小说一开始，在我们面前出现了一个整日耽于梦想的美丽忧郁的妇女。她美丽、丰韵、娇媚。正是因为“她也是一个美丽动人的姑娘”，于是她心里就凭添了几许不平与委屈。可是，由于玛蒂尔德面临的现实是：她没有一个好父亲，没有一个好身份，没有一笔陪嫁金，因此就无法找到有身份有地位的好丈夫，只好委委屈屈地嫁给了与她门当户对的小职员罗瓦赛。如果她是高老头的千金，定能成为高贵的男爵夫人或伯爵夫人；如果她是守财奴的女儿，拜倒在石榴裙下的亦定难计其数。年轻的玛蒂尔德因为不能过上奢华的生活而整日郁郁寡欢。为了排遣自己的不幸和痛苦，她找到了一个出口，那便是“梦想”。她的梦境不是幻境，而是当时法国奢华的真实生活。由于当时法国的社会现实中，玛蒂尔德不愿面对现实，直面人生，而把理想寄托在梦境里。无庸置疑，此时，我们可怜的玛蒂尔德已经完全被虚荣心俘虏了。《项链》这篇文章只是写了当时在法国人的社交活动中的的一件小事，一个微不足道的题材，从借项链----丢项链----赔项链的这样严格心理变化过程，反映了主人公的爱慕虚荣的心理和对“金钱万能”的社会现实的批判。一方面由于主人公的这种思想价值观，导致负债破产的不幸遭遇，另一方面就是资本主义社会的拜金主义思想毒化人们的灵魂，腐蚀着普通人们。以及上流社会的奢侈腐朽的生活方式，以貌取人、金钱万能的意识毒害了路瓦载夫人，这是造成悲剧的客观原因“人生是多么奇怪，多么变换无常啊，极细小的一件事可以败坏你，也可以成全你！”彻底反映了当时资本主义社会的金钱万能，尔虞我诈的竞争中，小资产阶级生活的艰难，命运不稳定。

其实情节并不复杂，知识跌宕起伏的人生令读者感叹，为可怜的玛蒂尔可惜了，而且我心中也产生另一种构思，为何不一开始就向那位贵妇人坦白，避免这场悲剧的发生？为何贵妇人要借条假的给别人？然而作品就因此加大了它的讽刺意味，另人回味无穷。

庙的读后感篇2

我在车站等车，身旁是一对等着过马路的母子。母亲在起步的一瞬间握住儿子的手，儿子却不动，转头看她，眉一皱，正要说什么，不料他此刻的神情被母亲尽收眼底，儿子转过头，撇撇嘴，轻轻把手从母亲手中挣脱，大步向前。母亲的身躯一怔，随即上前。我看到的是，她眸中掩不住的失落。

目送着他们的背影，思绪纷飞。

不知从何时起，自我也像那个儿子一样，不屑父母递过来的关心。一件外衣是“不冷，拿走拿走”，一杯牛奶是“难喝，不要”，一只关怀的手，也是不着痕迹地挣开。即使是一个关切的眼神，一句询问的话语，也总是以无所谓的视线，不耐烦的神情挡回。

也不知从何时起，那个捧着书跑来跑去问东问西的身影被时光冲淡，支离破碎，渐渐清晰的是一个人翻书上网寻求答案的背影。也不再是那个在商店里一手拿一个颜色的发夹，欢快地跑到母亲身旁询问哪个漂亮的孩子，在母亲给出提议后，仍然犹豫地左看看，右摸摸，狠不下心，抬起一张哭丧的脸请求“妈妈，我选不好，两个都要行不行？”而是习惯一个人作出抉择，再一个人承受。也不像儿时受了委屈跑到父亲怀中大声哭泣并且寻求安慰，而是一个人辩解，一个人反击。

?目送》中的孩子告别母亲，一个人踏上那条每个人必经的道路。在告别的时候，母亲目送着孩子渐行渐远的背影，站在斑驳小路的这一端，看着背影消失在小路转弯的地方，眼睛里流露的风霜是岁月留下的痕迹。她舍不得孩子去受苦，去理解岁月的洗礼。母亲太懂得这条路上的艰辛，当年的她也向往过，义无反顾过，然而也跌倒过，流泪过，但，不后悔。如今她只能放手，让孩子自我走，因为——

