20_年12月4日，_主持召开中共中央政治局会议，审议通过了中央政治局关于改进工作作风、密切联系群众的八项规定。包括改进调查研究;精简会议活动;精简会议简报;规范出访活动;改进警卫工作;改进新闻报道;严格文稿发表;厉行勤俭节约。规定所涉范围之广、内容之细，彰显力度之大、决心之坚，前所未有，在群众中引起强烈的反响。

细览这八项规定，无论是“轻车简从”，“不安排群众迎送”，“不铺设迎宾地毯”，“不出席各类剪彩、奠基活动”，“严格控制出访随行人员”的细致和坦率，还是“首先要从中央政治局做起”，“要求别人做到的自己先要做到”的真诚和坚定，新一届中央领导集体正以身体力行的方式，为端正党风政风率先垂范。

重视和加强党的作风建设历来是我们党的优良传统。从毛泽东当年号召保持“两个务必”到_倡导“八耻八荣”，再到今天_主持会议作出“八项规定”、“从中央政治局做起”。党员干部的作风问题不仅是个人生活工作方式、思想精神体现，更是一种政治责任、岗位要求，不仅事关个人进步、社会风气、群众利益，更关系国家发展，事业成败。

改进工作作风，是对党风的端正，是对政风的整饬。文山会海，虚掷公共资源，迟滞行政效率，与高效廉洁的服务型政府建设大相背离。一些社会新闻一再提醒我们转变政风的紧迫性，“一项服务办法，开始实施5个月后才在某地方落实”，“一份文件从中央落实到基层需要70天时间”，这背后有多少穿靴戴帽、叠床架屋。发展中的中国呼唤一个更加高效务实的政府，而“八项规定”正是对这个诉求的响亮回应。“八项规定”是一个庄严承诺，是新一届中央领导集体对群众郑重的承诺，体现了从严要求、从严治党的根本要求，反映出中国未来施政的动向。

“八项规定”句句是实在话、贴心话。对于满怀期待的中国百姓而言，这个声音是端正党风政风、抵制不良之风、转变社会风气的战鼓，为中国发展带来新的强大的动力。实干兴邦，就从转变工作作风开始。

其实，规定本身就是改进工作作风的范本。中央从自身做起，要求切实改进工作作风、密切联系群众，这既是对全国各族人民的庄严承诺，更为各级领导干部树立了模范和表率，产生自上而下的推动力。风成于上，习化于下。

我们质检系统也积极行动起来，从岗位做起，从自身做起，全面落实八项规定。

12月5日下午，国家质检总局召开党组中心组(扩大)会议，学习贯彻中共中央政治局关于改进工作作风、密切联系群众的八项规定。出差在外的质检总局党组书记、局长支树平专门打回电话，要求质检系统各级领导干部认真学习八项规定，以实际行动抓好落实。

自治区局结合工作实际，制定了《内蒙古自治区质监系统贯彻落实中央《改进工作作风、密切联系群众的规定》的实施办法》。提出了调查研究注重实际效果，减少陪同、简化接待;精简会议活动，控制会议经费;精简文件简报，减少纸质文件和简报资料，降低运行成本;禁止公车私用，减少公务接待，不搞公款互请;严格执行行风建设“十不准”等规定。每一项规定都言之有物，细致具体，针对性强，操作性强。

市局党组也高度重视，召开专题学习会，提出要有“踏石有印、抓铁有痕”的力度与决心，严格执行“八项规定”。春节期间要求党员干部严格遵守廉洁自律八项规定，坚决反对和防止铺张浪费。在召开工作会议期间，缩短会议时间，精简会议材料，不摆放果盘，不设招待宴请，用实际行动践行“八项规定”的要求。

中央政治局作出改进工作作风、密切联系群众的八项规定，坚决反对形式主义、官僚主义，给我们基层干部带了个好头。作为质检系统的基层执法单位，我们不但要按照这八项规定严格执行，还要结合基层实际，以服务企业为目的，以群众满意为追求，把全部的精力物力财力用于推进科学发展、改善民生民利，以扎扎实实的工作赢得民心。

一是认真落实廉洁自律的规定。树立“干事干净”的廉洁理念，严格执行廉洁从政有关规定，纠正以权谋私行为。厉行节约，制止奢侈浪费，严肃整治公款大吃大喝和公款旅游行为，严格控制接待标准，严禁中午饮酒;规范车辆管理，严禁公车私用。要坚决按照廉洁、勤俭、务实的原则安排好各项活动，进一步改变干部作风，带头弘扬正气，带头勤俭节约，带头深入群众。

