读完《围城》后，总是感觉心中有种莫名的压抑。总是感觉有种难受的感觉，一方面是有太多的人生活在那种虚伪，软弱，优柔寡断的气氛之下，有太多的人都像围城中的方鸿渐一样。终日碌碌无为，消耗家中的钱财，浪费别人的机会，欺骗家中人的感情，可最悲哀的是他们本人却活的毫不知情，恬不知耻。太多的人活在自我封闭的区间中，躲在一边不问世事，他们只明白为了自我的饭碗而努力，却对水深火热的广大人民而无动于衷，身为读书人，作为当时中国思想最为开放理解最先进的理论学习的一部分人，他们还仅仅如此，那其他思想还处于封建中的更广大人民还有出头之日吗作为国家最优秀的人，就应当负担起自身的职责。既然连出国留学的这些人都麻木成这样，那整个中国社会就被外国的殖民统治思想所包围一样，躲在那坚固围城下的一群麻木的人。他们都是那个社会中悲哀的人。一群被困在思想之城的人。

作者在文章中两次提到过“围城”。一次是经过苏小姐说出来的：“被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出去”，另一次是方鸿渐在甲板上的感慨：“我近来对人生万事，都有这个感想”。在本书中，作者所展示的围城现象主要是婚姻和职业，以此证明“人生的愿望大多如此”。这是一种人生哲学的问题。方鸿渐就在不停地进城出城，这似乎多少说明了人总有一种盲目性，不停地奔走反复。这也带给人些许对人生的茫然人的性格是围城，人的经历也是围城……这一堵堵城墙将一个人牢牢地围住，制约他的思想，他的行为，使他演绎出一幕幕的悲喜剧。也使他终究成为一个被堵在城墙之中的鳖。一个仅有生命却无思想的人。

由此，我不得不想到我自我，我是一个学生，我的那座城堡有是什么是学校吧，我是城内的人，拼命地想逃出去，城外的人呢是那些过去的记忆，他们正无比兴奋地期待着进入这座华丽的城堡，就像十几年前的我一样。这是一座坚不可摧的城，在扣留我们十几年后才放我们出来，不，应当说出去，然后，我们再满怀期望地步入下一个城——工作。

人生，围城，我们就在这一个个城堡间，进而出，出而进，周而复始，没有止境。

马说读后感800字篇2

前段时间，我有幸品读了李镇西老师的《做最好的班主任》一书，如果说有班主任必读书目，它无疑在列表里。看完后，觉得心中涌动着一种不可名状的情愫，越读我的心里越是无法平静。这本书给我的心灵带来的最大震撼就是师爱，作者以他的爱、民主和尊重，让他的学生都感觉到度过了最幸福的一段学习时光，正是他，从一个更高的层次诠释了师爱的含义。

记得高尔基曾说过：谁爱孩子，孩子就爱谁。只有爱孩子的人，他才会真正教育孩子，所以说教育是爱的事业。这不仅是博大深沉的爱，而且一种充满智慧的爱。刚踏上讲台，面对一群天真可爱的孩子，我深深地知道：来到一个崭新的`教育阵地，肩负重任，直面压力，前面的道路还很漫长，在我的面前只有起点，没有终点。读了李镇西老师的先进事迹后，更坚定了我对师爱的信念。我认为：让语文教学成为爱的教育，这是我最快赢得学生的制胜法宝，也是我体验到教学快乐的最佳捷径。

书中最让我印象深刻的内容就是李老师公平公正的对待每一个孩子。一个班级总会有优等生，当然也会有后进生。对于优等生我们往往都是宠爱有佳，而对后进生却缺少关注。其实，后进生才是班级的弱势群体，他们得不到肯定就不能很好的树立自信，时间长了思想上容易偏激、产生自卑的心理、更容易心理扭曲，这是我们最不愿意看到的。所以，我们应该给予后进生更真诚的爱，帮他们找到自己的闪光点，不以分数论英雄，让每个学生都能在学校获得重视、获得幸福感。后进生的转化才是班级管理的重点，也是值得我们所有老师去深入探索和研究的课题。

