寒假里，我读了一本非常有趣的书《兔子坡》。这本书讲的是：某一天，一个消息在兔子坡传开了，原来住的旧人家搬走了，新居民要搬来了，兔子们面临着无法生存的危险处境。因为它们主要的食物都是源自旧人家的剩饭和菜园里的蔬菜。就在它们饿得只剩下皮包骨头的时候，让它们既开心又惶恐的新人家搬来了。从开始的敌对、警惕，到最后新居民与小动物们相互取得了信任，从此和睦相处，在草原上过着幸福的生活。

这本书里我最崇拜的是兔子乔奇。在兔子坡到丹伯利高地中间，有一条宽十八英尺的“死亡之溪”。没有动物敢跳过去，乔奇却跳过了“死亡之溪”，这个成绩在兔子中真是空前绝后啊！我都怀疑它后腿的关节上是不是装了弹簧，那么长的距离，恐怕连我也跳不了那么远！我想，乔奇当时可能压力大，才促使他激发了体内强大而惊人的潜能，跳过了那么长的距离。

读了这本书，我明白了一个道理：人和动物之间都要相互信任，才能和睦相处，大自然才能更和谐，世界才会变得更加绚丽多彩！

听的读后感作文篇2

?青鸟》这本书讲述兄妹两个一起寻找青鸟的故事。其中，我最喜欢的是光神和蒂蒂的狗：蒂鲁。

先说蒂鲁。它是一只忠诚、勇敢的狗。每一次外出，它总想跟着主人一块儿探险。可是，它总是被无情的拒绝。有一次，它为了保护主人的安全，竟然一路跟着气味跑到主人身边。为了不让树妖与凶残的动物杀掉蒂蒂，它宁愿被挨打，宁愿牺牲自己的生命，救出蒂蒂。它这种勇敢、忠诚的精神让人佩服，让人赞叹!

光神在我眼中是个美丽又善良的人。她性格开朗，笑起来如银铃般清脆、好听。每一次外出，她都会默默支持着、帮助着兄妹两个。她的这颗善良的心感化着大家。

读了这本书，我悟出了一个道理：每一个人都希望自己的生活过得很好，过得幸福快乐，所以每个人都去苦苦追寻幸福，但是幸福并不像想象中难以得到。只要拥有一颗无私的心关爱着身边的每一个人，你会发现自己非常幸福。幸福快乐就是这么简单。要想得到幸福的你，行动起来吧!

那么，你们找到了属于自己的青鸟了吗?其实，青鸟就在你身边!

听的读后感作文篇3

?论语》是我国经典读物，涵蕴了我国的文化经典。俗话说“半部论语治天下”论语用精短的语言告诉我们怎样和朋友交往、怎样孝敬父母、怎样解决事情、怎样……。

有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”是在说：“孝顺父母，顺从长兄，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜欢造反的人，是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母，顺从长兄，这就是“仁”的根本。“义”是在仁的基础上理解的，即：一个人在社会中要做到为人所想，去帮助别人“礼”让我想到孔子的一句名言“克己复礼”！大家要是都谦让一点，不就好了吗？“智”我觉得就是知人之言为智！也就是明白别人的道理，使自己更好的向前发展！其实，我们现在都是在学习前人给我们留下的经验！我们只有了解了其中的道理，才会明白自己在社会上的意义！当然对身边人的意见应该是选择好的，有利于个人和社会发展接受！“信”是我们一直在提倡的诚信。从我们的先祖开始就提倡“信”，而当今社会有时却缺失了传统文化的美德！所以我们每个人都应该学习、发扬《论语》中的道理。这样我们才能做一个“少年君子”

我们要想真正的建立和谐的社会，没有仁义礼智信不行的！希望我们的国家越来越美好，社会越来越和谐！

听的读后感作文篇4

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。一想到三国演义，脑海中就会情不自禁地浮现这经典的开篇词。好一个“是非成败转头空”，这简简单单的一句话却诠释了多么深刻的一个道理啊。

三国演义以三绝为特色:智绝,奸绝,义绝。

智绝毋庸置疑便是诸葛亮了，他是位足智多谋的天才军事家。“火烧博望坡”、“草船借箭”、“七擒孟获”和“空城计”等，充分显示出他的大智大勇。他知己知彼，用兵大胆果断，善于发现敌将的弱点，攻其不备。他根据自然现象，巧用大雾天，“草船借箭”是其成功的范例。他利用司马懿的多疑，巧施“空城计”，吓退了追赶蜀兵的魏军。试问三国中难道还有人的智慧可以超越他吗?

