“一个不幸的人，贫穷、残废、孤独，由痛苦造成的人，世界不给他欢乐，他却创造了欢乐来给予世界;他用他的苦难来铸成欢乐，好似他用那句豪语来说明的——那是能够总结他的一生，能够成为一切英勇心灵的箴言：用痛苦换来欢迎。”确实，“用痛苦换来欢乐”正是罗曼·罗兰追踪贝多芬一生命运的视野，这句话构成了《贝多芬传》内在的紧张和扣人心魂的思想魅力之所在。在我未读这部作品之前，我一向以为贝多芬是一个很幸运的人，没想到他是这么的不幸。是啊，他的一生是坎坷的，整个人生中最不幸的事都给他遇上了，想想看作为一个音乐家，耳朵失聪了，这是多么悲惨的一件事呀!并且这种对音乐家而言十分致命的疾病给他带来的'痛苦，是十分人所能想象的，然而所有的磨难都使他变的更加坚强：他痛苦，却不肯屈服于命运;他贫穷，却既不趋炎附势，亦不迎合潮流，始终坚持独立的人格;他孤独，却能以热诚的赤子之心爱人类;他从未享受欢乐，却创造奉献给全世界。然而他却听不到人们对他的赞誉，他也听不到自我创作的一些优秀的作品。生命的沸腾掀起了音乐的终曲。贝多芬渴望幸福;他不愿相信自我的不幸是不可医治的：他渴望治愈，他渴求感情;他充满着期望。其实它一向在阐述一个道理!一个宿命最终还是结束在一个人质地坚硬的生命中!

茫的读后感篇2

前几日闲来无事，本在淘宝搜索的书籍，却在房子的书架上寻得宝藏。

纵观朱光潜先生《谈美》一书，其一是谈对美的欣赏，其二是讲美的创造，最后引申到了人生的艺术化，朱光潜先生本人也认为这是他自己最重要的理论。这本书看完后，对人生与艺术，自己与美有了自己的感悟。

真正的美

美学书籍作为如今工作单位的培训用书，想必是随着社会和经济的不断发展，基本的审美能力成为我们每一个人必备的能力，对于工作，提升个人关于美“”的能力以及朱光潜先生透过艺术告诉我们做人的道理，为今后的工作生活作为更好的铺垫;对于生活，提高我们基本的生活质量;对于工作单位，为了提高整体团队的工作能力等。

书中开篇就解释了谈美的原因，“要求人心净化，先要求人生美化。”“人要有出世的精神才可以做入世的事业”，要做到“免俗”。而探讨现如今美的意义，或者是美学的意义，有一个很著名的观点就是现代美学的美育，美学可以把人的存在纳入形式表达的方法，审美的本质就在于让人的存在变得更加美好，意味着唯有通过审美教育才能真正获得对人生的的深层把握。以我所学，美育能够成为可能的基础，是因为艺术主要就是负担人的感性认知以及美感意识的水平的职责。而审美之所以如此重要，就在于通过艺术的审美教育，才能摆脱生命的慵常性，复苏被现实麻痹的感知，重新领悟到生命的真谛。而现在的社会是一个被技术统治的时代，艺术成为了消费文化的一部分，在这种大潮里，唯有通过美育获得存在的感知，得到真正的本真。

美的含义

在对美的欣赏上，首先是态度问题，对一颗古松不同的身份会有不同的感悟，而无论何种感悟都是带有个人的主观，这也体现出艺术与人生之间存在着紧密地联系。“极平常的知觉都带有几分创造性;极客观的东西之中都有几分主观的成分。”引出一个显而易见的道理“有审美的眼睛才能见到美”。仔细观察生活，确是如此，生活中极平常的东西都带有我们自己的主观意识，看到公寓旁边与楼齐高的参天大树，我们可能习以为常，而当我用审美的观点去看待它，它又是那么的特别。站在树底下观之，只觉望不到树尖，树干上都是风霜的痕迹，凹凸不平，却带有一种古朴美;有次站在楼顶观之，别有一番景象，居高临下，它是那么的孤立，独树一帜，显示出傲然挺立之感，不畏寒冬，心中不觉对此敬佩。当时正值我背书背的很烦闷，忽觉树都能如此不畏环境的艰难，何况人呢。我想这就是审美给我带来的精神上的体验。

