令我印象最深的是培根在《论读书》中说的一句话：“读书使人充实，讨论使人机敏，写作使人严谨。”读书是一个汲取知识，充实自己的过程，我们就如同一只只干瘪的气球，需要用知识来充实自己，这样才能飞得更高更远。在读完了一本书后，还应积极和读过这本书的人去讨论交流。在讨论的时候，相当于回顾了一遍书本的内容，而且还能用自己的话说出同样意思的哲理可以锻炼语言表达能力，是自己变得机敏。写读后感可以“加工”你所说的感想，是那些文字变得井井有条，体现严谨性。

读书是学习生活中不可缺少的一部分，它可以让我们从别人的经历中获得人生的经验，让我们的思想越来越成熟，做事越来越稳重。

培根在《论逆境》中说的一句令我记忆犹新的话是：“人的美德犹如名贵的檀木，只有在烈火的焚烧中才能散发出最浓郁的芳香。”人生难免有挫折，其原因多种多样，但其结果只有两个：越挫越勇和越挫越弱。当我们身处逆境时，需要的不是退缩，而是勇气。我们要相信自己的实力，勇敢地克服挫折。只有这样，我们才能走出逆境，迎接美好的未来。正如恶劣的品质会在幸福的边缘被显露一样，最美好的品质也正是在逆境中释放出光辉的。逆境所带来的并不只有伤痛，还有希望与启示，它们会带领我们走向充满希望的明天，让我们不再畏惧前方的艰险。

这本书中还有很多金玉良言使我受益不少。

一本好书可以是人明白一个道理，一本好书可以为人建造一条捷径，一本好书甚至可以改变人一生的命运!如同培根所说：“读史书使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻。伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩”，不得不说，《培根随笔》的确是值得一读的好书。

弗朗西斯·培根在当毫无疑问是个见多识广的人，这当然要很大程度地归功于他的出身和家庭背景。

这本书我还会再读的，有很多文章也是我要学习的，或许下次因我的环境的变化，心态的改变，我更有全新不同的体会……

在数生命的人读后感篇2

接触的第一本吴老师的书，作为一名毕业于复旦大学新闻系的财经作家，书中的每个篇幅都涵盖了大量的知识，表达个人观点之余，读来还颇感文艺，这是一本具有极高素养的书，以至于平庸的我，读起来很是吃力。

这本书读了好久，中间搁置了好几次，如今终于读完了~书的章节其实不算多，也不算长，但每篇文章读来，都需要极大的知识背景来支撑，读着读着就有些读不下去，不是书不好，而是这些年，自己活得有点糙，财经类的书基本上没怎么涉及，但不得不承认，这是一本好书。

“把生命浪费在美好的事物上”，这是作者以身作则，对我们的忠告~印象最深的是，作者支持喜欢唱歌的女儿，坚持自己的爱好，退学学艺~世俗意义上，这一定是不务正业，但这个世界上，哪有绝对的对与错呢，喜欢就去做，结果往往就不会太差~以后的以后，一定要做个如吴老师般，尊重孩子爱好的家长~

“生命就应该浪费在美好的事物上”，这是台湾黑松汽水的一句广告词：生命从头到尾都是一场浪费，我们需要判断的仅仅在于，这次浪费是否是“美好的”。以后每做一件事情的时候，我们都要问问自己，你认为它是美好的吗？如果是，那就去做吧。从这里出发，我们去抵抗命运，享受生活。