二是牢固树立依法行政的观念。严格按照质量技术监督及相关法律法规依法行政。在执法理念上，要在坚持严格执法的同时，坚持理性、和谐、规范执法;在执法管理上，要在细化工作流程的同时，大力推进信息化办案，加强动态监管;在执法作风上，杜绝吃、拿、卡、要，行政不作为、乱作为、耍特权等行为，努力创建最优办事环境。

三是大力加强执法监督机制建设。强化执法办案，特别是查办案件内部的监督制约机制建设，落实过错责任追究制度。推进“阳光执法”，提高执法透明度，自觉接受公众监督。

四是强化执法为民的服务意识。增强工作的责任感和使命感，在执法监管过程中，监管与服务并重。抓好优质服务，强化服务意识，规范执法行为。强化重教育、重宣传的亲民管理意识。一切从企业、群众的利益出发，坚持以法律法规宣传为主，对行政相对人做到教育在先、告知在先，处罚在后。克服形式主义和官僚主义，切实地以人为本，执政为民，服务于老百姓，树立良好的质监形象。

落实好中共中央政治局八项规定，既能切实转变干部工作作风，又是对我们搞好今后各项工作的一种鞭策。我们要不折不扣的落实好“八项规定”，把心思用在干事业上，把精力投到抓落实中，真正做到用心想事、用心谋事、用心干事、用心成事，使每项工作都能经得起时间的评判、历史的评判。

海的精神读后感篇2

今天很高兴，夜阑人静之时，捧一籍《愿你与这世界温暖相拥》，读毕淑敏，读到《精神的三间小屋》。

毕淑敏说，人的一生需要为自己修建三间精神的小屋。

第一间，盛放我们的爱与恨。

第二间，安置我们的事业。

第三间，安放我们的自身。

有了这三间精神的小屋，心灵才能有了真正的依靠。

三间精神的小屋我定义为精神的“三居室”，分别盛放“爱恨”、“事业”和“自身”。三居室无非就是“情感居室”， “事业居室”和“自我居室”。

“情感居室”的敞亮程度是“爱”与“恨”的比例问题。“假若爱比恨多，小屋就光明温暖”，“假若恨比爱多，小屋就凄风苦雨”。

“事业居室”的优雅程度取决于你对事业的热爱程度。日久弥坚，精神的小屋就会住进你所爱好的事业。

而“自我居室”的坚固程度则取决于自我的坚守程度。坚持自我，成为自己是一生的课题。

第一间小屋中盛放我们的爱和恨。需要我们用爱来让它变的光明而温暖。对人对事时时少抱着怨恨的心情，少责怪他人。多反省自身所存在的问题。爱，让我们走的'更远。我想只要我们对待每件事都能用一颗盛满爱的心去对待，那么我们的小屋里就会永远光明而温暖。

第二间小屋中安置着我们的事业。我们的事业，工作。我们需要工作，而非工作需要我们。一份工作即是事业，把工作当事业来经营，背负着，播种着、耕耘着、收获着，欣喜着……

第三间小屋中安放我们的自身。在这一间小屋里，把自己正真所想、所说、所做的都放进来。这第三间小屋才会变的明亮、光鲜。所以，在这里我们要用我们自己的思维、自己的行为来装饰它。

我希望自己成为一个“三居室”都敞亮优雅而坚固的人。

然而，三间小屋总是会经受人生的风吹雨打，爱越来越难纯粹，对待事业的心也难忘初心，而自我也渐渐被抛在一旁……

所以，精神的这三间小屋需时时修补，随时加固。

爱远多于恨，全心全意热爱自己的事业，有足够坚定的自我，精神的三间小屋就会永远明亮。

我们可以不完满，但我们努力……

海的精神读后感篇3

?工匠精神》这本书，说真的，不是我会主动寻阅的类型。迫于无奈，我翻阅了：粗看;可是很多故事链接，却吸引我细看这本书。其中最能引起我共鸣的是：用智慧驾驭自我的情绪，先处理心境，再处理事情，敬业会让自我变得出类拔萃，才能实现自我价值。

并不是每个人都喜欢本职工作，每一天不停的重复的工作说真的每个人都会厌烦，觉得工作没有一点挑战性，都是会累的，都会抱怨，工作忙，工作累，工作是受罪，这工作不归我管……从而我们会慢慢变得马虎、懒散等等，对工作不认真负责的状况屡屡发生。可是发生之后，更多的手尾等着你来跟……

