雪人的教案8篇

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Youaremine
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通过教案的有效实施,教师能够更好地培养学生的批判性思维与分析能力,通过教案的设计,教师能够预见潜在的课堂问题并提前做好应对,好文档范文小编今天就为您带来了雪人的教案8篇,相信一定会对你有所帮助。

雪人的教案8篇

雪人的教案篇1

教学目标

1、能深刻理解文章的中心论点——人的高贵在于灵魂,努力追求纯正的精神追求。

2、能把握文章的结构,理清文章的论证思路。

3、通过对语句的赏析,品味议论文准确简明的语言。

教学重难点

1、 能深刻理解文章的中心论点——人的高贵在于灵魂,努力追求纯正的精神追求。

2、能把握文章的结构,理清文章的论证思路。

教学安排:一课时

教学过程:

一、 介绍周国平导入,推荐周国平的经典散文。今天我们要来学习他的一篇谈人的精神追求的哲理性的议论文,看看是否能从中获得一些启发。

二、 整体感知

1、 自由朗读课文,思考:本文的中心论点是什么?它是如何提出来的?

(学生朗读、思考、交流)

教师评点小结:文章的中心论点就是——人的.高贵在于有灵魂。

文章由引述帕斯卡的名言入题,然后对帕的话进行阐释。“可是”一转,指出正“因为人有一颗有思想的灵魂”,所以“人依然比宇宙间任何东西高贵得多”,说明“灵魂”正是人的高贵所在。然后以退为进,“当然不能也不该否认肉身生活的必要”,以“但是”一词,突出自己的观点——人的高贵在于灵魂,接着,还对自己的观点稍作补充,说明内心世界的差异决定了人的高贵、平庸乃至卑鄙。

2、 让我们一起读课文第一小节,再次明确作者所要论述的观点。

3、请同学们按“提出问题——分析问题——解决问题”的思路划分文章的结构层次,和同桌一起完成以下表格。

段落 内 容

提出问题 1

分析问题

解决问题 7

(学生思考、讨论、交流)

(教师引导学生关注各段落间的过渡句,体会过渡句的简明扼要、承上启下之特点,感受本文严谨的论述结构。)

教师小结:本文结构严谨、思路清晰。先提出论点,稍加阐释,然后列举三个古今贤哲典型的事例来论正观点,紧接着又以一个少女和许多青年画家为例,赞颂有着纯正追求的青春岁月。最后得出结论,表达期望——祝愿人们保持纯正的追求。

三、精读品析

请用圈点勾画批注的方法细读课文,体会文章的语言特点。

教师小结:本文语言准确简明,表达概括有力,对事例的叙述既生动,又概括;对道理的分析,严谨周密。

四、课堂探究

1、 “人的高贵在于灵魂”,根据上下文内容揣摩“灵魂”一词的含义。

2、 你认为人的高贵体现在哪里?人具有哪些特点才能称得上高贵?结合你身边的事例加以说明。

五、课后学习

请你从自己生活的记忆里,选取一件能“闪放出一种很动人的光彩”的事,写一篇300字左右的文章。

雪人的教案篇2

活动目标:

1、认识“有电危险”的标志。

2、通过故事知道电插座里藏着会咬人的电,不能用手触摸。

3、初步培养幼儿安全用电和安全意识。

4、探索、发现生活中的多样性及特征。

5、加强幼儿的安全意识。

活动准备

1、“有电危险”的标志图片一张、电插线板一块

2、指偶:灰太狼、小老鼠

3、幼儿操作用图片人手一套;笑脸、哭脸图片各一张。

活动过程:

1、欣赏故事,并根据故事进行简单提问:

(1)故事里有谁?

(2)他们偷的宝贝是什么?(教师根据幼儿提问并出示电插线板)

(3)电插线板里藏着什么?电插线板可以碰吗?

(4)我们教室里哪里有电插线板?你家哪里有电插线板?

2、认识“有电危险”的标志:

师:喜羊羊还给我们带来了许多图片,我一起来看一看,出示图片引导幼儿认一认,说一说在哪里见到过这样的标志。

3、谁对谁不对

(1)师:这是喜羊羊给我们每个小朋友的两张图片,他要考考我们,这两张图片上的小朋友最对谁不对。(幼儿自由交流并请个别幼儿说一说)

(2)出示哭脸和笑脸,请幼儿根据自己的判断将对的送到笑脸处,错的'送到哭脸处。

4、总结谈话:幼儿不碰电插线板,不把手指和小金属片捅插电插线板和插座的小嘴巴,电器的插头要请爸爸妈妈插,学会安全用电。

附故事:会咬人的电

一只小老鼠趁喜羊羊出门去,溜进家里偷东西,发现了一个宝贝。这个宝贝是白色的,身上长着许多小嘴巴,后面还拖着一根长长的细尾巴,小老鼠只要把电视机插头往小嘴巴里一插,电视机就会说话了,把台灯插头往小嘴巴里一插,台灯就亮了,把电风扇插头往小嘴巴里一插,电风扇就转了。小老鼠想:这可是个好宝贝,我要把它偷走。可是,宝贝比小老鼠还大,怎么搬走呢?小老鼠说:“我去请朋友来帮忙。”它刚出门正好碰到了灰太狼,小老鼠赶紧说:“灰太狼,喜羊羊家有个宝贝,你敢不敢去偷?”灰太狼马上说:“我什么都不怕,快带我去吧!”