抛开没读懂精髓的书中篇幅，就作者个人，身上就有很多值得我们学习的地方，三十岁开始写书，坚持以每年一本书的速度写作，每本书无一不充斥着作者独到的见解及有趣的灵魂。

让吴老师记忆犹新的这句话：一个知识分子，应该拥有一份不赖此为生的职业，也同时让我感慨良多。当爱好不作为职业呈现，不沦为挣钱的工具，它的保鲜度会更加长久吧。

吴晓波，这个拥有自己岛屿的写作者和商人，悠然自得而又孜孜不倦地为这个世界供应观念，同时告诫我们年轻人：不要着急，不要焦虑。

那么，不急，慢慢来，三十岁开始的吴老师亲身经历告诉我们，什么时候都不算晚，一切都还来得及，只要我们每天都将生命浪费在美好的事物上~

在数生命的人读后感篇3

梦想和理想大抵是有区别的。

梦想，即做白日梦空想；妄想；梦中怀想。而理想，则是对未来事物的美好想像和希望，也比喻对某事物臻于最完善境界的观念(摘自百度百科)。

相比而言，我更喜欢“理想”这个词，“梦想”显得太过飘渺，虚幻。“理想”虽然也是一种想象，但是她是人们在现实的基础上，引申出的对未来美好的期望。所以说“理想”实际一些。但理想这个词放在史铁生前辈身上，不免会显得有些牵强，这里没有任何嘲讽的意思，只觉得像他这样的一个人，“理想”这个词对他来说太过残忍，“梦想”却适合一些。他说“所谓命运，就是说，这一出“人间戏剧”需要各种各样的角色，你只能是其中之一，不可以随意调换。”“有一回记者问到我的职业，我说是生病，业余写一点东西。这不是调侃，我这48年大约有一半时间用于生病，此病未去彼病又来，成群结队好象都相中我这身体是一处乐园。或许“铁生”二字暗含了某种意思，至今竟也不死。”他毫不避讳自己的病症，反倒有点自嘲，这样的心态，想必这世间是极少的。

“有时侯我设想我的墓志铭，并不是说我多么喜欢那路东西，只是想，如果要的话最好要什么?要的话，最好由我自己来选择。我看好《再别康桥》中的一句:我轻轻地走，正如我轻轻地来。在徐志摩先生，那未必是指生死，但在我看来，那真是最好的对生死的态度，最恰当不过，用作墓志铭再好也没有。我轻轻地走，正如我轻轻地来，扫尽尘嚣。但既然这样，又何必弄一块石头来作证?还是什么都不要吧，墓地、墓碑、花圈、挽联以及各种方式的追悼，什么都不要才好。让寂静，甚至让遗忘，去读那些诗句。我希望“机长”走到我面前时，我能镇静地把这样的遗言交给他。但也可能并不如愿，也可能“筛糠”。就算“筛糠”吧，讲好的遗言也不要再变。”铁生前辈淡薄名利，世间纷繁过往云烟，看上去他没有什么留恋，你想，48年的生病，想来他是时时刻刻准备好了离去吧。

“生病也是生活体验之一种，甚或算得一项别开生面的游历。这游历当然是有风险，但去大河上漂流就安全吗?不同的是，漂流可以事先做些准备，生病通常猝不及防；漂流是自觉的勇猛，生病是被迫的抵抗；漂流，成败都有一份光荣，生病却始终不便夸耀。不过，但凡游历总有酬报:异地他乡增长见识，名山大川陶冶性情，激流险阻锤炼意志，生病的经验是一步步懂得满足。发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽。咳嗽了，才体会不咳嗽的嗓子多么安详。刚坐上轮椅时，我老想，不能直立行走岂非把人的特点搞丢了?便觉天昏地暗。等到又生出褥疮，一连数日只能歪七扭八地躺着，才看见端坐的日子其实多么晴朗。后来又患“尿毒症”，经常昏昏然不能思想，就更加怀恋起往日时光。终于醒悟:其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的前面都可能再加一个“更”字。”我们每时每刻都是幸运的，看到这句话，我不觉有些惭愧，比起铁生前辈，我们确确实实幸运不少，可我们从未感到过满足，只觉得还有好多东西不圆满，是因为我们不知足，知足常乐在现下社会少之又少，我们是该反思自己了。

他还说“反对“安乐死”，看身患绝症者饱受折磨与屈辱而听之任之，大约都是因为不大过问生命的意义。人不是苟活苟死的物类，不是以过程的漫长为自豪，而是以过程的精彩、尊贵和独具爱愿为骄傲的。医学其实终不能抗拒死亡，人到底是要死的这谁都明白，那么医学(以及种种学)到底是干什么用的呢?其实，医学说到底仍只是一份爱愿，是上帝倡导爱愿的一项措施，是由之而对人间爱愿的一次期待。当有人身患绝症，生命惟饱受折磨而无任何意义之时，其他人却以顺其自然为由而袖手一旁，人间爱愿岂非自寻其辱?上帝的期待岂不就要落空?“安乐死”还是不应该吗?还是要“自然而然”地任那绝症对人暴施折磨和侮辱吗?难道还有谁看不出“安乐死”并不是要取消人之生的权利，而是要解除那残酷的刑罚，是在那疑难的一刻仍要信奉神命、行其爱愿吗?神命难违，神不单给了人生的权力，还给了人自由的权利和追求幸福的权力。”铁生前辈不怕死，他认为一个人，生和死的权利是一样的，不能剥夺一个人死的权利，死绝非是取消生的权力，而是从艰难困苦中解脱，“安乐死”不是什么坏东西。这也许和大多数人的观点大相径庭，但仔细想来，却也是对的。也许是他对死亡的坦然使他有了这种想法吧。

