爱默生写到，友谊是上帝的礼物和上帝的体现。当一个人身上的神性找到另一个人身上的神性“两者都鄙弃和撤除由于个人的性格、关系、年龄、性别和环境筑起的各种壁垒。”这是友谊便结成了。一个人是不能没有友谊的，我们从友谊中能感受到真诚的欢乐与平和。爱默生讲到“主动缔结友谊的人，就像参加伟大的奥林匹克竞赛的人，那里有世界上第一批竞技者，他们与时光、欲望和危险竞赛，他们是唯一的胜利者。他们有足够的真诚，经历所有这些考验而风采依旧。不管幸运与否，竞赛中所发生的一切，取决于内心的高贵和对琐事的鄙弃”。爱默生是如此精辟的解读了什么才是友谊，友谊就是真诚和平等，朋友就要以诚相待，朋友就要率真平等。

结交朋友是快乐的，朋友之间是平等的，与朋友在一起可以道出肺腑之言，可以坦坦荡荡，就像一个化学原子与另一个化学原子相遇。从朋友的身上能看到与自己相似的地方，也能看到与自己不同的地方，学习朋友身上的长处，来弥补自己的短处。朋友之间应该互相帮助，让我们懂得为朋友挡风遮雨的房子里一定充满欢乐！如果你知道这种关系是多么庄重，并且尊重它的规则，那么这个屋子里会更加欢乐！

写友谊的读后感篇2

最近天天穿梭于教室、宿舍、图书馆之间，生活变得忙碌，心情也有些许焦躁。傍晚时分，收拾完书桌，翻开了西塞罗德的经典对话录——《论灵魂》。对话录作为一种独特的问题，萌芽于古希腊、罗马时代，繁荣于文艺复兴时期，再次辉煌于19世纪的意大利。西塞罗这位古罗马着名的演说家、政治家和杰出的散文作家，拉丁语大师，善于采用对话体的形式写作。他的对话方式不同于苏格拉底的论辩式，而是主要由一个人主讲，谈话参加者适当进行争论和插话。

?论友谊》是西塞罗根据他青年时期在罗马求学期间听到的一次谈话而成，文章中不时有精彩句子跳出，发人深思，时时撞击着我的心，现摘录几句如下以共享：

1.如果友谊是由利益促成的，那么当利益改变之后，友谊也就会消失。

2.友谊中有一条被认为是不可违背的规则：我们不要求他人做不名誉的事情，也不应他人之请求做不名誉的事情。友谊的被公认的基本原则是：我们应该请其朋友做高尚的事情，我们也应该为朋友做高尚的事情；不要等待向我们请求，而要随时效力，没有迟延；我们要敢于坦诚的提出忠告，在友谊中进行劝告的朋友是有巨大的影响力。

3.境遇不济，朋友见知己。

4.真正的友谊应该能给以劝告和受人劝告，劝告者无拘无束的直言相陈，不刻薄，被劝告者虚心接受，不反感抵触。友谊中最大的祸害是阿谀、奉承、奉迎。

……

看完这些话，不禁有种久违了的感觉：想起了儿时作文写道“友谊”时心中的期待与憧憬，想象长大以后自己可以遇到什么样的人，哪些人又会成为自己的朋友。随着年龄慢慢增长，认识的人多了，社交圈广了，朋友丰富起来，却很少有暇去思考“友谊”这个话题了。

曾羡慕所谓的“红颜”抑或“蓝颜”知己，曾崇拜马克思与恩格斯在共同的伟大事业中所结成的不朽情感，曾醉心于战火纷飞的革命青年志同道合的深厚默契，这些都是友谊的不同表现形式，但实质都没有什么不同。心是真诚的，情是炽热的。

经历了幼儿园一直走到今天，有些人只是我生命中的匆匆过客，留下的是几丝涟漪甚至空白；有些却划过了深深的痕迹：或者给我照顾关心，或者给我以启迪，或者发自内心的劝诫批评，或者给我一个为鼓励的微笑……这些人不一定能够陪伴我走完整个人生，但足以令我倍感欣慰和幸福：人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之，所以我又岂能太贪心？

套用abrham lincon的一句话：我不可能对所有人真诚，也不可能在所有时刻都真诚，但我会在有些时候对有些人真诚。这些人大概就是我的朋友们。

惟愿这些散落在大江南北的我的朋友们生活开心，充实、渡过享受自己的生活！

写友谊的读后感篇3

爱默生写道，友谊是上帝的礼物和上帝的体现。当一个人身上的神性找到另一个人身上的神性，“两者都鄙弃和撤除由于个人的性格、关系、年龄、性别和环境筑起的各种壁垒。”这时，友谊便结成了。《友谊》一文发表于1841年。