作为一个海大工作三年的我，首先上述情景我亲身体会过：认为这可是就是一份工作，无论我是否认真对待，只要不出问题就好，我一样拿相应的薪水，领导一样不明白。可是时间久了，你会发现，这种心态令自我心境严重压抑，真的觉得自我很老很老了……经过这本书己受益匪浅，真的理解了许多，找到了自我工作的定位：做一个善良坦诚的人，因为仅有用感恩的心去对待人和事，拥有良好的心态，才能把事情做得最好;明白了即使不能带动气氛，但至少不做气氛的破坏者，有效沟通，永远坚持初学者的心态，才能坚持自我心态年轻，心境愉悦;把化验结果和化验室管理做好了，才是对自我和别人负责，敬业会让自我变得出类拔萃。仅有找准了自我的工作定位，才能引导自我向价值型员工进化，才能实现自我价值。

?工匠精神》这本书告诉我们，实现自我价值，首先要找准自我的工作定位，乐于做。

德胜洋楼聂圣哲说：当你把工作作为一项任务去完成的时候(要我干)，那仅仅是完成任务，并不能把一项工作做好;仅有充满活力的时候，才有可能把工作做得出色。所以我们的程序化工作要执行，同时还要唤起自我对本职工作的`热情。被动地执行程序，也就是完成任务而已。仅有充满热情地去工作，才会取得完美的成果。

也许我们受了情绪的影响，也许我们在工作的时候根本不明白要完成什么样的结果，只管我在做这份工作，我做了这份工作，至于工作的结果和质量跟我没什么关系，那就大错特错了。品管工作重质，向来要求对工作的认真、严谨，原则性强，化验室更是如此。化验结果和化验工作的质量直接关系着原料及成品的质量。

“用心做事”是一种人生原则，它能使自我在生活中学到更多，做得更好，仅有用心做事，才能把事做出色。“用心做事”是对工作强烈的职责感和正确的思维方式。态度决定一切。

当近红外上线后，很多化验员担心自我会被机器代替，认为化验这一行没有出路：其实这种担心完全不必，近红外的一切结果均来源于湿化学，近红外需要我们时时的维护，验证。足够的细心、信心，你的工作绝对出类拔萃。姑且认为这是海大企业为我们化验员搭建了实现价值的平台吧，维护好近红外的有序运行也是实现自我价值的一个很重要的方面。

化验员是文员，每一天要像文员一样花时间在做报表统计化验工作，报表多而繁复;化验员是生产工：化验室就是一条严谨的流水线，但产品不是实体的，而是一窜窜严谨的数字：原料到货，化验室会在第一时间内出结果再安排卸货，争取不浪费司机及卸货工人的一分一秒;成品出库，化验室争取第一时间出检测指标，尽量不让一吨的化验指标不合格成品流入市场;生产异常，化验室也争取第一时间出结果，尽量不再产生一顿的不合格成品，协助控制生产成本;采购送样，检测必要指标，协助选择优质供应商;市场样抽检，巡检关键指标，以市场为导向，为配方师供给准确可靠的数据……

作为普通的一名饲料检化验员，在普通的岗位上做着普通的工作，认真执行每一步检测流程，不以物喜，不以已悲;工作繁琐不抱怨，实验失败不气馁，工作重复需励志，工作职责勇承担，实现自我工作价值的同时，也为茂名海龙的饲料质量管理贡献自我一份微薄可是磅礴的力量。

海的精神读后感篇4

寒假里我认真阅读了《传承中华文化共筑精神家园》这本书，受益匪浅。给我留下深刻印象的是《颜回煮饭敬师》这篇文章。文中讲了孔子带领学生们周游列国，一连几天都没吃上饭。颜回向人讨了一些米，做成米饭。孔子要将米饭祭奠老人，颜回告诉他说，米饭上粘有灰炭的部分，刚才被自己吃掉了，不能用来祭奠。孔子还误以为颜回偷吃米饭，现在明白了事情的真相，深感颜回是个贤德之人。

颜回对老师孔子的'尊敬，值得我们学习。在日常生活中，我们应该以实际行动来表达对老师的尊敬。

四年级上学期的一天中午，放学时，天空中下起了倾盆大雨。同学们陆续被家长接走了，教室里只剩下我和班主任孙老师。我知道老师没带伞，就把伞递给她，说：“老师，您用我的伞吧。工作一天了，早点回家休息吧。”老师抚摸着我的头，亲切地说：“你先走吧，我等雨停了再走。”“您快走吧，您的孩子还等您回家做晚饭呢！麻烦您给我爸爸打个电话，让他再给我送把伞来。”我依然坚持自己的意见。老师只好答应了。爸爸十分钟后赶到了教室。孙老师撑起我借给她的伞，走进了滂沱大雨中。望着老师远去的背影，我感到很欣慰。爸爸夸我做得对，我说：“老师为我们付出了太多，我为老师做一件小事是应该的。”