爱是人类的永恒话题，而在教育中，爱更是教育的灵魂和生命。老师更要用一颗善良的爱心，真诚地对待每一位孩子，让家长放心，让孩子快乐，用爱伴着孩子们的成长。虽然我刚入职，很多班务工作管理还不熟练，但我相信，有李老师的人生引导，我前进路上如同有一盏明灯照耀。

马说读后感800字篇3

这个世界有太多的人在抱怨，可是抱怨能解决问题吗?所以我相信一句话：如果你想抱怨，生活中一切都会成为你抱怨的对象;如果你不抱怨，生活中的一切都不会让你抱怨。

为什么抱怨的人会说生活的这么累，因为他只看到了自己的付出，而没有看到自己的所得，而不抱怨的人即使真的很累，也不会埋怨生活，因为他知道，失与得总是同在的，我们做不到从不抱怨，但我们应该让自己少一些抱怨，而多一些积极的心态，因为如果抱怨成了一个人的习惯，就象搬起石头砸自己的脚，于人无益，于已不利，生活就成了牢笼一般，其实生活本身就是最大的幸福。

诚如《做不抱怨的老师》书中所言，“凡是你所渴望的东西，你都有资格得到，快朝梦想前进吧。”长久以来，我们教师这一职业被誉为人类灵魂的工程师，是天底下最光辉的职业。随着时代的发展、社会的进步、独生子女时代的到来，社会和家庭对教师的要求越来越高，而这些引发的焦虑、抑郁、担心等负面情绪正在悄悄侵袭我们的身心，我们教师成天也就唉声叹气地过上了日子。经常听到老师抱怨(我也曾抱怨过)：现在的孩子怎么那么难教?怎么这么不爱学习?怎么这么小就想着喜欢呀、爱呀?怎么家长都不管……那些坐不住的孩子，连带家长，似乎就成了我们最大的麻烦。

可是家长又会怎么想呢?“老师有点小题大作了”，不就是上课开了小差吗，提醒一下，下次别这样就行了;不就是跟同学闹点矛盾吗，他们现在不是好的很吗，告诉他们下次收敛点，别太冲动就行了;这次作业没做好，确实是家中有事，他也只是偶尔没完成吗，告诉他别再出现这样的事了就行;考试成绩不好，他也就这水平，我以前也这样……其实我觉得只要跟孩子好好说说就行了。毕竟，没有不犯错的孩子，关键是他有没有放弃学习。只要他还在努力，只要他还能接受你的话，我们就没必要严加管教、另眼相待。

以前，我也时常抱怨，抱怨在校时间太长，以致自己年幼的孩子无人照顾;抱怨工作的压力太大，以致教师的身体状况不佳;抱怨教师的待遇太低，教师的福利太少……但是当我读完《做不抱怨的老师》，我明白了，抱怨环境不如自己努力，通过自己的努力，才能真正实现个体的生命成长。我们也许改变不了环境，但是，我们完全可以改变自己。所以，换个角度看问题，情况就有翻天覆地的变化，如咱们在校时间长，孩子一人在家，从另一个角度看就是锻炼了孩子的独立能力，孩子学会了自己照顾自己，还学会了做比较简单的饭菜;教师的平均寿命太短，咱们控制不了生命的长度，但可以拓宽自己生命的宽度……邓小平说：“发展才是硬道理。”我们必须发展，只有发展，才能真正提升自己的生命质量。所以我决定改变自己，别再抱怨，把抱怨的时间和精力用在阅读好书、研究教学等有意义的事情上，用心平气和的心情，远离浮躁的心境，来细细品读自己所拥有的幸福.累了，伸伸懒腰;困了，看看远处的风景;烦了，想想人生是多么的美好;厌了，找家人说说内心的苦闷，让倦怠从此随风而去……其实生活就是一面镜子，你笑，它也笑;你哭，它也哭。“不以物喜，不以己悲”，做一个阳光老师，生活就会简单而充实。