来到喜羊羊家,灰太狼看着那个宝贝摇摇头说:“那是什么宝贝吗?又不能吃,也不好玩,我不偷了。”小老鼠很着急地说:“那个宝贝很神奇,它能让电视机说话,能让台灯亮起来,能让电风扇转起来。”灰太狼一听眼睛马上睁大了,一把抓住了那个宝贝,它的手指头伸进了宝贝的小嘴巴里,“啊!”灰太狼大叫一声,感到全身发麻,身上的毛都竖了起来。小老鼠吓得大叫:“灰太狼,危险!快扔掉!”可是灰太狼怎么甩也甩不掉,尾巴也着火了,冒起了黑烟。“好疼啊!”灰太狼大叫一声就昏过去了,小老鼠吓得赶紧逃走了。

喜羊羊回到家看到了昏倒在地的灰太狼,说:“灰太狼一定是到我家来偷东西的,我得赶紧报警。”包包大人把灰太狼抓走了并关了起来,等灰太狼醒过了,包包大人问:“灰太狼,你是怎么昏倒的?”灰太狼低着头说:“喜羊羊家有一个宝贝,我一摸就昏倒了。”包包大人听了哈哈大笑说:“那是电插线板,电插线板里藏着会咬人的电,你的手一定伸到电插线板的小嘴巴里去了,你被电到了,能醒过了就算不错了。”灰太狼吓得直吐舌头,以后再也不敢碰电插线板了。

雪人的教案篇3

教学目标:

1、掌握阅读议论文的一般方法。

2、分析作者是如何选择事例来论证自己的观点的。

3、明白人的高贵在于灵魂的道理,并保持纯正的精神追求。

教学重点:

培养学生举例论证的能力。

教学难点:

让学生明白人的高贵在于灵魂的道理,保持纯正的精神追求。

课时安排:

一课时

教学流程

一、导入

当厄运绛临时,为了让残疾的身躯挑战艺术的至境,邰丽华用美轮美奂的舞蹈演绎了壮丽的人生;当抉择出现时,为了让爱的阳光照进山里,徐本禹用年轻的身躯毅然扛起颓废的教室,扛起本不属于他的责任;当危险来到时,为了帮助同学逃出死亡的威胁,九岁的林浩用稚嫩的肩背诠释了生命的真爱。

他们的故事一次又一次的感动着我们,他们不是富豪,不是权贵,但我的心头却涌起了两个字“高贵”。是的,他们是高贵的,因为他们都有一颗高贵的灵魂。那么这里高贵灵魂的内涵是什么呢?我们怎样去塑造高贵的灵魂呢?今天让我们一起来走进周国平先生的一篇哲理文章——《人的高贵在于灵魂》,从中去寻找答案。

二、寻找高贵

1、下面请同学们自由的朗读课文,找出文中的中心论点,并思考作者是从哪三个方面论证中心论点的?

(1)人的高贵在于他有灵魂生活。

(2)爱思想胜于爱一切包括自己的生命,把灵魂生活看得比任何外在的事物包括显赫的权势更加高贵。

(3)珍惜内在的精神财富甚于外在的物质财富,这是古往今来一切贤哲的共同特点。

(4)有着纯正追求是属于灵魂的生活是人生中最美好的岁月。

三、感悟高贵

1.一篇好的议论文除了要有精辟的论点,还必须有充足的论据,作者是一位哲学家,他博览群书,阅历无数,那么他究竟精选了哪些事例来证明自己的观点呢?请同学们快速浏览课文,并用简洁的语言把它概括出来。( 提示学生试着用句式“谁在什么情况下做了什么”来概括,要求注意语言的精练性)

事例:①阿基米德面对即将劈向自己的剑,依然专心想着他正在研究的“圆”。

②第欧根尼置亚历山大大帝的询问于不顾,继续他阳光下的“沉思”。

③王尔德在海关人员询问出境有什么东西要报关时说:“除了我的才华,什么也没有。”

④一个少女置身闹哄哄的车厢,旁若无人,全神贯注地读自己的书。

⑤许多青年画家物质生活匮乏,但仍节衣缩食,来首都看画展,在名画前流连忘返。

2.那么作者是怎样利用这五个事例来证明自己的观点的呢?请同学们以四人为一小组讨论,可以从以下两个角度思考:

提示:(1)作者所举事例是怎样与论点发生联系的?

