但是张宏杰先生经过严密地考证，运用别样的视角来审视曾国藩的一生。《曾国藩的正面与侧面》一书为我们展示了一个有血有肉的曾国藩：他资质不高，年轻时还非常激进暴躁，骂同僚、骂皇帝，被众人排挤，最终却华丽转身，成为“晚清中兴第一名臣”。书中用非常细致，甚至琐碎的日常材料，构造出拙诚、勤勉、务实、自律的曾国藩，多了真实的味道。

我觉得，曾国藩身上最值得学习的地方是勤和恒。一个人短期勤奋是能够做到的，但像他这样一辈子勤奋，达到了恒常的境界，是非常困难的一件事。

我们有时候总以为能者无所不能，伟人小时候就是天才。但事实上，曾国藩小时候读书天分并不高，科举连续考了七次，一直到二十三岁的时候才以倒数第二名的成绩考上了秀才。李鸿章评价自己的老师“儒缓”，曾国藩自己也常说：吾生平短于才。但是曾国藩极其勤奋，酷爱读书，为官一生没有其他财物，除了衣物就是书。在他二十六岁的时候，不惜花光从朋友那里借来的一百两回家路费、典当自己的衣服，只为购买一套《二十三史》。回家后闭门不出，每天圈点十页，发奋苦读一年方止。到晚年的时候，他也不忘读书，认为书才是治疗病痛的药，写下“禽里还人，静由敬出；死中求活，淡极乐生”来提醒自己千万不要忘记读书。在去世的前一天，曾国藩还在阅读《理学宗传》，批阅本日文件，一直读书，一直办公。

曾国藩一生坚持写作，笔耕不辍。他从三十一岁起，每日一记，从起床到睡觉，以圣人标准要求自己，检查一举一动，记录自己的各种糗事、不足，有了错就深刻剖析，在曾国藩家书中，随处能看到这样的字眼：“未能改得一过”，“从前种种譬如昨日死”，“忽忽已过十日”。其实，曾国藩的身体特别糟糕，三十二岁开始害眼病，三十六岁的时候已经完全看不清人影了，晚年有一只眼睛彻底失明。大概四十八岁的时候，写日记说自己的身体已经像七十多岁的老人家一样，走路都需要人搀扶。就是这样一个常年被病痛缠身的人，作为国家之重臣，工作繁重，又要带兵打仗，一生还写下了两千万字的著作。一件事情，做一天不难，做三年五年也不难，难的是做一辈子。

想想我们自己有多久没有扎扎实实地做一件事情，并坚持下去成为自己的一种习惯，总说自己没时间、没精力，但是每天用了大部分时间看手机，虚度光阴。我们究竟是活了三百六十五天，还是只活了一天，又重复了三百六十四次。在这样一个步履匆匆的时代，稍不留神就会被人抛在后面，大家都在焦虑，却不知如何缓解。其实早在二百年前，那个资质平平、疾病缠身、多次跌入谷底的曾国藩已经告诉了我们答案，就是要脚踏实地的努力，并坚持下去成为习惯。

栽一棵树最好的时间是十年前，其次是现在。

读曾国藩的读后感篇3

闲暇之余，总会拾起《曾国藩家书》，品读中，得以仰望“修、齐、治、平”的心灵世界，得以感悟为人、治学、处事的智慧哲学。而曾国藩的集大成也是对自身经历坚持“自省”的积淀。说到此，便想到朋友一篇文章中所写“人生的每段经历都不会是浪费，都有它存在的意义和价值，它会让你看到许多不同的风景，会增加许多色彩斑斓的记忆”。此时，便不由回首自己四年有余的成长经历，更是让我感触颇深。从怀揣梦想执剑走天涯的恰同学少年到踏实岗位书写青春的纪检人，更是让我收获了太多的成长和厚重的财富。于我而言，何其有幸。