艺术与实际人生也是有距离的，而艺术与极端的写实主义不相容。他说“美和实际人生有一个距离，要见出事物本身的美，须把他摆在适当的距离之外去看。”“艺术本来就是弥补人生和自然缺陷的。”在许多文学作品中，本来现实的结局完满的，而改写成文学作品后，去掉了完美，给了他一个不完美的结局，这就在于这样使得悲剧更深入人心，能够起到更大的艺术效果。我们感悟艺术作品的时候，也要记得这个适当的距离，书中的古希腊和中国旧戏的角色往往戴面具，穿高跟鞋，表演时的声调不像平常，这都体现距离。而这个是适当的距离，距离太远变成无法理解，而太近则不像是艺术。所以朱光潜先生说“一般人不能把切身的经验放在一种距离以外去看，所以情感尽管深刻，经验尽管丰富，终不能创造艺术。”要以主观的参与者退变为客观的观赏者。

朱光潜先生也谈到了几点对许多人对美感的误解。美学不是享乐主义，而这个享乐指的是快感，我们欣赏一件作品时候的快感，愉悦之感，并不就是美感。“美感有普遍性，快感没有普遍性。”“美感与实用活动无关，而快感则起于实际要求的满足。”这个也解释了我心中的的疑问，对于一件事物的喜欢，并不能说明这个事物是美的，正如“实验美学”的人做的实验，问受验者喜欢哪些颜色、条纹，而艺术上部分之和并不等于全体，每个人都不尽相同，不能以大多数认为而断定它是美的。另一个误解是联想带来的就是美，“美感起于直觉，不带思考，联想却不免带有思考。”每个人的知识水平不尽相同，看到一件事物的联想也不会相同，看到一件事物的联想只是持有实际人的态度，在它的艺术本身以外去求它的价值，这显然是不对的。最后，考证和批评也不是对美的欣赏。当你看到一件文学作品，探析作者的一切，透析写作缘由，社会背景等，这可能会在无意之中磨灭了美。“遇到文艺作品如果始终持批评的态度，则我是我而作品是作品，我不能沉醉在作品里面，永远得不到真正的美感的经验。”或许对待作品，我们应该不掺加杂质，以本真之心去看待，这样也能更好地阅读作品，得到其中的真谛。

在美的创作上，朱光潜先生谈到“大人者不失其赤子之心”，艺术游戏说。“艺术的雏形就是游戏。游戏之中就含有创造和欣赏的心理活动。”我觉得这在一定程度上把艺术变得更加具体化。游戏和艺术一样是把欣赏的意象加以客观化，使它成为一个具体的情境。也是一种“想当然耳”的勾当，游戏也带有移情作作用，把死板的宇宙看成活跃的生灵，是在现实世界之外另造一个理想世界来安慰情感。这可能是受到席勒认为人有一种游戏冲动，这是以美为对象的艺术创造冲动。但是有浓厚的“乌托邦”色彩。同时，也使艺术成为一种社会意识形态的工具，承担了太多的“说教”功能和“神圣”色彩，弱化了游戏的实践性、对话性和非功利性等。

总之，我认为在美的创作上，朱光潜先生提到的“读书破万卷，下笔如有神”说的十分正确。以前看过一段话说，读书有什么用，还不如拿读书的钱出去旅行，古有“读万卷书，不如行万里路”。接着就有人回复说，你不读书，即使行了万里路也只是一个邮差。说的不无道理，心中没有知识的储备，更不会说对美有任何感悟。现在的我们，应该打好基础，多充实自己，不管是知识上，还是能力上。正如书中所说，灵感是突如其来，出于作者自己意料之外的，是不由自主的、突如其来的。“不过灵感的培养正不必限于读书。人只要留心，处处都是学问。”这就要求我们要注意观察生活，也就是对美的欣赏上说的有一双审美的眼睛。要留心观察生活，对生活中的事物要有自己的见解和思考。