(2)所举事例与事例之间有什么区别?

补充一事例:老师这有一事例:意大利伟大的哲学家布鲁诺,因坚持自己的学说,最后被宗教裁判所判为“异端”烧死在罗马广场。那么,能否把第三段英国作家王尔德的例子换成哲学家布鲁诺的例子呢?为什么?

参考:不可以。因为作者选取的王尔德是文学家的例子,换成布鲁诺的就跟第欧根尼的哲学家的例子重复。且王尔德的例子直接体现了灵魂的内涵在于珍惜内在的精神财富这一点上,而布鲁诺的事例则更加侧重体现对学术观点的坚持,甚至不惜牺牲自己的生命。

小结:所以在用例子来证明观点时,要围绕论点选取事例,所举例子要有典型性,必须是能体现某一论点的'一类事物中,最具有代表性的,并且事例的角度要有所侧重,

3、引导学生归纳出采用“举例论证”这一方法的注意点:

(1)文章举例注意选取事例的典型性;

(2)多角度选择事例;

(3)事例的角度要各有侧重;

(4)事例的叙述要紧扣论点,突出重点;

(5)运用简要的分析,将摆事实和讲道理相结合,增强了文章的说服力。

四、发现高贵

其实,在现实生活中,“灵魂的高贵”还有更多的内涵,比如:对别人的爱心、对他人的诚信、对事业的责任心、对人生的奋斗,请你选择其中的一种精神品质进行论述。

要求:

1、提出一个观点;

2、选择生活中的典型事例论证你的观点; 3、要有适当的分析,将摆事实和讲道理相结合。

写作——作品展示——点评

五、总结

这篇议论文用举例、引用的说理方法,论证了人的高贵在于灵魂的道理,提倡人们在生活中应该保持纯正的精神追求,有人说,我们要像凡人一样生活,要像哲人一样思考,要像诗人一样体验,我们的生活定会幸福美好,让我们共同努力,像车尔尼雪夫斯基说的那样具备渊博的知识,养成思维的习惯,培养高尚的情操,成为一个高贵的人!今天的课就上到这,下课!

雪人的教案篇4

活动目标:

1.能说出自己可以为家人做的事情。

2.感受家人对自己的关心。

活动准备:

1.电子白板

2.情景布置:娃娃家

3.角色牌:妈妈、爸爸、爷爷、奶奶。

活动过程:

一、情景导入

1、场景:娃娃家。妈妈为宝宝准备美味的早餐。(教师扮演妈妈,请一个幼儿扮演宝宝)

2、引导语:妈妈在为宝宝做什么事?

(指导要点:请幼儿观察妈妈是怎么照顾宝宝的)

二、分享活动:家认为我做的事

1、教师出示电子白板上的图片提问。

指导语:在家里,妈妈为宝宝做什么事?

2、讨论:你的爸爸妈妈为你做过什么事?

(指导要点:引导幼儿会议家人为自己做的事,能说出1-2件)

3、感受家人对宝宝的爱

指导语:爸爸妈妈为我们做了这么多事,我们要怎么感谢他们呢?

我们可以为他们做什么事来表达我们的'感谢?

三、谈话活动:可以为家人做的事

1、请幼儿仔细观察教师出示电子版上的图片。

2、引导幼儿说出奇瓦迪为家人做了那些事?

3、发散思维:除了奇瓦迪为家人做的这些事,我们还可以为家人做什么?

1)语言表达:幼儿见到爸爸妈妈、爷爷奶奶来接时要说:“谢谢xx来接我”

2)行为表达:帮妈妈拿碗筷、打扫、擦桌子;帮爸爸拿东西等等。

4、教师小结:我们每个人都要感谢爸爸妈妈、爷爷奶奶对自己的照顾。

雪人的教案篇5

学习目标:

1、学习文章严谨的结构,有力的说理方法;

2、掌握文章观点和材料的同一;

3、人的高贵在于灵魂,提倡人们在生活中保持纯正的精神追求。

教学建议

1、教学指津:

本文是一篇谈人的精神追求的哲理性议论文。通读全文后应弄清文章的论点及结构(答案不必强求统一,只要能正确把握中心论点并能了解课文的结构即可)。细读文章后应理解课文的说理方法:举例注意选取事例的典型有力,注意事例的角度各有侧重,事例的叙述突出重点(紧扣论点),并且运用简要的分析,将摆事实和讲道德有机结合,增强文章的说服力(这一过程宜让学生自主合作进行研究,教师只需稍加点拨)。学完课文后,应注意“延伸”,应由学生说开去:说说在平时的生活中发现过的“动人的光彩”(引导学生理解“动人的光彩”即能够坚守自己的灵魂)。

2、问题导航:

(1)这篇哲理性的议论文是怎样安排行文思路的?