笔者愚钝，不敢妄自揣测大师想法，以上内容，纯属个人看法。铁生前辈的确是一个标杆，于我来说，只能是望其项背了。

若是把铁生前辈比做天使，我想，也许会有人暗笑我矫情，但在我眼中，前辈就像折翼的天使，虽然他的身体不能飞翔，但是，他的梦想飞得更高且更好，给有翅膀却不愿飞的人以目标和动力。

?病隙碎笔》我虽然没能完全读懂，但着实给了我许多人生的启示，希望更多的人可以拜读。

在数生命的人读后感篇4

读了海伦·凯勒的《再塑生命》，我深切的感受到我们简直就是沉浸在幸福的天堂，她的坚强是那样的撼动人心！作者描写的春花雨露是如此的充满生气，流光溢彩，常人难以留住的美，竟然在一个盲人的心中升起了光辉……遨游在她所描绘的春天里，我的心房鼓涨着……爱的语言是这样的美妙，爱的枝藤正在蔓延，用“爱”去看世界，生活是如此的曼妙多姿。

海伦·凯勒正是用她那颗热爱生活的心去感受世界，所以一切事物都是如此的曼妙、可爱。她的'自信也让我们无不折服，可想而知，在一个黑暗的深渊、无声的世界中，难得会有这份自信心，他是光明旗帜升起的动力。海伦凯勒正是由于这份自信、这份执着、坚强才走上了成功的顶峰。

状况如此不容乐观，但她说，她是世界上最幸福的孩子！此刻，我的心像酝酿已久的火山，喷发出无数感慨的熔岩……

在数生命的人读后感篇5

?倾听生命》丛书紧扣“生命”这一话题，主题包括生命的诞生、生命的向度、生命的本质、生命的价值和意义等方面，以古今中外的案例为依托，教导学生懂得生命、尊重生命、享受生命、把握生命的道理，激发广大学生的生命情怀。

想来，生命是一个我们经常随口说的词，因为它与我们实在是“我中有你，你中有我”的关系。我们每个个体就是一个生命；我们人类就是一种生命；我们每天看到的树木、虫豸、鸟类也是一种生命；生命在我们的地球上无处不在无处不有，作为一个生命体的我们就生活在生命中，没有生命，我们也就不存在了。

于是，再来谈生命也许，是有些自不量力的，也是有些可笑的。那么多先贤哲人都谈过生命，都为了解生命，区心沥血，而生命的疑问依然存在，可以说人类历史有多长，对生命的抒情、思考、研究就有多一长。但反过来说，因为生命是每个个体的拥有，所以也许对生命的感悟就不仅仅是哲人贤者的事情，我们每个人还都是可以用生命赋予我们的头脑来想一想的。

关于生命，近年来尤其让世人关注，生命科学的诸多成就使人们对生命的事情感到惊讶和困惑，比如dna的发现、人工生殖的实践、器官移植的成功、克隆技术的可行等等。从《圣经》的上帝造人，女娲的捏泥为人，到达尔文生物进化的理论，以及今天的生物科技的发展，生命的图景越来越清晰也越来越神秘。生命到底是什么?我们又到底是什么样的生命状态?关于生命我们能够把握些什么?我想我是没有答案的。我只是将我对生命的一些想法写下来，在这样的一个过程中我希望能接近对生命的了然。

而事实上，我知道我达不到这种了然，这里的一些文字只是一个生命体对生命之种种的一种表达——有限的，局部的；一种生命体验的细节的展开。

所以，我想说生命是可以重新想象的，想象力的丰富与否是不重要的，要紧的是这种可能性——多角度看待生命的可能性。

窗外有小山羊在愉快地吃草，老鼠在草丛里觅食，杨柳俯仰起伏着枝条，鸟雀在柳枝间飞来飞去，而人则在锄地……每一种生命都安然着各自的轨迹，又藕断丝连着。

生命的可能性实在是超出了我们人的想象。只好写下一点一滴的感受。

在数生命的人读后感参考5篇相关文章：