这条路上的艰辛，仅有自我懂；这条路上的风景，也仅有自我欣赏才能会心一笑，这条路上的果实，仅有自我采摘才更觉得甘美，这条路的尽头，也仅有在别人最终的目送中，自我走。

可是，倘若一个人在分岔路口徘徊，在泥泞的土地上摔倒时，有一个人为你指明方向，向你伸出援手，那是何其幸运啊。跟一个志同道合的人，在这条路最险峻的地段，互相扶持，互相勉励，并肩作战，时刻充满斗志；在越过高山，穿过森林，看到胜利曙光时，对酒当歌，一醉方休，分享喜悦。倘若真的遇到这样的人，就跟他结伴而行吧，毕竟一个人的旅途太过孤独寂寞，而这条路的尽头，又是那么遥不可及。

庙的读后感篇3

趁放假闲暇于是读了这本书，我觉得十分令我着迷，令我感叹。

一个漂流孤岛，缺衣少食，没有伴侣的人，却可以生活下去，这十分令人震撼。有时候，家里停了几天水，要命啊!衣服不敢洗，澡更别提了，处处要小心，就怕水会用光以后怎么办?米怎么洗，饭怎么做，生活怎么过?让人太愁了。停水一天两天还好，十天半月那是谋杀啊!要是停电，呵呵!饭家里不做了，外面走，没办法，家用电器死机了，生的没办法!但是，鲁滨逊生活的地方，十几年啊，食物开始都缺，衣服更缺，说话的人都没有，人是群居动物，说话的朋友都没有，无聊时怎么办?当然，我估计，他无聊时想的是自己未来的生活，明天的食物有没有着落，后天的呢?更以后的……以后会不会遇见船只，遇见了我要先干什么，才能把他们吸引过来，我才能离开这里?整个岛屿会不会地震，万一死了，连知道的人都没有;家里人现在怎么样了，生活富裕吗，如果有病怎么办?老人需要人照顾……

不过，我同样很羡慕他，他远离世界所有的喧嚣，远离了勾心斗角的社会，及时遇见战争也无法波及，在那座岛屿之上，他是最有智慧的，他用双手创立了一个自给自足的生活。现在有许多人担心住房问题，房价高了，买不起，买完房又要努力赚钱还房贷，而且现在还要买车，车奴!他都不用担心，他是一人吃饱全家不饿。

现在人总是担心蔬菜不新鲜，猪肉是饲料猪，连肯德基的鸡腿都要小心，万一是速成鸡怎么办，喝水都担心是不是被污染的，油是不是地沟油?他不用想这些问题，羊是自己养大的，吃的是青草，肯德基不要想了，当时还没有，这个问题他想的话估计是穿越回去的，现在穿越这么火，不过只有想不到，万一是未来人也有可能?

如今，我们老是关注地方贪污，谁又被革职了，看着社会的黑暗;鲁滨逊每天面对的事蓝天白云，海天共一色，看着朝霞升起，晚霞落下，看着潮起潮落，看着一望无际的大海，我想如果他有笔有纸，能把自己的感悟写下来，定能感动无数人。

我感叹着他的坚持，如果是我会不会和他一样;兔子急了会咬人，狗急了会跳墙，我逼急了也就一二十年过去了，有一个中国版鲁滨逊将会扬名世界!

庙的读后感篇4

我们学了一篇文章，叫《穷人》。这篇文章是俄国著名作家列夫·托尔斯泰写的。文章主要讲了在一个寒风呼啸的夜晚，桑娜和渔夫收养死去的邻居的两个孩子的故事。

读了这篇文章，我感受颇深，初读文章我很是疑惑，渔夫和他的妻子桑娜一家本来就穷，自己家也有了五个孩子，再添两个，不是要他们的命么？但我再读一次后，我才恍然大悟，这举动，恐怕放在任何人身上也足以突出他的善良，抱回那两个孩子也是桑拿善良的最佳写照。桑拿不想看着自己的邻居西蒙的孩子和西蒙一起去死，而是想看到自己邻居的孩子像自己的孩子那样幸福快乐的生活着，也突出了作者感情之细腻。而那位渔呢？虽然在书中他像一个配角，但他那句“哦，我们，我们总能熬过去的”，也说明了他与妻子桑娜一样，有着一颗甘愿自己受苦也要帮助他人的心。