提示:可结合议论文的常见结构“提出问题——分析问题——解决问题”去讨论,也许还有其他的说法,但只要能合理把握文章的结构就行,答案不要求统一。答案之一:

文章可分为四部分。

第一部分(第1段):提出文章的论点——人的高贵在于灵魂。

第二部分(第2、3段):列举事例证明——“一切贤哲”都十分珍惜内在的精神生活。

第三部分(第4、5段):以普通少女为例,说明“平庸的”人也常常有着纯正的追求。

第四部分(第6段):表达期望——祝愿人们保持着纯正的追求。

(2)思考:文章如何将摆事实和讲道理相结合,增强文章的说服力的?

提示:第二段,举例阿基米德和第欧根尼进行说理。两个例子的角度又各有侧重,一是生命将被别人夺取的时候,一是在地位显赫的人物要提供帮助的时候,这样就丰富地展示了贤哲们灵魂的内涵。精要的议论揭示了所举事例蕴涵的道理:在这些有着丰富内在世界的伟人面前,无论是夺取生命的屠刀,还是至高无上的亚力山大大帝,都是那么无足轻重,不屑一顾;在这些有着高贵灵魂的伟人眼中,肉身和身外的一切又是那么的毫无价值。

第三段举一位作家的例子进行论证。它不是单纯的举例,而是把举例和引用紧密相结合。既以王尔德本身的行为为例,又以他的名言为据。侧重阐述献身于文选艺术的人,总是把它们看做寄托自己灵魂的所在。

第五段先叙说一个少女在车厢中专心读书的例子。

总结:文章举例注意选取事例的典型有力,注意事例的角度各有侧重,事例的叙述突出重点,并且运用简要的分析,将摆事实和讲道理相结合,增强了文章的说服力。

(3)学完课文,你觉得一个人灵魂的高贵体现在那里?假如把“高贵”改为“高尚”,好不好?

提示:一个人灵魂的高贵体现在:a有思想;b有丰富的.精神财富;c有一种纯正的追求。

把“高贵”改为“高尚”不好。因为“高尚”一般指人的道德水平或趣味高尚,而本文内容主要不是提倡一个人要有高尚的道德水平或较高的审美趣味,“高贵”虽然也指人的品质,但说人的高贵,又不限于品质这一个方面,本文的“高贵”主要强调的是人要“有一颗能思想的灵魂”。

(4)、说说你在平时的生活中发现过的“动人的光彩”。

提示:引导学生理解“动人的光彩”即能够坚守住自己的灵魂。比如不人云亦云,有自己的思想,在物质的竞争中享有丰富的精神追求等。

资料链接:

1、背景资料:

作者简介:周国平,中国社会科学院研究员,出版各类著作二十多种,其中《人与永恒》、《守望的距离》、《妞妞——一个父亲的杂记》《尼采——在世界的转折点上》等产生了极大的影响,是当代具有号召力的学者、作家。

2、搜索百家:

周国平《守望的距离》

club、dayoo、com

wind、yinsha、com

拓展训练

一、

1、根据拼音写汉字或注音:

贵jiàncáo杂mù浴热chén

赫赫()战功缅()?

2、解释下列词语的意思

平庸:

贤哲:

缅怀:

赫赫:

无足轻重:

3、请把你对本文作者的了解写下来并介绍给其他同学:

4、研究:

(1)说说文题“人的高贵在于灵魂”中“高贵”的含义。

(2)说说文章是怎样将摆事实讲道理相结合,增强文章的说服力的。

二、

(一)两千多年前,罗马军队攻进了希腊的一座城市,他们发现一个老人正蹲在沙地上专心研究一个图形。他就是古代著名的物理学家阿基米得。他很快便死在了罗马军人的剑,当剑朝他劈来时,他只说了一句话:“不要踩坏我的圆!”在他看来,他画在地上的那个图形是比他的生命更加宝贵的。更早的时候,征服了欧亚大陆的亚历山大大帝视察希腊的另一座城市,遇到正躺在地上晒太阳的哲学家第欧根尼,便问他:“我能为你做些什么?”得到的回答是:“不要挡住我的阳光!”在他看来,相对他在阳光下的沉思,亚历山大大帝的赫赫战功显得无足轻重。这两则传为千古美谈的小故事表明了古希腊优秀人物对于灵魂生活的珍爱,他们爱思想胜于爱一切包括自己的生命,把灵魂生活看得比任何外在事物包括显赫的权势更加高贵。