最后朱光潜先生说道人生的艺术化。以上见解可观之艺术与人生的关系紧密，朱光潜先生也认为“人生本来就是一种较广义的艺术。每个人的生命史就是他自己的作品。”而他也把人生分为了实际人生和整个人生。实际人生只是整个人生中的一部分，艺术与人生都有一种完整性，都是以“情趣”为本体的生命精神的显现。朱光潜先生说，艺术的生活就是本色的生活，我想这里的本色是指的有趣的，有源头涉水的生活，而不是机械的、干枯的生活，而是显露人生真性情的生活。

艺术和生活的创造之中都含有欣赏，朱光潜先生说：“善于生活者则彻底认真，不让一尘一芥妨碍整个生命的和谐。”而我们对于生活也要怀有一定的严肃性，正如前文所说，在持出世精神与做入世事业之间、在超脱人生与淑世主义之间的圆融。或者说，严肃与豁达尖山的艺术与人生态度，还喻示着道德精神与审美主义的同一性。我觉得这种豁达的精神很值得学习，在生活中，我们可能会过度的在乎我们自己的得失，斤斤计较，殊不知这是在丧失生活的乐趣。

而朱光潜先生说的阿尔卑斯山谷公路边的标牌：“慢慢走，欣赏啊!”许多人在这车水马龙的世界里生活，恰如乘坐在疾驰而过的汽车上，“慢慢走”有的人认为是以时间换空间，把实用的人暂时变成审美的人，把路旁的风景变成审美的对象。“欣赏啊”，就是完成一次完满的审美经验，体验到真正的“美”。现实世界名缰利锁，人生很难自由超脱，而我们可以怀着美感的纯粹意象的世界，看淡我们名利得失和利害关系，做一个纯粹的本真的人，即使在现实生活中难以做到，我们也可以在自己心中找到自己的平衡点。从心中开始做一个本真的人，找到我们自己人生与艺术的联系。

茫的读后感篇3

从某种角度来说，法布尔并非是一个十分职业的昆虫学家，在这本《昆虫记》中，他反而更像是一个伟大的散文家。法布尔为此感叹：你们探究死亡，而我却探究生命。这也正是两者的区别所在。

巴金评价说：《昆虫记》融作者毕生的研究成果和人生感悟于一炉，以人性观察虫性，将昆虫世界化作供人类获取知识、趣味、美感和思想的美文。是的，法布尔因走进了昆虫世界后将自己缩小，却将昆虫放大，描绘了丰富多彩的昆虫世界。

法布尔像写人生一样，描绘了昆虫的喜怒哀乐，描绘了它们对大自然的向往，描绘了一个母亲的尽职。他感叹了黄蜂的智慧有限，它的不好客，在自然规律面前的无能为力；孔雀蛾为了寻找配偶，不管路途的遥远和路上的黑暗，从不放弃，狼蛛尽职做一个母亲，含辛茹苦的孕育小蜘蛛；被管虫把自己的一切毫无保留地献给了子孙，感叹“可怜天下父母心”

在法布尔的昆虫记中，他以人性观察虫星。是啊，《昆虫记》宛如一面明镜，照出了社会中的人性，有对一些人的嘲讽，也有对一些人发自内心的赞美。如“于是它们走投无路，别无选择，只能盲目地固守着它们生来就惯有的老习性，从而生的希望越来越小，而逐渐将自己推向无奈的死亡。”这反映了黄蜂的一种愚昧，以及作者这一人性的嘲讽。再如：“绿色的蝈蝈啊，如果你拉的琴再响亮一点儿那你就是比蝉更胜一筹的歌手了。”这句话听起来如一位母亲对孩子提的建议一样亲切，也同时把蝈蝈比作歌唱家，这无疑是对蝈蝈音乐天赋的一种赞美。