如果你读了那篇文章，联系生活实际，便会发现列夫托尔斯泰与中国鲁迅先生一样，有着同样敢于批评社会，批评上级人物的作品风格。沙俄时代是一个黑暗时代、贫穷时代，海边的渔民生活岂不是更加贫困潦倒？但他们一个个都有着一颗善良之心和怜悯之心。但如今社会上的人呢？对整个人，整个社会，甚至整个世界都漠不关心，伤者要送往医院，没有任何人帮忙；路边跌倒的老年人，没有人把他扶起来；要过马路的小妹妹，没人牵他们的走过去。这就是现代人，对世界都不关心的现代人！我很的不解，为什么只有穷人才有善良的心？既然沙俄时代的人都能有善良的心，现代人何尝不能有？

我想，我们都应该像桑娜和渔夫那样拥有一颗宁可自己受苦也要帮助他人的心，也要让身边人也有善良的心。“人”字的结构是互相支撑的.不是吗？

庙的读后感篇5

从一本书，可以看到一个人的品质。《简爱》的作者夏洛蒂勃朗特，一个相貌平平的女人，不顾当时社会的抨击和他们对女性的侮辱、一次又一次的打击，坚强、固执地写出了《简爱》这不就是书中的主人公简爱吗？简爱身上有夏洛蒂的影子，有坚毅的品质。

这本书主要讲述主人公简爱从小失去双亲，寄人篱下，饱受欺凌。表哥的毒打及侮辱、表妹们的冷漠，就连仆人也粗暴无礼，却让简爱有了坚强不屈的品格，在外人的种种蔑视下，她犹如顽石里坚韧的种子，顽强地长成了一棵光明纯洁的大树。

面对尊贵的罗切斯特，她不卑不亢，极力维护自己的自尊。也许是她的品格太过吸引人，使罗切斯特深深地爱上了她。当罗切斯特拐弯抹角想试探她时，她激愤地说:“你以为我穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂没有心吗？你想错了！”她高尚、纯洁，坚信“我们是平等的”，多少年来，人们被她“我们是平等的，至少我们通过坟墓，平等地站到上帝面前。”这样的话语所折服。

当她知道罗切斯特的疯妻还在人世，她义无反顾地诀别。可后来，当罗切斯特庄园被毁，双目失明，由一个尊贵强壮的男人变成一无所有、残疾的小角色，简并没有抛弃他，也许大人们说的“执子之手，与子偕老”就是这样吧。

读完《简爱》这本书，我深受文中主人翁的坚强不屈、顽强抗争的精神，独立的人格所震撼，简遭遇了许多挫折和坎坷，在那样艰难的环境下尚且顽强不屈，而我被父母当成掌上明珠，每天坐在宽敞明亮的教室里读书写字，有时候还抱怨妈妈要求严苛。我要像简一样，学习她坚强不屈、顽强抗争的精神。孟子的“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”至理名言曾激励无数处于逆境中有志之人。现实生活中人们常常面临各种各样的压力而不能自已，其实我们都应该勇于逆流而上。

庙的读后感篇6

总是风吹过，泪花零落，仕望东去，流淌着美丽的传说，按捺不住的心境只为读懂余华笔下血肉丰盈的富贵，车轮碾过小巷的石子路，哒哒的马蹄声踏破了黎明的沉寂!