珍惜内在的精神财富甚于外在的物质财富,这是古往今来一切贤哲的共同特点。英国作家王尔德到美国旅行,入境时,海关官员问他有什么东西要报关,他回答:“除了我的才华,什么也没有。”使他引以自豪的是,他没有什么值钱的东西,但他拥有不能用钱来估量的艺术才华。正是这位骄傲的作家在他的一部作品中告诉我们:“世间再没有比人的灵魂更宝贵的东西,任何东西都不能跟它相比。”

其实,无需举这些名人的事例,我们不妨稍微留心观察周围的现象。我常常发现,在平庸的背景下,哪怕是一点不起眼的灵魂生活的迹象,也会闪现出一种很动人的光彩。

5、文中提到的第欧根尼是(国家)的哲学家,他主张;王尔德是英国作家。

6、语段采用的主要论证方法有。

7、第一段举阿基米德的事例是为了论证:

第二段举王尔德的事例是为了论证:

8、最后一句中的“动人的光彩”指,请说说你在平时的生活中发现过的“动人的光彩”

(二)要成为你自己

周国平

童年和少年是充满理想的美好时期。如果我问你们,你们将来想成为怎样的人,你们一定会给我许多漂亮的回答。譬如说,想成为拿破仑那样的伟人,爱因斯坦那样的大科学家,曹雪芹那样的文豪,等等。这些回答都不坏,不过,我认为比这一切都更重要的是,首先要成为你自己。

姑且假定你特别崇拜拿破仑,成为像他那样的盖世英雄是你最大的愿望。好吧,我问你:就让你成为拿破仑,生活在他那个时代,有他那些经历,你愿意吗?你很可能会激动得喊起来:太愿意啦!我再问你:让你从身体到灵魂整个儿都变成他,你也愿意吗?这下你或许有些犹豫了,会这么想:整个儿变成了他,不就是没有我自己了吗?对了,我的朋友正是这样。那么,你不愿意了?当然喽,因为这意味着世界上曾经有过拿破仑,这个事实没有改变,唯一的变化是你压根儿不存在了。

由此可见,对于每一个人来说,最宝贵的还是他自己。无论他多么羡慕别的什么人,如果让他彻头彻尾成为这个别人而不再是自己,谁都不肯了。

也许你会反驳我:你说的真的是废话,每个人都已经是他自己了,怎么会彻头彻尾成为别人呢?不错,我只是在假设一种情形,这种情形不可能完全按照我所说的方式发生。不过在实际生活中,类似情形却常常在以稍微不同的方式发生着。世上有许多人,你可以说他是随便什么东西,一种职业、一种身份、一个角色,或别的什么,惟独不是他自己。如果一个人总是按照别人的意见生活,没有自己的独立思考,总是为外在的事务忙碌,没有自己的内心生活,那么,说他不是他自己就一点儿也没有冤枉他。因为确确实实,从他的头脑到他的心灵,你在其中已经找不到丝毫真正属于他自己的东西了,他只是别人的一个影子或事务的一架机器罢了。可见,真正成为自己可不是一件容易的事。

①那么,怎样才能成为自己呢?②这是真正的难题,我承认我给不出一个答案。③我还相信,不存在一个适用于一切人的答案。④我只能说,最重要的是每个人都要真切地意识到他的“自我”的宝贵,有了这个觉悟,他就会自己去寻找属于他的答案。⑤在茫茫宇宙间,每个人都只有一次生存的机会,都是一个独一无二、不可重复的存在。⑥正像卢梭所说的,上帝把你造出来后,就把那个属于你的特定的模子打碎了。⑦名声、财产、知识等等都是身外之物,人人都可求而得之,但你对人生的独特感受是没有人能替代的。⑧你死之后,没有人能够代替你再活一次。⑨如果你真正意识到了这一点,你就会明白,活在世上,最重要的就是活出你自己的特色和滋味来。

你的人生是否有意义,衡量的标准不是外在的成功,而是你对积极人生的独特领悟和坚守。坚持这一标准,你的自我才能闪放出个性的才华。

(选自《周国平文选》)

9、第三段中的“彻头彻尾”指的是什么?

10、文章第二、三段针对的人进行议论,提出了“

”的观点;第四段针对生活中自以为成了自己的人进行分析,阐明了的道理。

11、第四段中,作者把生活中的某一种人比作“事务上的一架机器”,这种人的具体表现是

(用原文回答)

12、对第五段内容理解有误的一项是()

a、要成为你自己,首先要真正意识到“自我”的宝贵。

b、作者借卢梭的话证明第⑤句所表述的观点。

c、第⑨句中的“这一点”指的是“名声、财产、知识等等都是身外之物,人人都可求而得之”。

d、“怎样才能成为自己”,这是一个难题,作者认为不存在一个适用于一切人的答案。

13、文章最后一句是“坚持这一标准,你的自我才能闪放出个性的才华”。其中,“这一标准”是什么?你怎么理解文章最后这句话?