我们也应该去学习诸葛亮的智慧，但我们要学的并不是他的兵法，毕竟这在现代社会已经毫无用处了，我们要学习的是他的方法，要学习他去巧用天时地利人和。不管做什么事，人和都是至关重要的，只有得到了大家的尊重和信任，才有可能成功的实施一个方案。反之，要是人不和，不管你这个方案是多么完美无瑕，没有人愿意实施，一切也都白搭。

至于“奸绝”是谁，不用我说，大家也肯定都已经心里有数了。没错，那就是曹操。曹操这个人生性多疑，“宁教我负天下人，休教天下人负我”是曹操的经典名言，也是曹操的处世之道，吕伯奢是曹操祖父曹嵩之结义兄弟，该算是曹操的叔父了。曹操行刺董卓未遂后出逃，一路被董卓追杀。后得到中牟县令陈宫的鼎力相助。行了三日，到了成皋地方，投宿在吕伯奢家。见故人之子来到，吕伯自然喜出望外，赶紧去买酒，并让家人杀猪招待曹操一行。而曹操在屋子里听到磨刀的?嚯嚯?生，以为吕家起了歹心，于是就杀死了吕伯奢全家，后来看见被缚住的猪才知道错杀好人，于是与陈宫仓皇出逃，在路上遇到外出打酒的吕伯奢，便将错就错的杀死了吕伯奢，陈宫大惊，责操“知而故杀，大不义也。”，曹操却说出了他的处世格言：“宁教我负天下人，休教天下人负我。”所以说曹操是奸绝。

义绝是是我影响最深刻的一绝，义绝以关羽为代表。而最能体现关羽义绝的事件便是千里走单骑。关羽虽然投降曹操，但是身在曹营心在汉，当他得知自己大哥刘备的消息后，就不辞而别。由于关羽的离开没有得到曹操的手谕，因此曹操的部下们一路上层层拦阻，但关羽凭借一己之力，过了五个关隘，斩曹操六员大将,东岭关杀孔秀;洛阳城杀韩福;汜水关杀卞喜;过荥阳时杀王植;过黄河渡口时杀秦琪;在张飞占的古城外杀蔡阳.最终和刘备相会。

在我们的生活中，也应该要像关羽一样重情义，不为利益所诱惑，无论如何也不出卖自己的朋友，只有如此，我们才能够得到别人的信任，才能够交到更多真心的朋友。

总而言之，这本书使我受益匪浅，书中有许多人物的性格都非常值得学习，名著是经得起反复阅读，反复推敲的，好的名著伴人一生成长。这个寒假重读《三国演义》，仍旧使我受益匪浅。

听的读后感作文篇5

?人生的功课》是伊丽莎白？库伯勒—罗斯论述生命和生活的第一本书。她和戴维？凯斯勒通过实践与精神的功课引导我们，让我们的生命每时每刻都处于充盈的状态。多年的临终关怀工作经验让两位作者对这些生命的必修课思考了很多。他们发现多数人面对的人生课题是一样的：真实、爱、处世、失落、力量、愧疚、时间、恐惧、愤怒、游戏、耐心、屈服、宽恕、幸福。

关于真实。一个人永远也做不到让所有人都对你满意，所以做最真实的自己才是最实在的，不必伪装，无须隐藏。戴维也说，“真我不但是爱的最纯净状态，同时也是完美的最伟大境界”，没有人喜欢那些将自我藏在虚伪的美丽表层下的人，如果做不到直率，就做到坦诚，如果做不到坦诚，那就做到不要刻意掩饰就好了。

关于爱。“如果以索取来衡量爱，我们将永远感受不到被爱，因为那种欲求不满的感觉始终充斥我们的心灵”，欲求不满其实是一种人之常情，但我并不赞同索取来衡量爱。但爱被附上条件时，我们的人际关系将不堪重负，我们也必会感觉身心疲惫、伤痕累累。爱情应该是彼此两个人，惺惺相惜，共同朝着一个方向积极进取。喜欢上一个人的感觉应该是，我很好，但因为他或她，我想变得更好，并一直为此努力着。很喜欢书中的一句话，“你爱上谁，何时爱上，爱了多久，这些都不重要，去爱就好了。”其实，人生须臾，稍纵即逝，所以遇上了，就好好珍惜，不要错过。