有志有识有恒的感悟，教我在不同岗位如何成长。成长亦如读书。然，“盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流；有识，则知学问无尽；有恒，则断无不成之事”。正是对有志的感悟，才会在四年经历过村、镇、县、市4个层级8个岗位之间，仍能始终保持内心的平和与笃定，更好地在品味“莫问收获，但问耕耘”中，踏实地在每个岗位上学习如何求知、如何干事、如何做人、如何与人共处，从而更好地汲取成长所必须的养分。正是对有识的感悟，才能始终在每个岗位每次成长中，始终保持初次接触时的忐忑和兴奋激动，“多方取益”。尤其是在重新打开记录成长的笔记，回看那些孜孜以求的点滴和笔记本上每个知识落笔的痕迹，感受最多的是生怕错漏任何一个积累激发青春旋律的小心。弹指一挥四年有余，无论是求知过程中的那份渴望，还是领导和同事们的倍加关怀，还是群众的包容支持，也正是对有恒的感悟和坚守，才让青涩的我在经历成长的烦恼和快乐之后，慢慢褪却了陌生和受挫之下的无助与失落，让如今的自己越来越“笃实刚毅”，在驾轻就熟之间使得积累的青春旋律欢快跃动。

“君子之道”的谆教，阐述我以追求和责任。“君子之道，以知命为第一要务”。正是对“君子就是要做一个有信仰且能坚守信仰的人”的理解，才更加清醒自身的追求和责任，这正如水滴与大海的价值定位。水滴虽无法决定自身的形态和大小，但它始终清楚只有注入江海才不会干涸，这也正是江海的宽广赋予水滴存在的空间和意义。这恰如，对待事业的态度，更是对信仰忠诚和坚守的一种折射。我们虽然无法选择岗位，但可以决定对待岗位的态度，这便是纪检事业赋予每个纪检人的价值和意义。对于青春的我们而言，未来很长的路上，都会时刻胸怀梦想、充满朝气，而组织这个温暖的家又总能在我们需要的时候为我们提供实现梦想的机会和释放朝气的力量。再回望一路走来的四年，获得成长之后的得心应手，这无异于是在准确定位之下实现个人价值与事业价值最大化的最佳展现。正如，水滴的价值终能在江海的汹涌澎湃中找寻到更多的存在感，我也始终相信个人的成长终能在纪检事业的发展进步中获得更多的成就感。对于每位纪检干部尤其是正值青春年华的纪检干部而言，青春赋予我们的总是充满希望和活力的朝气与锐气。也正如此，我们只有置身于孝贤忠诚、敬业奉献、为民服务的坚守与担当之中，才能真正理解并践行知责思为、知任图进、知德守正，才能用经历之后的成长激发出属于我们的青春旋律，才能让我们不忘初心始终以崭新的姿态奋力作为。

读曾国藩的读后感篇4

曾国藩是中国近代史上一位重要的历史人物，被称为晚清“第一名臣”，更有甚者推崇其为“千古完人”。他整顿吏治、倡导科学，使腐败的满清王朝又苟延了60年。他的著作和思想同样影响深远。作为中国近代史上地位显赫而又最有争议的一位人物，其所著的《曾国藩家书》行文形式自由，随想而至，挥笔自如，在平淡家常事中蕴含着真知良言。尽管曾国藩著作留传下来的很少，但仅一部家书足以体现他的学识造诣和道德修养，从而赢得了“道德文章，冠冕一代”的称誉。

曾国藩的家庭教育思想，主要体此刻他写给孩子以及亲友的家书中。曾国藩的家书，共有330多封，是历史上家书保存下来最多的一个。全书分为治家类、修身类、劝学类、交友类等10大类。曾国藩家族，向来治家极严，也很有章法。曾国藩受家风熏陶，对子弟也要求极严，并谆谆加以教诲。他的家庭教育指导思想中，有许多可取之处。如在教子弟读书、做学问、勤劳、俭朴、自立、有恒、修身等方面，都继承和发扬了中华民族的传统美德。

曾国藩是最好的儿子，能使父母宽心;是最好的哥哥，教导和照顾弟妹，体贴入微;曾国藩更是仁慈的父亲，是儿女的好榜样。他的家书讲述人生理想和道德修养。他每日记日记，将一念之差、一事之失，都记于当天的日记里，对自己的错失，毫不留情，并且还和好友互相传看，以到达监督的作用。在骨肉亲情日渐淡漠、邻里亲戚形同陌路的现代社会里，确实有警醒世人的作用，值得每个人一读。古语云：盛但是三代。而曾国藩家族却代代有英才，出现了像曾纪泽、曾广均、曾约农、曾宝荪、曾宪植等一批著名的外交家、诗人、教育家和科学家。

