时代有些感伤;讲述避难伦敦，让我想起上个世纪的世界战争。当然，最最重要的还是主人公韩新月的命运和与楚雁潮老师之间的爱情。新月还是死了，带着遗憾走了。但是让我们明白了一个真理：爱情以及人性中美好的东西是可以超越宗教和种族的，虽然在现实中经常会被扼杀，而正因为现实的残酷，才越发觉得这些东西的珍贵。

一本厚厚的书，承载的是一段沉甸甸的感情，《穆斯林的葬礼》是一本好书，值得一看。

穆斯林的葬礼读后感篇4

这本书，是我在师范初读的，这几天又在书城里看到了推荐，这次我读了很多名家的点评，真是温故而知新。这本书有着超多的宗教礼仪的描述，透漏着浓厚的宗教气息，为故事的背景蒙上了莫可名状的诡异，也许宗教本身就是一种杯具，是一群孤苦无依的灵魂的彼此慰藉与温暖，以带给活下去的勇气与动力，这是一种自欺欺人的信仰，而命运的残酷，人性的脆弱，使人们甘于自欺，那是一种对未来天真的自信，而应对悲惨的现实，却只能透过信仰疗伤。宗教笼罩下的人物命运都有一种宿命的忧伤，在生命的路上，渐行渐远，愈发凄迷。这人间，每一天都要上演太多的悲欢离合，那些忠贞不渝的感情，有时也难逃毁灭，但愿爱能在灿烂中死去，在灰烬中重生，但这只是惯于喜剧思维的我们对杯具的完美幻想。

而杯具的力量，究竟再哪里穆斯林的葬礼，向世人展现了难以愈合的疼痛，当应对宏大的社会杯具时，当事人再悲痛的眼泪，再虔诚的忏悔，都无济于事。杯具，作为一种力量，让我们对人性有着更深的了解，启示之后的人，之后的事，少一点遗憾，少一点悲伤。

那些往事，让我学会回忆，那些杯具，让我学会流泪。这一切的一切，都让我更加敢于去憎恨，去热爱，去尝试，去体验！

穆斯林的葬礼读后感篇5

很厚的一本书，拿在手上，感觉沉甸甸的。

很深的一段情，读完之后，心里沉甸甸的。

?穆斯林的葬礼》展现了奇异而古老的民族风情，讲述了一个穆斯林家族两代人的故事，章节交错的方式，让故事有穿越的感觉；民国的故事，不经回想起老北京那些各行各业的老字号和文化；北大燕园的美丽景象，不仅人人憧憬大学的美好时光；避难伦敦，让人想起世界的战争，然而，最让人难以忘怀的是主人公新月的命运和她与楚老师之间的爱情。

新月是父亲眼里的掌上明珠，是哥哥心目中的月亮，她是那么的善良，面对母亲的冷如冰霜，她除了怀疑自己的身世外就剩下包容理解和毫无保留的爱着这个母亲；她是那么的自信，追求自己的梦想，报考学校时第一志愿填报北京大学，而且不填第二志愿；她是那么的'坚强执着，从骨子里爱着英语，即使病魔缠身，依然坚持着自己的翻译事业，当爱情来临时，她的生命已经一点一点的走向终点，她坚守着那纯净美好没有一丝一毫杂质的爱情。

雁归有时，潮来有汛，唯独明月不在升起，她走了，谁也留不下，穆斯林的葬礼庄重而简单，新月与楚雁潮的心是连在一切，即使生死也无法将他们分开，好多年后，新月的墓前，淡淡的月光下，幽幽的树影旁，响起轻柔徐缓的小提琴声，如泣如诉，如梦如烟，琴弓吻着琴弦，述说着一个流传在世界东方，家喻户晓的故事《梁山伯与祝英台》，。

新月走了，但她却永远活在每个人心中。他让我们明白一个真实的道理，爱情以及人性中美好的东西可以超越宗教和种族的，虽然在现实中经常会被枪杀，但正因为现实的残酷，才越发觉得这东西的美好。

美的从来都是悲的，那种无法让人忘怀的美。

穆斯林的葬礼读后感篇6

当我第一眼看到《穆斯林的葬礼》这本书乳白色的封皮时，便喜欢上了它。虽然厚重，但捧在手中，却也有一种别样的美感。

一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代有着不同形态却又交错扭结的爱情悲剧，就这样生动地呈现在我们面前。读完，我却不知该怎样评价书中所展现的人物。作者霍达用她柔婉细腻的笔调和深刻的内涵，创造出一个又一个血肉丰满的人物。有时，我甚至在想，是不是在二十世纪三四十年代和五六十年代，真的有这么一群人，经历着书中所记叙的种种？

我对玉所知尚少，却也能深刻地感受到小说中“玉王”韩子奇对玉的热爱。玉，浓郁，深沉，厚重，也正是韩子奇一生的写照。头顶着世人赞誉的光环，背负着妻子的愤怒与人生的凄凉，他沉默不发一言，艰难地走在人生的路上。几次大起大落，几番尘世起伏，仍然没有磨锐他醇厚的内心。他的人生路是彷徨的，有过快乐幸福，也有过悲伤失措。临终前，韩子奇的内心仍然在因为女儿的死、古玉被毁等等而自责后悔，愧疚悲戚。他的生命尽头所叨念的“清真言”，是不是对自己生命的一个反省与感慨呢？

我为单纯美丽温婉的韩新月和才华横溢的楚雁潮的爱情悲剧感到深深的惋惜。韩新月，虽然纯真，善良，但命运却没有因此而眷顾她。十九岁女孩儿的生命因病逐渐消逝着，但她全然不知，对未名湖仍然充满期望，对生活仍然充满希望，对自己的人生仍然充满希望。楚雁潮虽然家庭出身不好，却始终执着于自己的理想：将鲁迅的著作译成英文版。恐怕也正是这种儒雅而坚强的气息，才吸引了新月吧。俗话说患难见真情，在新月重病时，楚雁潮仍然对她不离不弃，给予她莫大的鼓励和支持。与老师楚雁潮真挚的爱情，看似遥远，却给了她坚持到生命最后一刻的勇气和力量。还记得那段对话：“老师，庄子为什么要给五百年前的骷髅‘起死’？”( )

“也许，是要他重新生活一次。人生虽然艰难，生命毕竟可贵。庄子认为人生应该像鲲鹏展翅，扶摇而上九万里，绝云气，负青天！”

多想我是庄子，多想我是楚雁潮，在悲伤的时候，再给新月“起死”，让她再重新生活一次，不负曾经有过的遗憾。

很厚的一本书，捧在手上，感觉沉甸甸的；很厚的一段情，读完之后，心里沉甸甸的。穆斯林的葬礼，既是一场葬礼，更是一种新生。无论一生圆不圆满，无论一生有没有遗憾，死亡就是人们最终的归宿。但是，每一场祭奠亡魂的葬礼，又何尝不是一次脱胎换骨的新生呢？

穆斯林的葬礼，一场伟大而又凄美的悲剧。

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