?昆虫记》不仅浸淫着对生命的敬畏之情，更蕴含法布尔对追求真理的精神。若缺少了这种精神，世间也将消失《昆虫记》一书，更将消失一颗智慧的果实。

法布尔对小昆虫们的描述中，视它们如朋友，家人，字里行间洋溢着对生命的热爱和赞颂。

法布尔——一位以昆虫为琴弦拨响人类命运颤音的巨匠。

茫的读后感篇4

爱是和谐的，爱是我们心灵的呼唤，爱是我们永恒的象征，爱是无法侵略的情感……我们人人的心里都要充满爱，只有这样，世间才会和平。

这是一本关于温情悬疑系列的书：男孩十月从小失去了爸爸，妈妈又突然因病去世。妈妈的离开让十月的快乐生活发生了一百八十度的转变。寄宿在舅舅家里，忍受着表哥的冷漠和无情，十月总有一种想逃离的渴望。

妈妈留给十月几封信和几把钥匙，信上有很多不可思议的习题：你要停止哭泣，完成七天不能流泪；靠自己的能力赚到一百元；和表哥重归于好……只要十月完成一道习题，就可以用钥匙打开另一个箱子。

十月玩着“闯关游戏”，完成了一个又一个不可思议的任务。与此同时，十月也发现了一个被严守了多年的.秘密，自己不是妈妈亲生的！慈爱的舅母，神秘的蝴蝶夫人，严肃的历史老师……十月寻找着妈妈，寻找着自己，寻找着家……。

读完《十月》，我觉得人与人之间只有真诚相待，才会得到友情……我们要学会与人沟通，善待别人，让更多的人了解到自己的真实想法，不要自私，给予别人快乐，我们才会收获更多的快乐。天下的父母，哪一个不爱自己的孩子呢？但孩子知道了那残酷的真相时，往往难以抉择，不知所措，生怕选错了就不能回头。在这本书里，我们可以学到怎样从多个角度来衡量对与错，作出正确又明智的选择。“雾里看花，终隔一层”。让我们去体会人生的酸甜苦辣吧！

一把钥匙，打开了孩子对母亲的思念；几封书信，跨越了人间与天堂的沟壑。一个又一个悬念，引导着我们一直读下去，去解开一个又一个秘密。只用朴素的语言，却展现了一个与众不同的爱的世界，没有赞美的词汇，却刻画了一个坚持不懈的人物形象。

母亲如花，大爱如蜜；只有认清了花，才能尝到蜜！

精神至尊，付出为金；只有付出了金，才能悟人生！

相信爱，才能引领人生，成为生活的强者之王！

茫的读后感篇5

?青鸟》这本书给我的感受特别深，所以我在这个暑假里一口气把它看完了。

这本书说的是一对兄妹俩寻找青鸟的故事，哥哥叫蒂蒂，妹妹叫咪蒂。兄妹俩去了夜宫、回忆国、恐怖的墓地、幸福家园、青孩子的'世界。给我印象最深的是”夜宫的五道大门“这一章。

蒂蒂、咪蒂、狗蒂鲁、猫蒂勒脱、糖果先生、面包先生，上路了，在半路上蒂蒂发现蒂勒脱不见了，蒂蒂把情况告诉了大家。这时，蒂鲁说了一句话，蒂蒂相信了，于是他们继续往前走。到了夜宫没想到蒂勒脱已经在大门口等他们了。蒂蒂进了夜宫，问夜神：”夜神大人，您有没有见过青鸟？“夜神说：”没有没有。“蒂蒂不甘心向前走了一步大声地说：”能让我在夜宫里找一找吗？“夜神说：”好吧！好吧！你有这么大的勇气就让你找一找吧！“于是夜神给了蒂蒂一把钥匙让他开夜宫里的五道大门。蒂蒂先开了第一道门，里面是恐怖的鬼怪，蒂蒂见了把鬼怪赶到门里，蒂蒂又开了第二道门，里面是个无精打采的家伙，还不停的咳嗽、打喷嚏、擤鼻涕。他一出来就躲了回去。蒂蒂再开第三道门才开了一半就看到了血液，听到了枪炮声和喊杀声，闻到了硝烟的味道和死亡的气息。蒂蒂就叫大家合力把门合上。然后，蒂蒂把第四道门开了下来，可是过了好长时间才有几个面戴黑纱的大个子走了出来，可是大个子一听到蒂鲁的叫声和孩子们的哄笑立马躲了回去。最后，蒂蒂开了第五道门，没想到里面是一座美丽的花园树上还有青鸟，蒂蒂大叫道：”大家快过来啊！我找到青鸟了！“大家连忙跑过去抓青鸟。抓了好几个，但到了夜宫的门口鸟儿死了。