做不抱怨的教师，做不抱怨的人，做不抱怨的工作，过不抱怨的生活。

马说读后感800字篇4

?乡土中国》共分为乡土本色、文字下乡、再论文字下乡等共十四篇，经过我两个星期的阅读，已经对前三章有了一定的理解，感受到了中国浓厚的乡土文化，对中国乡土社会有了基本的了解，也认识到那些世世代代生活在农村的人的一些特质，下面我就针对阅读后的感受做一个简单的综述。

一、开篇，费先生便提出“从基层看去，中国社会是乡土性的”，认为那些被称为土头土脑的乡下人才是中国社会的根基，说乡下人“土”，乡下人离不了泥土，乡下人以种地为生，生于斯长与斯。中原人到了草原上依旧要锄地播种，不管天气如何还要试着种地，想家时可以带一捧家乡的泥土煮汤喝，“土”是他们的命根，又讲“村里的人过去什么姓，现在还是那些姓，不太变动”。土地是固定的，不流动的，而这种不流动表现在人与人身上，就是乡土社会中农民聚村而居。

由于他们聚村而居，彼此之间相互熟悉，即乡土社会是一个熟人社会，是一个没有陌生人的社会，人与人之间信用的维持依靠的不是法律，而是人情。“假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的”。文中提到了两种不同的社会，“有机的团结”即礼俗社会，“机械的团结”即法律社会，说到“我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么”，在乡土社会中法律是无法产生的，而陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的，乡土社会与现代社会的特性注定了他们彼此特殊的交流环境。

二、文字下乡。“乡下人在城里人眼睛里是愚的”先生认为这句话是有问题的，认为这是知识问题，而不是智力问题，正如城里人到了乡下连狗都不会赶是一样的，有人说乡下人愚是因他们不识字，是文盲，但如果一个人没有机会学习，怎么能说他学习能力不如别人呢?

语言本质上是一种象征体质，文字更是，在人与人无法直接接触到的情况下用文字来传递信息。“乡土社会”中的人是在熟人里长大的，他们天天见面，面对面接触，不需要文字也能在这种社会里生活的很好。费先生说乡土社会是个面对面的社会，有话可以当面说明白，不必求助于文字，乡下人没有文字的需要，因此文盲并非因为愚，而是因为乡土社会的本质。

三、再论文字下乡。上篇从空间维度讲述乡土社会是“面对面”的社会，因此不需要文字，而本篇着眼于时间格局。认为只有当生活发生变化时，感到记忆不够时才需要借助外在工具即文字，而乡土社会不流动性强，缺乏变化，因此从时间格局来看，乡土社会也没有文字需求。

费孝通先生的《乡土中国》所讲的中国传统的乡村生活正是我小时候所切身经历的，就是一个人情社会，在乡村生活中最常见的就是举办红白喜事，同村甚至邻村关系要好的大家都会提前帮忙，这次你帮我，下次你家有事我又来帮你。总之，这本书读起来让我很有代入感，将学术与生活紧密联系在了一起。

马说读后感800字篇5

?家》，巴金先生的代表作之一，是“激流三部曲”中的第一部，描写四川成都一个四世同堂的封建大家庭高公馆的故事，立体深刻地反映了中国当时的社会生活和国民的生存状态，是中国现代文学史上的经典篇章，告诉了我许多道理。