曾国藩是中国传统儒家文化培育出来的最为优秀的成功者。儒家文化要求人们用心地应对人生，投入社会，在有限的生命期间里，使自己的人生价值和社会价值得到最大的发挥。在全球经济越来越趋向于一体化的时候，民族的文化认同以及民族自尊心的建立就显得尤其迫切和重要。只有对自己严格训练，才能培养出较高的潜力和素养，应对世界。

一、曾国藩的成功之道

人生在世，几乎都渴望成功，谁都不愿意做一个失败者。对于曾国藩的历史评价，至今或许还有分歧，但他是一个成功者，就应是不争的事实。他修身立志，储才养望，奠定了成就事业的基础。

曾国藩的修身表此刻：为人表里一致，内心的一切都能够公之于众。有恒心，生活有规律，饮食有节，起居有常。在严格修身的同时，为自己树立一个的远大志向。曾国藩充分利用时间，发奋苦读，博览群书，如诸子、兵书、水利等方面实学书籍，以此完善充实自己的知识结构，为做事而储备真才实学。

二、曾国藩对今人的启迪

中国人喜欢历史。这种喜欢，除因历史上的人物和事件能带来一种欣赏乐趣外，还因为历史能给人以启示和教益。曾国藩认为，读书，一要有志气，二要有胆识，三要有恒心。“恒”最为重要，学无止境，若不持之以恒，必定半途而废。读书如此，做人做事也就应如此。

(一)普通人照样能够成就事业，改变命运的关键在自我奋斗。曾国藩成为后世榜样的根本原因就在那里，他的成功激励了千千万万没有依靠、没有财富的普通人家的子弟的上进心。毛泽东可作为这方面的典型的例子，毛泽东在一师读书的时候，与老师杨昌济谈到自己的务农之家时，杨昌济“以农家多出异材，引曾国藩、梁任公之例为勉之。”此话对毛泽东的鼓励是相当大的。现今保存的由湖南出版社出版的毛泽东《早期文稿》中有一处提到了曾国藩，对曾国藩表示出很大的敬意，最有名的一句话便是“愚于近人，独服曾文正”。青年时期正是人的理想和抱负的构成期，曾国藩的言行对青年时代的毛泽东确实产生了很大的激励作用。

(二)教育之本是提高人的综合素质。中国的教育，从古至今都是应试教育，过去人读书的目的是为了求功名，有了功名之后便能够做官，此刻人读书的目的是为了考大学、考博士，有了学位后便好去求职，应试教育的负面是：培育出来的人缺乏应对复杂多变社会的潜力，缺乏成就事业所务必具备的其他的相关知识。曾国藩在进京后的不少家书中，都要那几个迷恋科举考试的弟弟从科举中走出来，去读一些于身心学问有益的书。而他却更加身体力行，拜师访友，求学问道。因为有了这个过程，曾国藩才有了一个学问和人格的升华，为他日后的事业打下了厚实的基础。

人的综合素质是做人的根本，如果把人的一生在社会上的生存比作一门学问的话，技能则如同专业知识，综合素质则好比基础理论，基础理论扎实雄厚，相关的专业则较为容易掌握。此刻的社会变化得快，专业门类越来越多，人在学校里的专业学习决不可能都学到，到了社会后要适应社会的变化，其立身之本则在人的综合素质上，这是其一，还有更重要的是，人类的事业只能是人格完美的人才能担当得起。人的综合素质的高下，在事业成就的大小中起着更为重要的作用。

曾国藩具有高深的学问素养，毛主席曾评论他：是一个“办事(干出事业)兼传教(留下思想学说)之人”。他一生勤奋读书，推崇儒家学说。他被认为是中国近代最后一个集传统文化于一身的典型人物，他的成功给我的启示是：处在变革时期而浮躁不安的中国人，依然需要来自本民族文化的滋润。这种启示，因为同源同种同血脉的缘故，而显得更亲切，更实用，也更有效。正如鲁迅先生所说：惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。

读曾国藩的读后感篇5

?曾国藩的正面与侧面》这本书为我们呈现了一个非常完整的曾国藩，前半部分展示了曾国藩的刚强与坚忍不拔，在身体的病痛中破茧成蝶，在官场的磨炼中浴火重生。然而，被很多人认为是“千古完人”、“理学宗师”的曾国藩却也有不为人知的一面，就比如他非常热衷于风水、相面、算卦等事。那么这些事又展现了一个怎样的曾国藩呢？其背后又折射出曾国藩怎样的心理状态？

