2，中心人物的描写牵动着我的眼光。你可能不喜欢觉新，但是你不能漠视觉新。巴金在觉新身上投入弄笔重墨，不管是他处理事务也好，还是他的感情生活，觉新的身影总在读者的眼前挥之不去，而且有时候搞得读者胸口发闷，对于自己一个不喜欢的人这样牵挂，简直是一种折磨，巴金的觉新，自然成为文学人物里面一个经典形象。后来孙道临演绎得也比较成功，我有一个天真的想法，陈道明演可以不可以？王志文呢？

3，语言描写平中出奇。在日常生活对话中，巴金笔下人物的语言中规中矩，和人物的身份，性格比较合拍，而发生冲突时的语言刻画，令人有身临其境的感觉：那可恶的觉英和淑华的对话，觉民和克安的对骂，让读者为正面人物的命运牵挂，恼恨反面人物的语言，写活了。不过我觉得，对于觉民的心理活动，语言描写，特别在平常的叙述中，有些理想化，少了生活的积淀，不是微笑就是冷笑，略显脱离生活，和觉慧比较起来，差异性不大，看完《秋》，差不多就会把觉慧忘掉，让觉民弄混了，语言的描写不够鲜明。

4，景物描写。一件事情，只要提上一千遍，那人们肯定记住。高家的大花园，天天讲，月月讲，年年讲，不厌其烦。人是怀旧的，巴金的笔，景物描写也没有脱离开这个令他感伤的地方，好像我们现在的“忆童年”，不同的人不同的写法，巴金的年轻的眼睛，到没有太多出彩的地方，印象比较深刻的，是他的关于月光的描写，想起来老舍的《月牙》，不断的点到月光，每次有不同。

5，关于人物。粗分一下，男人女人。从思想性和道德性来看，巴金比较同情女人。从三兄弟的眼睛里面，除了那几个姨太太以外，都是好女人，特别是自己亲属，这也难怪，感情发挥作用。围绕着觉新的几个表妹，表姐，老婆，丫环，宛如大观园里面的金钗们，让人怜爱。一时间，被善良的女人们包围了，让男读者们垂涎欲滴，乐不思蜀。恨不能冲进小说，替代觉新的交色扮演，好好的享受那几段错过的缘分。

而周伯通们，郑国光们，克明们的描写，在巴金自己的嘴里说，是重点刻画的人物，是对立面，他们的角色，并非无足重轻，正是这些人决定了人物的命运，通过巴金的笔，一个个面目可憎，死守礼教的“坏男人”们，用他们的手段撕扯着读者的心理，这种折磨，才令人印象深刻。

6，故事的选择。五四时期，长篇小说并不多，匕首，投枪比较多，而巴金的《家春秋》，却似徐锡麟怀抱的炸弹，不断地投向旧世界的人群。选择多少人物？选择怎样的人物？选择怎样的冲突？情节？年轻的巴金，用一个大家庭的兴衰，用新世界和旧世界的冲突，用年轻人的决裂和幻灭，为不同的人指出了不同的道路，文学是救国的，是治病的，洋洋洒洒三卷俊文，虽比不得《红楼梦》，却可作为我们回忆五四时期人们的生活和写作特点的良好教材，特别是出自一个年轻人的笔下，尤为可贵。