“古今中外，哪个人的成长不浸透着老师的心血！地北天南，哪一项创造不蕴含着教师的辛劳！”《颜回煮饭敬师》的动人篇章，时刻激励着我做一个对老师尊敬的人。

海的精神读后感篇5

记得叶老师多次提到过伟大球星科比，最近读科比的最新自传《曼巴精神科比自传—我的比赛之道》，总的感受是他的很多训练练习的理念和易效能倡导的如初一则，看完科比自传，结合自己正在践行的易效能深受启发和感动，具体有以下三点和大家分享：

第一，烂开始，好结果。为了球技日益精进，科比的方法也是烂开始，大胆尝试，刻苦训练，不知疲倦，代价是大量工作和多次投丢，都无所畏惧，直到自己的武器库增加这项新技能。

第二，乐在其中。科比热爱篮球，所以他愿意专注其中进行大量非常人的刻意练习最后成就伟大。他的一个名句：你见过凌晨四点的洛杉矶吗？我见过每天凌晨四点洛杉矶的样子。早起做对自己最重要的事情，训练完后科比说孩子醒来他陪在孩子身边，孩子们一点儿也不知道他刚从球馆训练回来。他用掉的是属于他自己的时间，他平衡了篮球和家庭。

第三，听话照做。科比说，如果有些事情已经被其他伟大球员证明有效，而且对你同样有效，为什么要舍近求远，另辟蹊径？如果有效，就坚持到底，哪怕它不在流行。叶老师说怀疑的成本很大，既然叶老师的时间管理理念和方法已经被无数学员践行证明有效，那我们为什么还要怀疑是否对自己有效而不去积极践行呢？

除了以上三点感想（第一，烂开始；第二，热爱；第三，不用怀疑，照做就好）外，看完科比自传其实还有很多收获，例如，专注和做自己最擅长的事情，获得各方面导师指导等等都是我们取得成功的关键。易效能的很多理念在科比自传中都有展示，不用怀疑我们一定会因易效能而得到提升和改变。

海的精神读后感篇6

第一次读到付守永先生的《工匠精神》一书，是在今年3月中旬到河南许昌胖东来游学参观时，封面并不花哨的这本书却用烫金工艺突出了“工匠精神”四个字，好奇引导我继续读下去。

我看书的习惯是先看目录，翻开目录看到了我熟悉的企业案例，比如德胜洋楼，比如热门的乔布斯。这都是让我尊敬和敬畏的企业与企业家，我倒想看看作者都会怎样来剖析和介绍。

重新翻开封面，扉页上的第一句话牢牢的吸引了我：“工匠平静、安适、充实、愉悦、幸福，活在当下，强在内心;打工者焦躁、忧郁、惶恐，永远为看不清的.明天奔忙，外表强悍，内心空虚。” 在当今这个浮躁的社会里，每时每刻都在热议商业模式、盈利模式的今天，在时代热情鼓噪快公司大跳跃的时刻，我们距离平静、安适、充实、愉悦、幸福都貌似太远了，所以为什么中央电视台会在新闻栏目中发起“你幸福吗”的问话。我也问过身边很多朋友，多数朋友都会觉得并没有达到自己想象的幸福，问及他们想要的幸福，回答是“农妇、山泉、有点田”或者“在海边有一套房，面朝大海，春暖花开”。也许物质程度能满足，却唯独失去了内心的幸福。前几天罗永浩的锤子手机因为质量问题给当初宣传自己的工匠精神一个响亮的耳光，其实互联网时代，怎样营销、推广、吸引粉丝，那都是后话，互联网时代，产品仍然是最本质的核心。