关于处世。“在每段关系中，你所赋予的态度——积极或消极、希望或憎恶都会影响你对其他关系的判断。”其实我不懂得什么是最好的处世方式，也不想知道，我只知道爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。很多事情上，与人方便也是自己方便。我们应该积极进取而非消极过活。因为“如果你自己的船都浮不起来，那就别指望有人能陪你横穿大洋”。与其寻找可爱之人，倒不如让自己值得被爱。

关于失落。很多人都是因为欲求不满，所以失落，其实失落是生活的一部分，不经历失落的我们也不会成长，所以我们要正视失落，但不能因为失落而失落，在失落中爬起来然后不停的战斗才是一种积极的生活状态。我们应当学会得之坦然，失之淡然，争其必然，顺其自然。

关于力量。要拥有一颗强大的内心。

关于愧疚。没有人是完美的，也就意味着只要是人，就不免会犯错，所以愧疚这件事情也是无可厚非的。愧疚有时候会成为一部指南，告诉我们哪些事情做得有些过了。其实我觉得在尽量避免愧疚这件事情，我们可以好好学习和践行稻盛和夫先生的人生哲学七字箴言——“作为人，何为正确？”

关于时间。活在当下，“人生最大的挑战就是完整地经历当下，这个短暂的瞬间包含所有的可能性——幸福的可能、爱情的可能”。时间对每一个人都是公平的，但并不是每一个人的时间都可以称之为时间，每天碌碌无为慵懒的人，他的时间只是生命长短的度量。合理安排时间，严谨持之，张弛有度的人，会活的很充实想必也会活的很骄傲，因为他们有理由有资格骄傲，对他们来说，时间人在，是我们在流逝。

关于恐惧。对死亡的恐惧，其实也是对生命的敬畏，恐惧本身并不可怕，可怕的是深陷其中不能自拔，失去了燃烧斗志的勇气。海伦·凯勒曾经说过，：“对于生命来说，要么去无畏地冒险，要么就一无所获。”经历过恐惧的历练，我们的生活才会到达敬畏和新奇的新境界。

关于愤怒。气大伤身，何必？有时难免需要发泄，但拥有一份快乐的心情，笑起来才是最帅的。

关于游戏。过于严肃看待生活，生活便会失去乐趣。游戏不是小孩子的专利，更是大人的调味剂。

关于耐心。“我们通常觉得只有改变周围的环境，我们才能获得平静，但现实是，在自然状态下的我们才是最放松的。能让我们彻底平静下来的是耐心，它是一剂安抚心灵的良药。”

关于屈服。一提到屈服，很多人就会感觉很违和，很多人对屈服感到恐惧，因为它意味着放弃和退缩。其实屈服有时候也是对自然、生命、宇宙的敬畏之情，是一种自知和安慰。

关于宽恕。得饶人处且饶人，怀揣宽容之心，可容纳一片天空。

关于幸福。“真正的幸福并不在于事情的最终结果，也不依赖于周围的环境。能决定幸福的唯一的关键因素就是自己。”所以，要积极进取，相信自己是幸运的。“生活中不乏风暴，但风暴总会过去。风暴或黑夜不会一直持续，而生活中的这些不如意也是反复交替、来来去去的。所以活得幸不幸福，真的要看你怎么看待自己的生活。

最后的最后，很喜欢书中的这短话：记住，这样的生命只有一次，你也只能经历一次；父母、孩子、家庭以至于生活，你都只能拥有一次；朋友，你也只能拥有一次，所有大地上的这些奇观，你都只能经历一次。海洋、天空、繁星，或者你所爱的人，不要等到自己的生命即将枯竭之时才去赶去看这一切最后一眼。还等什么呢？不如现在就出发吧！

让我们出发吧，就现在。

听的读后感作文篇6

今天，我读了《爱的教育》里面的一个故事《小抄写员》：

叙得亚出生在一个清贫的家庭，他从小就很懂事。为了使家里的经济条件得到改善，使父亲的负担能减轻一些，年幼的他便每天深夜起床为父亲抄写东西，自己却因为睡眠不足而使学习下降了。父亲为此误解了叙利亚，可他依然顶着压力，坚持每天深夜继续工作，父亲发现真相后，十分感动！