雪人的教案篇6

一、导入

今天我们学习一篇议论文——《人的高贵在于灵魂》。

作者周国平,当代学者,散文家。读者对他的评价是,用散文笔调来书写哲学思考,

用哲学思考来贯穿文学写作。

二、整体感知

听读课文,思考:

1、文章的观点是什么?

两个“子问题”:

①这一观点在文中有怎样更详尽的表述?

(我们当然也不能否认肉身的必要,但是,人的高贵却在于他有灵魂生活。作为肉身的人并无高低贵贱之分。惟有作为灵魂的人,由于内心世界的巨大差异,才分出了高贵和平庸,乃至高贵和卑鄙。)

明确:语言表达的准确性。(“我们当然也不能否认肉身的必要”,退一步说理,以退为进,使说理辩证,又因其辩证而更具有说服力。)

②作者针对什么现象提出这个观点的?

(人在年轻时多半是富于理想的,随着年龄增长就容易变得越来越实际。由于生存斗争的压力和物质利益的诱惑,大家都把眼光和精力投向外部世界,不再关注自己的内心世界。其结果是灵魂日益萎缩和空虚,只剩下一个在世界上忙碌不止的躯体。)

明确:人的高贵在于灵魂,在于关注内心世界。

2、你最欣赏的事例是什么,用一两句话简述理由。

为了论述这个观点,作者选取了几个事例,从不同的角度对论点进行论证。请选择你最有感触的一个事例,用一两句话说说自己的理解。

(根据学生回答,给出五个事例标签,并排序。)

三、细部研读

1、阿基米得与第欧根尼都是古希腊的,是否重复?

阿基米得:

这是请求,也是怒喝,是痛惜,也是蔑视,更是对科学疯狂的痴迷与令人惊异的执着,可参考他的另一句名言“给我一个支点,我能把地球翘起”

第欧根尼:

靠乞讨为生的穷哲学家,寄身在一只木桶里,被市民称作狗。

两千多年前的一天,亚历山大巡游某地,遇见正躺着晒太阳的第欧根尼,这位世界之王上前自我介绍:“我是大帝亚历山大。”哲学家依然躺着,也自报家门:“我是老狗第欧根尼。”大帝肃然起敬,问:“我有什么可以为先生效劳的`吗?”哲学家的回答是:“有的,就是——不要挡住我的阳光。” 亚历山大就乖乖地走了,他边走边对侍从说:“如果我不是亚历山大,我就愿意做第欧根尼。”

在一次航行中,他被海盗俘虏,海盗把他送到奴隶市场上拍卖。拍卖者问他能做什么,回答是:“我能做人的主人。”他指着一个人说:“把我卖给这个人吧,他需要一个主人。”又朝那人喊道:“嗨,你过来,你必须服从我!”这个人当真把他买下,带回了家。第欧根尼当起了家庭教师和管家,把家务管得井井有条,教出的孩子个个德才兼备,因此受到了全家人的尊敬。他乐于做这个角色,一些朋友想为他劝他别再当奴隶了,被他骂为蠢货。他的道理是,对于像他这样的人,身份无所谓,即使身为奴隶,心灵仍是自由的。

人在世上真正需要的是什么?无非是阳光——阳光是一个象征,代表自然给予人的基本赠礼——自由。谁挡住了阳光?亚历山大——亚历山大也是一个象征,代表权力、名声、财富等一切世人所看重而其实并非必需的东西。不要挡住我的阳光——不要让功利挡住自由,不要让习俗挡住本性,不要让非必需挡住必需。

在死亡面前,能做一个高贵的人是不容易的;但权威面前,能固守自我显得更不容易,从这意义上说,第欧根尼的事例是在一个更高的层面上阐述了“人的高贵在于灵魂”。

两者关系:

两个例子有相似的地方,他们都有自己执著的精神追求,“不要踩坏我的圆”“不要挡住我的阳光”,含义是“不要影响、干扰我的思想”。 在这些有着高贵灵魂的伟人眼中,肉身和身外的一切是那么的毫无价值。

两个例子有所侧重,一是在生命即将被人夺取的时候,一是在地位显赫的人需要提供帮助的时候,这样就更丰富地展示了贤哲们灵魂的内涵。

(板书:生命、权贵)

2、“读书少女”事例与“看画青年”事例可否调换顺序?