风水鬼神中的心灵慰藉

其实从宋代以后，风水之说就大兴于民间，而且曾国藩是理学专家，谈论风水鬼神本来就是理学家的本分之事，换句话说，“风水鬼神”是“理学”庞大体系之内的一个光明正大的分支，所以曾国藩相信鬼神本身就无可厚非，但即便如此他还是总把事在人为、人定胜天等激励性的话语挂在嘴边上，而且以此来勉励子孙。但另一方面，他还精通相面之术、会算卦、相信托梦、相信扶乩。这让我们感到曾国藩貌似很矛盾，其实这并不矛盾，反而恰恰体现了一个人内心的平衡。因为虽然说事在人为，但世间有很多事让我们感到无法左右，特别是曾国藩常年带兵打仗更能体会到这一点。在战场上，军事的战争局面常常大起大落，忽而势如破竹，忽而陷入绝境，忽而又绝处逢生，在瞬息万变的战场上，人们很容易感觉到自己是被冥冥中一种更强大的神秘力量所捉弄。所以，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，他感到，人力其实非常的渺小。所以在这种大起大落、前途未卜的状态之下，他需要让自己的心灵有所寄托，安放好自己的内心，以便更加从容地投入到自己的事业中去，这个寄托，就是风水鬼神，就是扶乩，就是算卦。但另一方面，他又不想让自己整天沉沦在迷信之中，他更不想让自己的子孙迷信从而消磨了斗志。所以就一直用“志之所向，金石为开”等话语来勉励自己和后人。所以，曾国藩实际上是用天命来排解心中的迷惑愤懑，用事在人为来让自己继续奋斗。我们可以看到，这是一个多么挣扎的曾国藩，又是一个多么不屈的曾国藩！

平庸笨拙中的绝世精明

曾国藩整个家族的资质都非常平庸，别说左宗棠一向瞧不起他，就连他的学生李鸿章也当面说他太“儒缓”。但就是这么一个愚笨之人，创造了很多别人都难以望其项背的奇迹。首先他是一个高明的军事家、战略家，太平军蓬勃兴起，从皇帝到大臣，或急于求成，或悲观失望，满朝如无头苍蝇，举国束手无策，但只有曾国藩独辟蹊径，以超人之胆识创立了湘军，让摇摇欲坠的大清王朝得以苟延残喘。其次他非常善于审时度势，剿灭太平军后，他的功名如日中天，但他毅然请求削去自己的大权，急流勇退，才得以一生出将入相，没有大的蹉跌。最后他还深通官场韬略，官场功夫如同太极高手，善于化解种种难题于无形之中。所以我们可以看到，曾国藩的“精明”已经到了非常高的层次，实非常人可比！一个笨拙之人为何会如此精明呢？其实，正是他的笨拙才成就了他的精明，就像曾国藩自己所说“天下之至拙，能胜天下之至巧”。因为笨拙的人只会一条道走到黑，不撞南墙不回头，所以有超乎常人的勤奋、踏实、吃苦精神；另外笨拙的人不懂取巧，遇到问题只会硬着头皮去，因此不留死角；最后笨拙的人也知道自己不如别人，所以功夫下的深，基础打得很扎实、牢固。所以，这样的人成功也许会比别人晚，但一旦成功，就是大成功。

另类思维中的兼容并包

当时中国式思维的最大弱点就是喜欢从整体上、宏观上去把握一切，但缺乏严密细致的推理过程，所以就导致我国传统一直没有“逻辑学”，没有精密科学。西方思维的最大特点是重视实证、重视逻辑、重视差别，而曾国藩的思维恰恰体现了这一点，没遇到一件事，他都要从正反两方面去看，反复琢磨，细细分析，正是这种“笨拙”思维方式，让他能够从万物的细微差别之中找到统一的规律。所以，曾国藩不怕费心费力，总能对事物不留死角地分析，他比别人更吃苦，更扎实，更无情地鞭策自己的大脑。曾国藩第二个“另类思维”是他对任何书籍都感兴趣，在他眼中无处不是学问，他涉猎的书籍有传统士大夫致力的经史、有别人避之唯恐不及的“案牍之文”、有地图地理类的书籍，甚至我们前面所说的风水类的书籍。所以，曾国藩像一个敏锐的雷达，收集分析着他能接收到的一切信息，从中提取有用的成分。曾国藩第三个“另类思维”是他具有极强的试验精神和开放态度，他凡事都要亲身实践，因此他也有资本去放言高论，甚至是直率地批评古人。当满朝都认为外国人凶蛮诈狠，因此不需对他们讲诚信时，曾国藩却认为外国人也是人，有着与中国人一样的心理结构，所以他主张与外国平等交往，在外交关系上舍去繁杂的礼仪，重视实利，最终收到了很高的成效。