一路上，青鸟总是得而复失。其实，青鸟象征着幸福，兄妹俩明白了幸福的真正含义，其实幸福是一件很简单的事情，只要我们都用一颗无私的心去关爱别人，在别人得到幸福的同时，你会发现自己也变得快乐起来。

读后感的模式已基本掌握了，也写出了自己的收获。但打印时错误好多哟，下次要细心点哦！用心读一读，看看老师帮你改了哪些地方。

茫的读后感篇6

这天我读了一本叫《呼兰河传》的书，书里讲了好多“我”和祖父搞笑的故事，如果想明白就往下看吧。

我记得有一段个性搞笑，讲了“我”在后园里摘了一束玫瑰，给祖父戴在草帽上，而祖父不明白，还说:“今年春水大，花香二里都能闻见。”从这能看出祖父十分幽默，十分疼爱我。

作者出生时祖父都已经六十多少了，作者三、四岁时，祖父快七十了，七十岁的祖父十分爱作者，他们爷俩在后园笑个不停。祖父的后园就是小作者的天堂，想干什么就干什么，想怎样样，就怎样样，一切都是自由的。

书里讲到在东二道街上有个大泥坑，六、七尺深，在那个大坑里淹死过人、猪、狗、猫、马，那个大坑家家户户都明白，有的人说拆墙，有的人说种树，就是没有说把这个坑填平。

在作者的描述中，她的童年是快乐的，也是寂寞的。她从小在后园里长大的，作者和祖父在后园里一齐玩，一齐干活，作者和祖父时时刻刻在一齐，童年充满了快乐。

文章中写到团圆媳妇是一个美丽可爱的小姑娘，才十二，本该是有一个无忧无虑的童年，而她却早早的卖给了一户人家做童养媳，是多么的可怜!这不由得让我想起了我们的新社会，人们用知识变得智慧，用自己的双手去创造自己完美的生活，没有男女的不平等，没有可怕的战争。

啊!我真想永久地停留在童年，但是时光总是要走的。那就用一颗善良、热情的心好好珍惜，感受这完美的时光吧!

?呼兰河传》我读完了，可我的思想还停在那灰色的境界里。

茫的读后感篇7

暗，是一种看不见的华丽，香，是一种闻得到的气味。一缕暗香可以是花香，不轰轰烈烈，但也隐藏不住；也可以是书香，诗香，你不仅看不见往往还嗅不到，但也是藏不住的。

当你欣赏牡丹的雍容华贵时，你是否想过它的根在地下艰难爬行；当你赞美铁树花开之艳丽时，你是否想过它花开前的艰辛努力。每一种暗香都有它独特的魅力，丁丽梅怀着一颗对草木，花果的喜爱之心发现了一种独特的香——栀子花香。

栀子花极易成长，正如文中所说“栀子花无需特别管理，只需一小抔泥土”。我也喜欢栀子花，倒不是只因为它的花香。栀子花的花期很奇特，不是在百花盛开的春天，不是与梅花争艳的冬天，她与众不同地在烈日炎炎的夏天，与阳光“对视”。栀子花就这样一直默默地立在强烈的阳光下，散发着清香，把空气浸染得清新，给路人留下一片淡雅，舒适；而她自己又却忍受着烈日的煎熬，让暑气吞噬着自己柔弱的身体，她却从来没有退缩过，眸子里藏着劲婉的坚持。她的性格是我喜欢的原因之一。