由点到面(一个少女,许多青年画家),这是写作的常用技法,也是论证中常用的一种逻辑顺序。

“点”应该写得详细、生动;“面”可以简要、概括。

“躲”“全神贯注”“不时”写专心,“闹哄哄”“嘈杂的人声”从侧面进行表现,“仿佛沐浴在一片光辉”是比喻。

“她仿佛沐浴在一片光辉中”,多么圣洁的一幅画。那个少女,是“我”心中的所爱,她不亚于面对罗马军人的阿基米得、面对亚历山大的第欧根尼。世俗像一张大网,像恶魔一样吞噬着人们的心灵,少女的执著是千百个固守精神家园的代表,她的形象更是一种理想境界的追求。

(板书:环境的恶劣、经济的困厄)

3、“王尔德”事例可否去掉?

在他的墓碑上,王尔德被誉为“才子和戏剧家”。这位19世纪最伟大的英国文学家一生经历了大起大伏,时而如日中天,时而一落千丈。在临死的时候竟会一文不名,连房租都得由朋友代付。

结合“才华”(这里应理解为自己精神和灵魂所寄托的一切。献身文学艺术的人,总是把它们看做寄托自己灵魂的所在)一词的理解。

明确:前两个事例是说人要有精神、有灵魂,王尔德的事例是说,这种精神、灵魂要有所寄托。这一事例使灵魂一词具体化。而“读书少女”与“看画青年”的事例则论述了人应该如何才能达到高贵——要有纯正的追求。

板书(财富)

四、读写拓展

中国古人中有这样高贵灵魂的人吗?请举一例。

如果把王尔德的事例换作陶渊明的例子,应该怎么写?

陶渊明中年后迫于生计,一度出来做官。当他在做彭泽令的时候,他因不想去见督邮,说了句“我岂能为五斗米向乡里小儿折腰”然后又辞官归隐了。后来就再也没有出来做官。在《五柳先生传》中,他写道:“环堵萧然,不蔽风日;短褐穿结,箪瓢屡空”,意思是,他的住室四壁空空荡荡,破旧得连风和太阳都无法遮挡,穿的粗布短衣打满了补钉,饮食简陋而且经常短缺。就这样的生活,他却能安然自得。常常以写诗作文章当娱乐,抒发自己的志趣。

(《归园田居》:种豆南山下,草盛豆苗稀。晨兴理荒秽,带月荷锄归。道狭草木长,夕露沾我衣。衣沾不足惜,但使愿无违。)

仿照第3段,写一段话。

交流。

说说,通过仿写,你对议论文的写作有怎样的心得?

(如何过渡?如何举例?如何对事例进行阐述?如何运用引用论证?)

齐读一遍第3段。

小结:珍惜内在的精神财富甚于外在的物质财富,这是古往今来一切贤哲的共同特点。

五、质疑

学了这篇课文,你还有什么疑问?

可以提出来讨论。

提示:课后登陆“周国平的博客”,并与作者互动。

附板书设计:

阿基米得(生命)

第欧根尼(权贵)

王 尔 德(财富)

读书少女(恶劣的环境)

看画青年(困厄的经济)

雪人的教案篇7

一、教材分析

本文被安排在八年级上册第二单元,属于议论文。本文的安排整体来说,不仅要让学生对所学议论文知识得到进一步巩固,还要使学生受到有益启示,树立正确的世界观、人生观和价值观。具体来讲

(1)把握文章的中心论点、学习本文以事例为主、摆事实讲道理的论证方法和清晰严谨的论证过程。

(2)在对文中所举“灵魂高贵” 事例及哲理语句分析过程中,感受人物高贵的精神世界。

(3)在深入理解文章内容的基础上,引导学生结合文章,关照自己的心路历程,确立积极向上的人生态度。

二、学情分析

优点: 在本单元前三篇议论文的学习中,学生了解并掌握了简单的`议论文知识。所以对于论点、论据及论证方法,我主要是采用自主、合作、探究的学习方法,让学生完成,问题不是很大。

弱点:议论文不比小说,故事性不强,所以在教学过程中要找一些和文章相关的事例,来增强学生的学习兴趣。从而 引导学生树立正确的人生观、价值观。

三、教学目标

1、知识与能力

(1) 诵读课文,熟悉内容,把握文章清晰的思路,严谨的结构。

(2)理解文章的说理方法。

2、过程与方法

品味富有哲理的语句。

3、 情感态度与价值观

(1)理解人的高贵在于灵魂,提倡人们在生活中应保持纯正的精神追求。

(2)联系实际,理解一个人灵魂的高贵体现在哪里,努力塑造自己高贵的灵魂。

四、教学重点和难点

1、 深刻理解和感悟“灵魂”的内涵,学习文中有力的说理.。(教学重点)

2、品味文中准确,富有哲理的语句。(教学难点)