讨论友谊，我不想从细微处着眼，而只从要处入手。真正的友谊，不是玻璃丝或霜花，而是我们所知的最为坚实的东西。现在，我们有了这么多年的经验，然而对于自然，对于我们自己，究竟了解多少？就解决自己的归宿问题而言，人类始终没有向前迈出一步。全人类都该为这一愚蠢的行为而受到谴责。然而我以兄弟之心，从友谊中所感受到的真诚的欢乐与平和，本身就是一枚装着一切自然界和思想的果实，而不是一具空壳。为朋友挡风遮雨的房子里充满欢乐！如果他知道这种关系是多么庄重，并且尊重它的规则，那么屋子里会更加欢乐！主动缔结友谊的人，就像参加伟大的奥林匹克竞赛的人，那里有世界上第一批竞技者，他们与时光、欲望和危险竞赛，他们是唯一的胜利者。他们有足够的真诚，经历所有这些考验而风采依旧。不管幸运与否，竞赛中所发生的一切，取决于内心的高贵和对琐事的鄙弃。友谊包含了两种要素，每一种都至高无上，难分伯仲。一是真诚。朋友是我以诚相待的人，在他面前，我可以道出肺腑之言。我终于遇到一位如此率真平等的人，在他面前我可以抛弃虚伪、谦恭和谨慎等等人们从不脱掉的最隐秘的文饰，与他交往时，可以坦坦荡荡，毫无保留，就像一个化学原子与另一个原子相遇。真诚是一种奢侈品，正如王冠和权威，只能给予最高层次的人，这些人可以无所顾忌，说出真理。每个人在独处时，都是真诚的。一旦第二个人在场，虚伪就开始了。我们用恭维、闲聊、娱乐和别的事务躲避和阻挡我们的同伴，不让他走近自己。我们被自己的思想层层包裹起来，不让他认识。

因此，朋友在本质上是某种自相矛盾的东西。我，独自一人，看不到任何可以像自己的存在一样肯定其存在的东西，而现在，看到了与自己在高度、多样性和好奇心方面相似的东西体现在另一个人身上。所以，我们可以这么认为，朋友是大自然的杰作。

写友谊的读后感篇4

?狗的友谊》是《克雷洛夫寓言》中一篇有趣又很有意义的寓言故事。

这篇寓言记叙了两只狗在闲着时大谈友谊而瞬间为一块肉骨头大打出手互相撕咬致伤的故事。这两只狗觉得，天天呆在一起，应该相亲相爱，相互帮助，就想到与对方交朋友。于是，它们相互伸出友谊之手。可这友谊并没坚持多久。当厨房里的厨师扔出一根肉骨头。它们瞬间双眼发亮，向肉骨头猛扑过去，刚才谈的友谊马上抛到九霄云外。为了这块骨头，它们互相撕咬，竟然啃掉对方的毛，咬伤对方的腿，相互争抢不休，都想各自将肉骨头占为己有。

这篇寓言写得有趣。特别是描写两只狗的对话活临活现。波尔康的话“互相帮助，互相照顾，互相保护，有福同享，有难同当，亲密无间，心心相印。”整整齐齐，层层递进，气势非凡，突出了它对友谊的倾情赞美。巴尔波斯说的话信誓旦旦，自问自答，很有感染力。但与后面抢骨头的情节一对比，就更鲜明地刻画出了这两只狗的语言的虚伪和行为的可笑！

这篇寓言也很有意义。两只狗都把友谊的好处说得天花乱坠，但在一根骨头面前却不堪一击，瞬间便土崩瓦解。寓言故事表面上写的是狗与狗，但是，实则讲的道理却针对人。我们生活中不乏也有这样的一些人，平时称兄道弟，朋友长朋友短的，形影不离，可在真正面临考验时却是个个或明哲保身，唯恐避之不及，或袖手旁观，漠然视之，甚至还有乘人之危，落井下石。这就是狗的友谊。难怪人们喜欢用狗来骂那些品德不良的人们。

狗的友谊要不得。真正的友谊应该是高尚的，它需要人们之间的真诚、宽容和帮助，甚至无私奉献。那些具备高尚品格的人，那些在面对考验时表现出真诚和无私帮助的人，那些具有宽容胸襟而乐于帮助他人的人，才可能拥有真正的友谊，才可能结交真朋友。今后，我的人生中，相信会接触到很多人。我会正确对待友谊，在好处面前做到先人后己，在困难面前先己后人，这样最终会找到人生真正的友谊，结交到知己朋友。

写友谊的读后感篇5

寒假期间，我读了一篇名叫《狗的友谊》的寓言，给我留下了深刻的印象。这篇寓言的内容是这样的：

两条狗在闲聊时谈起了友谊。它们俩都觉得彼此感情很好，何不交个朋友呢？于是他们决定做一对好朋友，彼此相亲相爱，互相帮助。这时，突然有人从厨房里扔出一块骨头，它们立刻像闪电似地向骨头扑去。你争我抢，撕打在一起，都想把这块骨头据为己有，完全把做好朋友的事抛到九霄云外去了。

当牵涉自身利益时只想着自己，谁也不肯谦让一步。由此可见，它们并没有认识到友谊的真正意义。

现在社会上有些人平时是形影不离，难舍难分的好朋友。可是有时却为了一点点私利，他们就互相争吵、切齿唾骂，甚至大打出手。这样的话，还能称为好朋友吗？

我认为，真正的友谊是建立在彼此真诚、信任的基础上。困难时互相帮助，快乐时共同分享。这才是真正的好朋友。

就像我和我的好朋友林嘉盈，我们在学习中互相帮助，遇到不会的问题互相请教，还经常给对方听写英语和语文的生词，互相检查背诵课文；平时我们还一起做游戏、锻炼身体，有好的玩具和食物一起分享；有矛盾时互相体谅谦让。希望我和她能成为永远的好朋友！

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