叙利亚的行为多么感人呀！为了家庭，为了父亲，他不在乎自己的身体会因为睡眠不足而变的虚弱；即使他被父亲误解也默默忍受，一言不发，这是因为他很爱自己的父亲，不想让父亲为自己而内疚！使他这么做的原因是什么呢？因为，他有一颗懂得感恩的爱心！正是因为这颗心，才使他很小就懂得为家庭的经济窘迫而担心，这种爱父亲、懂感恩、有很强责任心的品德，是多么的可贵！然而，家庭条件比他好得多的我们，是不是更应该感恩父母，成为一名孝顺父母的好少年呢？

以前，我自己虽然会做一些煮饭、洗碗等简单的家务活，但在读完《小抄写员》后，我深受教育；于是，暑假里我每天都主动地去做一些力所能及的家务事，我决定以后要像叙利亚一样，用一颗感恩的心去爱父母，努力成为懂得感恩的孩子！

听的读后感作文篇7

一生二，二生三，三生万物。仅仅多了一个变数。怕是再细微的谬误，在时间长河不断积累下，都会被无限放大。也正是这些细微的谬误，成就了你我，成就了这个美丽的世界。

因此，谬误再不是贬义。错也成了无限可能的一种。我们总是做着各种各样的尝试，每种尝试在某个角度总有一种有利于某一个个体或集体，现实或虚拟的解释。便是这种解释，让我们在尝试的过程中获取着不同体验。再由自然法则大刀阔斧的挑剔着尝试的结果。

成功是一种结果，失败是一种结果，坚持是一种结果，放弃也是一种结果。每种结果都将在新的世界生根发芽，以各种形式将结果的信息传递给其他人。再由其他人根据自身生长环境对于这种信息作出相应的反映，或接受，或排斥，都成了信息的映射。

书中描述一个蛮有意思的角度，肉体是基因开的车，每个基因都希望可以稳定的长久的尽可能多的传播出去。基于这个假设，基因会根据道路的变化调整车的轨迹，改变车的外貌，甚至改变车的功能。

似乎与前些日子的一些感悟相佐——信息的表征是传播。如果把基因也看成一个个信息包，所有表现出来的，无非是如何保障让自己的信息可以完整的传播出去。

这里又有一个很有意思的现象，信息的传播是需要载体的，这些载体除了携带信息本身，还携带了更多东西。这些附加的东西最初可能并不重要，但是随着传播次数的增加，附属的东西可能会反向影响信息本身。

比如人们对黑暗，对高频噪声的恐惧。很可能就是直接被写在了基因里，源自百万年间人们受到的来自黑暗来自发出高频噪声的物体的侵害。在病毒中可能更容易找到这样的例子，比如对抗生素免疫的变异体。变异的病毒分类出的个体同样具有免疫的特性。

如此，会反思生不带来死不带走，归尘归土的说法。其实我们世间往来一遭是为了留下些什么的。比如后代在某种程度上是50%的我们自己，又比如著书立说，工作生活的过程中，我们也把自己对世间万物的态度与感悟辐射了出去。不管愿意不愿意，与我们接触的人与物都会因为我们而发生或多或少的改变。而这些改变有极大的可能会有部分通过遗传或者其他形式再次辐射出去。

换而言之，只要我们活着，我们就在不断的成为他人的或者他物的一部分。直到百年之后，或火葬，或土葬。不过是将一点残留重新划回万物运转。

再聊个小类比，一个朋友公司为了业务发展，将营销团队独立开来成为若干产品代理商，自负盈亏。若将企业看成一个智慧生命向外表征意识的话，在这个阶段，就相当于原来依附于智慧生命的组件突然也有了意识。而这些意识相当一部分是有原公司继承下来的。但是新的意识受限于原有的智慧生命。当业务发生重新调整的时候，独立开来的销售团队可能会重回组织，独立意识也将被收回。相当于人类个体的诞生于消失。

当然也有极个别发展的很好的可以脱离智慧生命的控制，独立开来另行开辟新的市场。换而为人怕是为圣，修仙之道了，也就是传说中的置身三界外，不在五行中。但是并不是每个智慧生命都希望以独立自由的方式生活……这个也很有意思。

最近的感悟总是觉得一切组织都是相近的。无论是菌落，蜂群，蚁群，还是像人一样的细胞集合，亦或家庭，企业，国家。同样是遵守着类似的基本规则。总有方法可以解释归类。越是这样以为，便约觉得有个冥冥在看着我们，在写好的条条框框里快乐或者不快乐的玩耍着，爱着，恨着，悠闲着，忙碌着……