雪人的教案篇8

课题:1.人的高贵在于灵魂

教学目的、要求:学习本文散文式说理方法;尝试实践本课所讲的人生哲理并能终身遵循。

教学重点、难点:同上

授课方法:讲授法、讨论法

教学参考及教具(含电教设备):语文课本及教参 全国中等职业技术学校 中国劳动社会保障出版社

授课执行情况及分析:

板书设计或授课提纲:

人的高贵在于灵魂

第一部分(第1自然段):提出论点——人的高贵在于有灵魂。

第二部分(第2~第6自然段):分析证明论点。本段可以分为两个层次,第一是列举名人事例证明“一切贤哲”都十分珍惜内在的精神生活;第二以普通少女读书和青年画家观摩画展为例说明平常的人也常常有着纯正的追求。

第三部分(第7自然段):得出结论,表达期望——迫于现实,许多人不再关注自己的内心世界,由此祝愿人们要保持纯正的追求。

(1) 作者是如何提出自己观点的?之后又是如何支持自己的观点的?

(2) 读了课文,你觉得一个人灵魂的高贵主要体现在哪里?你能举几个课文以外的实例加以补充论证吗?

(3)课文中三位名人各表现出怎样的人格特征?

一、 导入新课:

1. 导入语设计:

臧克家有一首著名的诗这样说:

有的人死了,却还活着;

有的人活着,但却死了!

在这看似矛盾的诗句中,隐藏着诗人怎样的玄机呢?

答:一个人的价值,主要看他精神的价值,或者说是灵魂高贵与否。

二、 课文讲解:

学习提示分析:

朗读学习提示并思考问题划出重点。

(1):本文的体裁是什么?

答:本文是一篇说理性散文。

(2)本文的学习目标是什么?

答:学会拷问自己的灵魂;明白人的高贵在于灵魂的道理,并保持纯正的精神追求。学习本文散文式说理的方法。尝试实践本课所学并终身遵循。

课文分析:

1.文章的结构:

按照提出问题、分析问题、解决问题(提出论点、论证论点、得出结论)的思路,课文可以分为三个部分:

第一部分(第1自然段):提出论点——人的高贵在于有灵魂。

第二部分(第2~第6自然段):分析证明论点。本段可以分为两个层次,第一是列举名人事例证明“一切贤哲”都十分珍惜内在的精神生活;第二以普通少女读书和青年画家观摩画展为例说明平常的人也常常有着纯正的追求。

第三部分(第7自然段):得出结论,表达期望——迫于现实,许多人不再关注自己的内心世界,由此祝愿人们要保持纯正的追求。

2.研读探究:

(1)作者是如何提出自己观点的?之后又是如何支持自己的观点的?

答:运用名人名言提出观点。这种提出观点方式的好处是观点本身就具有权威依据且具有说服力,接着对观点的内涵进行阐述,使读者明确观点的核心是“灵魂的高贵”,而不是其他。作者主要运用实例来证明观点的正确性和现实意义。一是名人的实例,二是普通人的实例。名人的实例依然各有侧重:一是面对死亡的平静,二是面对权势的淡漠,三是面对要求的'自信;普通人的实例。读书的女孩能精心能静心于嘈杂的环境,年轻的画家能醉心于艺术的境界。这些实例从各个侧面说明,拥有灵魂生活的具体表现和伟大力量。即使在结尾处作者也不忘点明现实的功利压迫对灵魂生活的挑战,这种情形下,就更显得灵魂生活的重要。

(2)读了课文,你觉得一个人灵魂的高贵主要体现在哪里?你能举几个课文以外的实例加以补充论证吗?

答:从名人的实例可以看出,一个人灵魂的高贵就在于他能够有自己独特的思想并珍惜自己丰富的精神财富;从普通人的实例可以看出灵魂的高贵还在于有超越世俗的“纯正的追求”。

(3)课文中三位名人各表现出怎样的人格特征?

答:阿基米德醉心于思想而平静地接受死亡,这正是他灵魂的高贵之处,也是古往今来无数先哲所表现出的最伟大的人格特征。

第欧根尼拒绝亚历山大的“好意”,正是作为一个思想者能够保持独立灵魂的基础。如果亚历山大真的尊重第欧根尼,就应当给他自由;而作为一个真正的思想者,则必须保持自己独立的地位和思想的尊严。

王尔德“骄傲”于自己的精神财富,王尔德将对精神财富的追求作为一个作家的应有的境界,这样才不会囿于利益和世俗的羁绊,而以独到的眼光来看待、认识这个世界,进而用自己的笔墨和思想来剖析这个世界——这正是伟大作家共同的人格特征。

四、课外作业布置:

1完成课后练习

2完成练习册

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