栀子花的花香十分浓烈，正如文中丁丽梅所言“这就是栀子花，香不惊人死不休的”。老家也有如此的.栀子花，只可惜不在我家院前。我每天便有事没事就跑到前面一个院子里去看花闻香。时间久了，那原主任于我也熟了，每次我临走前都会塞给我几朵，带回家中几天几夜香味也不淡。

白色的栀子花，无论枝头吐芳，还是落地成泥，一概素素淡淡，清清雅雅，如白玉无暇。我为之惊诧，尤其是那馨香，若有似无，不经意间，如影随身，四处漫散。闻之有若仙气，神醒身爽。

栀子花的香气令人心旷神怡；栀子花的样子令人感到舒心；栀子花的生命力令人惊叹。栀子花一切都那么可歌可泣。难怪大作家丁丽梅也为之赞颂。

栀子花开时节，一处是炊烟，瓦舍，人家，一处是温婉如玉的栀子花，放眼望去，犹如一幅淡淡的水墨画，美丽又淡雅。

茫的读后感篇8

童年在我们眼睛里，是人生路中一段值得回忆与品味的快乐时光，而在19世纪未期前苏联的孩子们都不和我们相同，他们在一个黑暗的社会里，到处都是庸俗、自私、无聊与无尽困难的环境，而童年正是一部描述这样生活的小市民在那时社会的情况……。

高尔基通过了阿廖沙的自传所传导的是前苏联底层市民生活与思想的面貌。阿廖沙是《童年》的主人公，阿廖沙是《童年》书中的“我”。

阿廖沙的父亲在他三岁时就离开了他，他便和母亲与祖母一起来到祖父的家里了，阿廖沙对外祖父没有什么好感，因为祖父总是凶巴巴的。所以从这儿起，外祖母便是阿廖沙心中最珍贵的人，当阿廖沙来到祖父家时，祖父家已经开始衰败了。阿廖沙看见了，同时也看见了这个家庭人与人这间都充满敌意与仇恨——阿廖沙的两个舅舅瓜分财产的而发生了争吵甚到动用了武力，这揭示了俄国当时的社会情况和生活现状，每一个人都过着迂腐和懦弱的生活，在这种家庭连孩子也会受到毒害。

有一天，阿廖沙怀着一颗好奇心，将一块过年才会用到的白桌布放入染缸里染，可被祖父发现到了，外祖父就为了这事将阿廖沙打得失去了知觉，生了一场大玻从此开始，阿廖沙开始了用自己的心观察周围，对自己和别人的屈辱和痛苦都江堰市感到难以忍受。他的母亲也受不了这样的家了，丢下阿廖沙走了。但是在这种环境里也会有乐观，纯朴的好人茨冈。正直的老工人格里，在这个家庭里，给阿廖沙影响最深的是他的外祖母，她善良、公正、热爱生活，相信善良一定会战胜丑恶。

在阿廖沙的童年中，他遇到一个进步的知识分子，“好事情”他在阿廖沙以后心中留下了很多的印象，也带来了许许多多向上和追求真理的精神。

母亲又回到了家里，可这一次让阿廖沙心情沉重，母亲先热心教阿廖沙读书写字。但母亲也渐渐的漫不经心了，当母亲再婚时，阿廖沙觉得心里少了什么，他对周围的人和事失去信心，想一个人单独的生活，而且在学校里也受嘲笑和刁难，放学同邻居的孩子捡垃圾。当阿廖沙度过这难熬之日时，他的母亲的婚后生活也不幸、贫困、疾玻当他的母亲过世后，他便独自一个流落人间。

?童年》向我们描述的是沙皇统治，前苏联底层市民的生活，腐·败和更多的困难。

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