所以我们可以看到，正是这种与众不同的“笨拙”精神，成就了曾国藩的浑厚、开阔、无所不包。实事求是的思维方式，使他的思维保持着流动、敏锐、积极的状态。这本书中，刻画出了一个正直又不乏圆通、清廉却也有挣扎、智慧但又有点笨拙的学习型人才，着实能让我们感触良多，受益匪浅！

读曾国藩的读后感篇6

关于曾国藩，在中国近代史上是一个很显赫也是一个很有争议的人，关于他的家书，却是在平淡的家事中蕴含着真知良言，也是研究曾国藩其人及这一时期历史的重要资料。修身、齐家、治国、平天下。"愚于近人，独服曾文正。"可见曾国藩影响之大。我很早以前就很想读读《曾国藩家书》，但总是因为一些事而搁浅，这次的党员读书活动，我终于得以静下心来阅读。

曾国藩生前毁誉参半，他是"中兴第一名臣"，但也顶着"卖国贼"的恶名。他创办了中国最早的洋务军工企业安庆内军械所，是洋务派的重要代表人物，但他也在"天津教案"中杀人割地，开了"就地正法"的先河，背负骂名。但他也成就了"从政要学曾国藩，经商要学胡雪岩。"的美名。对于历史人物的评价，我们不能脱离当时的历史条件，特别是对曾国藩这样的学识很高的人物，是绝不能妄下评语的。

?曾国藩家书》涉及的内容十分广泛，诸如：修身、齐家、为学、治军、政事、处世、用人、交友、理财、养生等各个领域，是其一生治政、治家、治学、治军的主要思想的反应。本书分为修身篇、劝学篇、治家篇、理财篇、交友篇、为政篇及用人篇。透过曾国藩写给家人的书信，我们可以得知其对事物的独到见解，及其面临家事、人事、军事、国事等大小问题时所采取的处理方法。在很多的书信中都，曾国藩更是总结了自己的得意与失落，用自己的经验教育诸兄弟，特别是曾国藩对于子女的品格教育，直至今日，仍足以作为现代父母教导子女、树立良好家，教的绝佳典范。

读《曾国藩的家书》，不难联想到现在的教育。改革开放三十年来，我们的经济社会发展取得了很大的成就，但有些问题也不容我们回避和粉饰。如教育问题。"至乐莫如读书，至要莫如教子"，我们有重视教育的优良传统，现在的社会、家庭也为孩子的教育花费了大量的精力与金钱，孩子们不堪学习重负也成为普遍社会现象。但教育的结果却不尽如人意，信仰缺失、极度自我、道德沦丧、浮躁空虚等，教育问题不荣乐观。

曾国藩作为国之栋梁，是人们眼中最好的儿子、最好的哥哥、最仁慈的父亲。在曾国藩的330多封家书中，他讲求人生理想、道德修养。他说："凡人皆望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理的君子"。这也折射出我们教育的问题来，我们的教育似乎太过重视"才"，忽视了"德"的教育。我们的道德教育大都停留在空谈、口号的层面。

?曾国藩家书》中对弟子的教育是从生活行为入手，着眼道德培养。而我们今天的教育却是一味地让孩子学技能，导致了很多孩子不懂得"孝"是"仁"的基础，不懂得要去敬爱自己的父母。这样又怎么去爱他人、爱祖国。？对家庭失去责任感，又会去担负什么社会责任呢？不"修身"怎能"齐家"何谈"平天下"？这些都值得我们的深思。

读曾国藩的读后感最新6篇相关文章：

读曾国藩的读后感最新6篇