家话春秋作文篇2

?家》、《春》、《秋》这是巴金的代表作，我看了以后，心底不禁为他人感叹!这三本书都是以二十世纪二十年代初期中国内地城市四川成都为背景，真实的写出了高家这个很有代表性的封建大家庭腐烂、溃败的历史。从表面上看，高家一家人读书知礼，事事如意，家庭内部尊卑有序，礼法森严。但事实上这个大家庭里处处充满尔虞我诈和勾心斗角。真是个虚伪的大家庭!因为在这个大家庭里，我也认识了许多人物：怯弱而背贞压力的觉新;充满正义感的进步青年觉民、觉慧与张蕴华;敢于抗击命运的淑英、鸣凤;花天酒地的克明、冯乐山、克定，还有高老太爷……这些性格与行为就决定了他们的命运。勇于进取、勇于抗争的觉民、觉慧、蕴华……他们都会有美好的未来。就像蕴华所说的，这是一条路，一条充满了危险与挑战的路，这路上到处横着青年们的尸体。如果不搏一搏，坚持着，怎么会拥有自由、美好的青春呢?这条路，淑英、觉慧自由走过了，走到了上海……觉民与蕴华携手走着，要到幸福的明天。而大哥觉新泽经过了这条路，他在长辈的一手包办下，远远的绕开了这条路，但他却在心中留下了痛苦，也在这条路留下了自己的尸体——他在长辈的一手包办下，他失去了很多珍贵的东西，他失魂落魄，就像行尸走肉一般，他已失去了生活的斗志，这就是一种死亡……该走的走了，该留下的留下了，残存下来的高家哀嚎着，有的为旧时代的终结的害怕;也有为新时代的到来的惶恐。最终高公馆散了，可那个时代人再继续，挣扎着他们的命运，失去的已经是永远的消逝，活着的仍在挣扎。

家话春秋作文篇3

?家》、《春》、《秋》被人们合称为《激流三部曲》是使巴金赢得世界声誉的作品。在我读完后，我觉得这部书的整体资料像是现代版的《红楼梦》。整部小说诉说了一个封建家庭的四分五裂，最终衰落的故事。

整本书对于人物的语言描述平中出奇。在日常生活对话中，巴金笔下人物的语言中规中矩，和人物的身份，性格比较合拍，而发生冲突时的语言刻画，令人有身临其境的感觉:那可恶的觉英和淑华的对话，觉民和克安的对骂，让读者为正面人物的命运牵挂，恼恨反面人物的语言，无论是正面的或是反面的人物都被写活了。

还有就是人物的性格写得十分鲜明:淑华那种性格与勇气，她在那种环境下什么都不怕，说话直来直去，只要自己认为对的就说，又关心别人，在高家女性中是少有的，她的很多举动都是证明;琴，在里面扮演的主角不同一般，她给别人以动力与勇气，不论是周家还是高家的年轻人都能从她那里得到信心与生活的期望，她是别人的求世主吧，你看不论是死去的淑贞、惠、剑云，还是淑华、芸、觉民、觉新等，都期望从她那里得到安慰。觉惠与淑英的离开多少有她的支持与鼓励，没有她或许这班年轻人早已没有生活下去的勇气;觉新在弟妹中奉行作揖主义派，爱是他为家庭默默地承受着一切的压力，万事都让步，为弟妹思考。很是任人玩弄，做了周家、高家旧势力的帮凶，不敢于起来反抗，值得高兴的是最后最后在四爸、五爸面前起来反抗了，但这已接近故事尾声了;还有就是最最顽固的最最愚昧的人物了:周伯涛代表旧势力，害死了惠及枚少爷，这都是他一手造成的，不管年轻人的死活，把它们的婚姻推进深渊，至死也不反省。

巴金先生笔下的这个封建社会的家庭最终走向了灭亡。

但是花开了，花香四溢，虫来了，快乐地飞舞着。新的生命，带来了新的期望，新的期望，鼓舞着失败的人们。不必再往昔日的痛苦而悲哀，“封建的社会终将崩溃，民主的时代必将降临。”闪电击碎了其中一块巨石，阳光倾泻进来，照耀在大地的每一处角落，如此的温暖，如此的可爱!社会，不再像过去一样阴暗，它最后有了以前的光彩。

家话春秋作文篇4

读巴金老人的《家春秋》，没有什么华丽的辞藻，平淡的语言，却以书中人物迥异的性格，牵住了读者的心，而不同的性格也决定了他们绝然不同的命运，一本书就是一个时代的缩影，一个家庭是一个社会的鲜明的代表。