小说的主人公觉新、觉民、觉慧、鸣凤……这些人物都包含着丰富的生活内容，寄托了作者的爱憎感情。其中，觉新的形象最为深刻、丰满，耐人寻味。

觉新是封建世家的子孙，自小就是一个孝顺、懂事的孩子，在他的性格中，与善良分不开的就是懦弱。本来，觉新是一个有理想的青年，想做一名化学家，并准备去上海、北京的大学去进修，但中学毕业以后，他被父母召回家，与一位从未谋面的女人结婚。父亲死后，所有的责任又落在他的肩头。她的青春朝气和梦想在沉闷的家庭生活中消磨。他不惜花费时间，陪家中的女长辈买东西，他顺从祖父及叔叔，阻止弟弟违抗祖父的话。他在这种自我麻痹中作者封建势力的俘虏。当“五四”新文化运动开始，他也与弟弟如饥似渴地阅读著作，觉新对封建礼教、家族制的罪恶，已经有了深刻的认识。但出于自身的懦弱，他还是无法像觉慧或鸣凤那样断绝得干干净净。当年轻时热恋的梅表妹和因躲避“血光之灾”在外难产而死的瑞珏死去，觉新才彻底明白自己的这些悲剧原来都是封建制度造成的，而因为自己的懦弱他甚至连自己的爱人都保护不了。最后，他终于鼓起勇气，瞒着家里其他人，帮助觉慧筹借路费，送他离家。觉新作为现代文学史上的经典形象，从反面激励着当时的无数青年为崭新的生活而抗争，可谓是巴金笔下不朽的人物形象。

读完了《家》这本书，我心潮澎湃，不知是为了觉民与觉慧的胜利而欢喜，还是为了琴与鸣凤的大胆而喜;或者是为了瑞珏与梅的遭遇而悲泣，高老太爷的专制受到了打击而歌……总之，五味瓶打翻的味道，我难以用语言来表达。

?家》中描述了封建社会各个阶层的生活，让我们看到了青春给予我们创新动力，不管遇到什么挫折，都要坚定信念，千万不要像觉新那样一生充满遗憾和内疚。在历史的洪流中，这本书永远不会被淘汰，因为它是我们新文化运动的见证!

马说读后感800字篇6

如果你曾经经历过冬天，那么你就会有春色！如果你有着信念，那么冬天自带着春暖。今天我读完了《钢铁是怎样炼成的的》一书，里面的主人公有“铁”一般的信念，即使身处逆境，亦能帮助你鼓起前进的船帆。

“人最宝贵的是生命，每一个人的生命只有一次。”“我的生命和全部精力，都献给了世界上最伟大的事业————为人类的解放而斗争。”这是《钢铁是怎样炼成的》作者说的话，这话令我久久不能平静。保尔·柯察金小时候被有势力的孩子欺负，赶出学校，当一名洗碗工后去当了一名电工，之后再遇朱赫，走上革命道路。革命道路并不是一帆风顺，在一次激战中头部受重伤，以惊人的顽强毅力坚持下去，病魔缠身，没有倒下，甚至不爱惜自己的身体，几乎完全瘫痪，接着失明，终于被疾病束缚在病床上的他，不气馁，重新创作，最终成功。钢铁是在烈火中燃烧，高度冷却中炼，因此很坚硬，而“你”就是这块钢。

现今青少年盲目追求非主流，网络游戏，毫无目标追求那些虚拟的东西，对于学习没有正确的态度，认为学太多没用；而有的学生有理想信念有目标对人生道路指引了明亮的光芒。一个没有理想的人，就像大海中一条小船，随波逐流；一个人有理想信念，然而目标明确，就会对国家、民族、人类做出很大的贡献。“人生不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻，”难道不是这样吗？

“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”这一句诗反映于保尔与那些毫无信念目标呈鲜明对比，学业精进于勤奋荒废于嘻戏，做事情成功于努力毁坏于懒惰。保尔双腿瘫痪，双目失明，这对于我们常人来说多么的痛苦，可他毅然选择文学这条路，经过努力最终成功；在我们茫茫人生道路中，往往不是一条笔直的康庄大道，同样是充满坎坷的路程，也许我们并没有像保尔那样崇高的志向，但我们同样要拥有理想，要经历坎坷，我们应该学习保尔的坚强，决不能自己任意妄为放纵自己，我们应该要为梦想拼搏。正如：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”

这部小说让我们懂得人生的意义，让我们学会用正确心态面对人生的磨难，用钢铁般的意志去迎接生活中的挑战。

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