富贵，这个以往风光一时的少爷，因为年轻无所顾忌的胡闹和为所欲为埋葬了自我和家人余生的幸福，他最终在潦倒中觉悟，也许并不算迟，可哪知厄运的脚步从未走开，富贵眼睁睁地看着身边的一个个亲人慢慢死去。他却只能默默地活着，在死亡的陪伴下活着，单纯地为了活着而活着。

一曲长歌，道出了多少哀怨一阵燕鸣，啼尽了几许呢喃一生活着，看透了些许桑田。

平静而近乎冷酷的笔尖，勾勒出命运的俘虏;艰难而近乎残忍的人生，钉上青春的枷锁。让倦怠了世俗的眼睛在字里行间静静地休憩。

夕阳下的两个“富贵”漫步在自我的土地上，死亡的震撼与活着的琐碎，可怕的是在活着湮灭。富贵学会了忍受，去忍受出于对生命存在而产生的敬畏，去忍受生命赋予的职责，去忍受现实给予我们的幸福和苦难。

活着，一种心态，一种姿势，抑或一份职责，涤尽多少悲苦。不要惊叹时间都去哪儿了更不必说时间不经意在指间溜走，应当是你把时间活生生地丢弃!

饱满的麦穗低着谦逊的头颅，不时地在风中摇摆：人是为活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物所活着!

庙的读后感篇7

含泪，读完了《背影》。闭上了眼，却又依稀看见了那肥胖的、青布棉袍黑布马褂的背影，心头一阵酸楚，久久无法平静。

读着朱自清透着淡淡惆怅的文字，泪水就这样不经意间轻悄的划过。呵，背影，父亲的背影!

曾经，年少的作者不谙世事，无法理解父亲看似笨拙的背影，更无法理解父亲对他不善表达的深深的爱，甚至在心中暗笑父亲的迂。是啊，青春叛逆的孩子又有几人能理解父亲对自己深厚的爱意!这时我不禁想到了我自己，爸爸为我默默地奉献，真可谓是百依百顺，而我从未对他心存感激，甚至连一句简简单单的谢谢也没有，心安理得的享受着他为我创造的这一切。想到这儿，我的脸有些涨红了，心头也酸酸的。

而当作者无意间瞧见父亲蹒跚的背影，那个肥胖的、青布棉袍黑布马褂的背影时，泪水就那样无声无息的流了下来。是呵，那背影是沉重的，是沧桑的，是缄默的，它挑起了整个家庭的重担。虽臃肿着，虽笨拙着，但它满怀着父亲的气息。作者是这样写道：“我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。他用两手攀着上面，两脚再向上缩;他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子，这时我看见他的背影，我的泪很快地流下来了。”读到这儿，我的鼻头也跟着酸酸的。朱自清的父亲如此费力地去买橘，为的只是想让儿子在火车上吃得好些，真是可怜天下父母心呀。

朱自清写这篇文章时已年过中年，而我们正值青春年华，不更应该好好为父母尽些孝吗?

哪怕是成绩单上的几个优，或是一次并不舒服的按摩，甚至是一句小小的谢谢，都能让父母感动至深。

庙的读后感篇8

总有一个人将我们支撑，总有一种爱让我们心痛，这个人就是母亲，这种爱就叫母爱。母亲是伟大的，沫浴着母爱的人是幸福的。在母爱的支撑下，母亲富有超常的坚韧和超常的牺牲精神。

我一口气读到最后，几次让我泪流满面，作者的家里很贫穷，他父亲又被绞断了手，就取了村子里的疯婆作媳妇，娘生下他不久，被奶奶赶出了家门，可过了五年她又回来了，作者很惊讶，也很害怕，因为他万万没有想到这就是他的娘。经过几番事，让作者感受到疯娘虽疯，但还是爱他的，后来作者准备考大学，疯娘为他送饭，顺便采了十几个野桃，回头后，为了他，又采了一些，不幸的事发生了，她跌下了悬崖。作者知道后，哭得漫山遍野。读到这里，真催人泪下，再后来，作者考上了湖北大学。

是的，我不由想起二年级时，我腿肿，妈妈为我忙这忙那。母爱就是劳作的身影，坚强的目光，滴落的眼泪。母爱就是这么得伟大。俗话说：“儿不嫌娘丑，子女不嫌家贫”。我不禁又想起孟郊写的《游子吟》：“慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归，谁言寸草心，报得三春晖。”虽然作者没能在他娘在世时报答过她什么，可是这个湖北大学录取通知书就是对娘的最好的报答吧！现在让我们就用实际行动报答母亲的养育之恩吧！不要等“子欲孝而亲不在”的时候了！

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