纵然基因写了许多相近，但是我们仍是彼此不同的，人间一遭，还是要留下些什么，哪怕只是给那个冥冥看呢……

听的读后感作文篇8

近日读了李镇西老师的《爱心与教育》，不得不为李老师的人格魅力所深深折服。真实而感人的事例一次又一次地出现在脑海里，只觉得做他的学生实在是无比幸福的事。李老师用自己的真诚和爱心为我们刻画了崇高的教育，也教给了我们为人、为师的道理：

1、拥有一颗爱学生的心

爱学生，就必须善于走进学生的情感世界，而要走进学生的情感世界，就必须将自己当做学生的朋友，去感受他们的喜怒哀乐，去了解他们最关心和最感兴趣的是什么，他们有哪些快乐和痛苦。教师对学生真挚的爱是感染学生的情感魅力，这种爱不应该是居高临下的，而应是发自肺腑的对朋友的爱。当我们故作尊严，甚至以牺牲学生的尊严来换取自己的尊严时，学生根本不会买我们的帐，只会向我们投来冷漠的眼光；而当我们“无视”自己的尊严，努力追求高尚的品德、出色的教育、真诚的感情，并随时注意维护、尊重学生的尊严时，学生会将他们全部的爱心和敬意奉献给我们。教师对学生爱的表达是无微不至的，又是不由自主的：学生失意的时候，给他一点鼓励；学生遇到困难的时候，给他一点帮助；学生悲伤的时候，给他一点安慰；学生高兴的时候，走到他们中间一起分享快乐……当我们将爱心自然而然地献给学生时，学生会不仅将我们当做老师。拥有一颗爱学生的心，是我们教育事业永不言败的一道防线。

2、用心灵赢得心灵

教育要面向全体学生，面向全体学生就必然面向为数不少的后进生。教育者对后进生的爱，绝不应是为了追求某种教育效果而故作姿态的“平易近人”，而是教育者真诚情感的自然流露。苏霍姆林斯基告诫教育者：不能让儿童那种“成为一个好人”的愿望的火花熄灭。即使是那些被自己认为“一无是处”、“无可救药”的学生，其心灵深处或多或少也有美好的道德的萌芽。对后进生的转化，与其向他们“灌输”，不如引导他们发现自己身上的善良之处、高尚之处，帮助他们树立“我是一个有缺点的好人”的道德自信。这种做法，绝不仅是一种教育技巧，而首先是一种有真诚而产生的相互信任。而当我们真正走进学生心灵时，将是无比幸福的，而他们也乐于主动向我们敞开心扉时，我们的教育之舟便已驶入了成功的港湾。

3、激励优生超越自我

教师对优生的感情几乎是不需要培养的，我们总是希望自己班上的优生多一些，因为他们有较强的知识接受能力，学习成绩优异，各方面的工作能力突出，可以成为老师的助手。但他们也存在着作为老师的“好学生”，家长的“好孩子”所特有的一些毛病：容易自满，不求上进，比较骄傲自负，容易产生虚荣心，面对困难挫折的心理承受能力较差，当然还有个性方面的一些特点。培养优生，要注意：一、引导优生树立志向。引导优生意识到，成绩比别人好，就意味着将来比别人多一份责任，从现在就应比别人多一份努力；帮助优生认识自己。帮助优生超越具体的考试分数和名次，通过与其他杰出的少年英才的比较，通过对自己求学过程中成功的经验与失败的教训的冷静分析，通过各种具体的课内外实践，正确全面的认识自己，进而针对性的发展自己；三、教育优生保持童心。让他们通过与班上同学的平等相处，感受同学们身上值得自己学习的优良品德，让他们在同学服务的过程中体验一种奉献的幸福，让他们面对分数和荣誉会淡然处之互相谦让，以培养自己豁达而淡泊的心境。四、激励优胜超越自我。尽可能多地让他们在各个方面实践，以发现并发展自己以前没有意识到的潜质，鼓励他们在日常生活一点一滴的小事中战胜自我，甚至有意识设置一些难题去“折磨”他们，让他们在一次次自己与自己“过不去”的过程中，体验到人生的乐趣与辉煌，从战胜自我到超越自我。

对于孩子，要教导他们，有时很困难，有时也很容易，只要真正爱他们，他们会爱你得更深、更真切。当爱存在与师生之间的时候，就无坚不摧。作为一个教师，当然需要渊博的知识，也需要扎实的基本功本领，但更需要爱。

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