何谓工匠精神?工匠精神就是有信仰的踏实和认真!小野二郎的寿司店、苏州德胜洋楼、河南许昌胖东来都是对工匠精神最纯真的呈现。

用一生为代价去做一件事情，那是一种纯粹的伟大。用修行的价值观代替浮躁功利的工作观，才能让你的生命沉淀下来，才能让你拒绝身边无穷无尽的诱惑，才能抑制你的贪欲，才能让你专注、聚焦，才能让你把“简单的动作练到极致就是绝招”。很多企业都在追求做大、做强;很多员工都在追求只想做“大事”而不想做“小事”。试问：什么是真正的大，什么是真正的小?小的事业做到极致并一直去追求更高的极致，这事业就是“大”，就是“强”;一旦你决定好职业，就必须全心投入到工作中去，你必须爱自己的工作，千万不要有怨言，怨言会扼杀你的激情和价值。成功其实很简单。成功不在大小。工作无论大小，如果毕其一生去做，那就是一种巨大的成功。敬畏自己的工作，用正确的工作理念指导自身工作，才会有善果。(百团大战读后感)

我们经常被宣导，“知识就是生产力”“知识就是力量”其实这话是不对的，单纯的知识储备不会成为生产力，更不会给你力量，只有将这些知识应用到实践中才有可能产生生产力和力量。所谓知道并不一定会做到，做到不一定会做好，做好才能产生成就感。手工艺的匠人们从来不贪多求快，任何一点的小细节都会深思熟虑、仔细斟酌。匠人们把自己的一生奉献给一门职业，埋头苦干，孜孜不倦，精益求精，视工作为修行，视品质如生命，这样的人最有魅力，也最能打动自己与别人的心弦，感动自己的灵魂。所谓“慢就是快”“不走捷径就是最快的捷径”。“砍掉多余的野心，专心地做一件事，要胜过马马虎虎地做一堆事。”不要让自己走的太快，有时也要停下来，等一等我们的灵魂。

西方人找工作的观念是：只选对的，不选贵的;中国人找工作的观念是：只选贵的，不选对的。其实，打工的状态不可怕，打工的心态很可怕。敬畏自己的工作，因为你所做的工作就是你生命价值的体现，敬畏工作就是敬畏自己的生命。

实践正确的为人之道，磨练自己的灵魂，提升自己的人格，在工作中体悟生命的正道。真正的践行者，一定是工匠精神的受益者，推荐朋友们一定要有机会仔细品读这本书。我做不到像人民币一样人人都喜欢，我更做不到像太阳一样普照大地，但我希望能做一盏明灯，哪怕只能照亮身边的几平米，也是对我生命价值的尊重与体现!做一名“明灯式”的合格匠人!

海的精神读后感篇7

闷热的八月，读完了王开岭的《精神明亮的人》，突然觉得清爽了许多。

说起这本书，还是两三个月前，在书店偶然买的。当时，只看了第一篇《精神明亮的人》，即刻就被打动了。读书也像品酒，好不好，只需要尝一口——读一个句子，就知道了。

这本书不仅有散文，有文学性，作为媒体人的王开岭，更聚焦社会、历史和现实，书里收录了他的随笔和杂文，这样，在隽永的文思之外，更饱含着思想和论辩的逻辑与厚重。可以说，王开岭以文人的清逸，更以社会公知的沉健，一边温情脉脉，一边振臂疾呼，让人感叹并欣喜这一文学的、社会的，同时更是遍及个人的精神盛宴。

在书里，日出、霜、雪，这些自然之物，有了新的意义——其实，本来就应如此的——她们是自然的启发，是要人感受到生命的节奏。书里问的是：你多久没看过日出了？你知道哪里有最好看的霜吗？

这一篇篇文章好像不同的试剂，它们试出了那些“习以为常”的厚度，试出了那些“本来如此”的麻木，试出了那些生活的教训带来的所谓“成长”不过“世故”尔。

“已经不纯净了，心里长了茧，还茫然无知，甚至自以为是呢。终于，可以不受伤了，却不知道已经损失了多少。”——王开岭要说的应该就是这句话吧，他所希望的是一份对生活、对生命的敏锐与感恩，对国家、对社会的公民责任，这样，才可以，说一声，是生活着。

这本书可以覆盖的年纪范围很大。中学生可以从书中前半部分获得文学的收获，丰富词汇，明晰逻辑。年长者，会对后面的杂感、随笔更有体会。所谓“开卷有益”是也。

最后，回味一下这篇《为何我们没有自己的“大师级”》：

在我们的文化传统和国民精神中，对“自珍”“无扰”的需求与标榜一直高高在上，自保性、私己性、妥协性、附庸性——稍有挣扎和反叛，即视为“越位”和另类。人类的普世原则几乎从未指导过我们的生活，现代公民意识和自由准则，几乎从未在我们的文化卵巢中着床过。所以中国文人为自己确立的对立面小得可怜，他们很少树敌，很少被真正的文明之敌所重视、所忌惮。

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