书中的三兄弟同出自一个家庭却有着不同的性格和命运。老大觉新，从小就是长辈眼中的宁馨儿，乖巧、懂事、事事为别人着想，逆来顺受，默默地承受着命运安排给他的一切。听从长辈的安排放弃了学业继承家业，放弃了青梅竹马的爱情娶了长辈给选的媳妇，最终他所爱的人死的死，散的散。每次读这本书读到觉新的时候都感觉心里发闷，看完后往往要伸伸地吐一口气，为他的隐忍、窝囊，心里不喜欢这个人物，却又一次次地为他牵挂。

老二觉民是一个不为旧势力屈服的青年，为了自己的爱情跟这个旧家庭顽强地斗争着，最终获得了自己的幸福。老三觉慧是一个典型的新青年，他是一个对前途未来充满信心，坚定不移的相信旧社会一定会过去，旧制度一定会被舍弃的有志青年也就是因为他的这种性格使他和老大觉新的性格刚好背道而驰。老大和他的两个兄弟就像是两条平行线不可能有任何交叉点一样，也就注定着他们走的是截然不同的道路。

?家春秋》让我们看到那个时代不同性格的人物内心苦苦的挣扎，努力抗争的迎来了温暖的春天，懦弱、畏缩的被旧势力冰冻。

家话春秋作文篇5

淹城春秋乐园游记作文

一来到淹城春秋乐园，就听到了从乐园里传来的一阵阵欢笑声。“咦，里面到底在做什么呢？怎会传出这么多的欢笑声。”我充满好奇地问道。看到大门口的猛兽正张着大嘴在守卫着城门，它也向我们诉说春秋时战火纷飞的年代。

通过服务入口，我们就进入了景区。由于时间还早，没有看到淹王向天祈福时壮观的场面了，只能顺着路向前走，来到了诸子百家园。诸子百家园里有儒家、道家、阴阳家等十二大家。它们向我们介绍了春秋时期的思想精髓和文艺成就，我们犹如走在时空隧道里。

穿过市井商街，我们走到儿童天地。我们玩了空中脚踏车，它让我感受了像小鸟一样在空中飞翔的.感觉，海盗船让我们感受了做海盗的感觉，转杯派对让我们感受了天旋地转的感觉，别以为转杯派对是小儿科的东西，其实想要让它转起来是非常困难的。最受欢迎的是“孙武点将台”，经过一层层的楼梯，我们终于走上了六十米高的点将台。随着点将台一点一点地升高，整个淹城春秋乐园尽收眼底。不远处的三城三河正在向我们讲述春秋时期的故事。眼前的淹城就像一朵花散发着芬芳的气味。我感觉我就像春秋时期的孙武在检阅军队。其中给我留下深刻印象的是三城三河。我想：在遥远的二千五百年前就有这么大的河和城，这真是中华民族祖先留下来的伟大奇迹之一。

在游玩项目中，最刺激、印象最深刻的是“梦回春秋”。我们进入了一个巨大的球形电影院，坐在系好安全带的椅子上，在黑暗中感觉自己在慢慢上升，眼前一亮，啊！白茫茫的，我们已经来到了雪山顶上，老鹰在我们身边盘旋，下面有河流、树林等，好高啊！我们飞过雪山，越过奔腾向东的黄河，追随奔赴战场的骑兵，来到了春秋时期群雄称霸天下、硝烟弥漫的战场。熊熊烈火在我们身边燃烧，百万枝箭向我们射来，锋利的军刀上沾满了血迹，仿佛听到了军刀在互相碰撞的声音，看到了一位位勇士的尸体以及沉到湖底的船只。当时我真是心惊胆战，心脏都差点要跳出来了。突然一个俯冲，我们来到了湖底，看到了千万条船只，还有生锈的兵器，我想很多勇士化为了尘土，守卫在淹城。终于画面把我们带回了现实，我还是喜欢现在的生活啊！

旅行结束了，虽然时间很短暂，但是它仿佛让我过了整个春秋战国时期。

家话春秋作文篇6

“快乐作文”组织我们到常州淹城春秋乐园游玩。天刚蒙蒙亮，7辆“快乐大巴”载着我们向常州春秋乐园驶去。

在大巴上，导游哥哥给我们做了一些简单的介绍，让我对乐园有了初步的了解。原来这个乐园的核心部分是古代城池遗址，是个以春秋历史文化为背景，结合现代高科技和娱乐设施的大型主题乐园。

到了目的地，一下车，映入眼帘的是乐园大门，它高88米，宽100多米，用青铜色装饰，非常的雄伟。

进园后，我们先到诸子百家园广场，它以千古文化为基调，在17米高的孔子雕像前有七十二位贤士。我们要在这里拜儒大典，学习古代礼仪。我和同学们换上汉服，戴上帽子，就像一群古代的学士。主持人开始教我们汉代的基本礼仪。汉代男子行礼分为一般礼和正式礼，一般礼是伸出双手，交叉在一起，左掌在前右掌在后，举案齐眉，手臂尽量前伸弯腰45度，完毕；正式礼步骤与一般礼相同，只是最后弯腰要90度，才算完成。同学们学得可认真了，已经成为孔子的学生了。

然后看古代学士颂唱《论语》，听宫廷乐士演奏青铜编钟，舞娘在编钟的伴奏下翩翩起舞。

在学儒拜儒中，虽是蜻蜓点水，走马观花，但都是亲自观察认真体会的。寓教于乐，让我了解了春秋文化，明白了儒家礼仪，使我受益匪浅。春秋乐园值得一看。

家话春秋作文篇7

3月29日，老师带领我们到常州淹城春秋乐园游玩。淹城春秋乐园坐落在常州武进区，景区核心部分——就是春秋淹城遗址，占地1000亩，距今已有2500多年的历史。春秋乐园分为五大功能区，分别是：入口服务区，诸子百家园，春秋文化演艺区，春秋主题体验区，以及春秋民俗文化区。

一下车，首先映入我眼帘的是古色古香的大门，大门的正中一个兽形的巨大铜器，它张着血盆大口，眼睛瞪如铜铃，似乎要把进入的游客都吃掉。大门的左侧是一柄宝剑，他直插云霄，上面挂着“常州淹城春秋乐园”一张匾。大门的右侧是几行隶书，看着这些古老的建筑，就像穿越了时光的隧道，来到了春秋时期。前面传来一阵阵悠扬的鼓声，我们好奇地走了进去。

走进大门，便看到一个祈福台，台子四面都是锣鼓，威风极了，台上正在表演着当年燕王登基大典的情景：国王与王后正站在台子的中央进行着仪式，祈福台的左侧是一个烟雨春秋楼，楼前花草茂盛，把楼都掩映起来了，只有那流水淙淙地流淌着，流水旁是一座俞伯牙的雕像，他的手指在琴弦上滑动着。听着流水的声音，看着俞伯牙的雕像，似乎就听到了那悦耳的琴声。

我们循着一条幽径向前走去，小径两旁是一颗颗樱花树，树上的樱花开得正盛，它们有的张开花瓣，宛如花季少女；有的含苞欲放，似乎害羞的不愿打开呢！小径的尽头便是诸子百家园。走过阴阳家，杂家，法家，便进入了小说家的庭院。院内布置简朴却精致，那一个个十块中央的小洞涌出了一阵阵清泉，发出“咕噜，咕噜”的声音。

走出诸子百家园，我们来到了市井商街，走在街道的秦砖汉瓦上，再看看两边的建筑，我们正是身临其境。

沿着街道向前走去，便来到了遗址广场，遗址广场的东侧还有一个儿童天地哦。

时间过得真快，不知不觉就到了下午，我们依依不舍地离开了乐园，在上车的一刹那，我又回头看了看在夕阳下照耀下熠熠生辉的淹城，心里不由地多了几份伤感，好期待着下次有机会再来啊！

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