还记得一年前，老师带我们看了一部电影《辛德勒的名单》。三个多小时的片子看完后，给了我深深的思考。此刻想起来都会觉得心痛，而且再也不想看第二遍。这是一部深刻揭露德国纳粹屠杀犹太人恐怖罪行的电影，影片以一种记录片的黑白色的形式展示了二战那段真实的历史。对于我这样的学生，多了对这种战争年代的体会，那就是战争能把人类最丑陋的一面抖落出来，但也能见到人闪亮期望的一面，天够黑的时候，人就能看到星星，的确是真理。法西斯的疯狂杀戮和辛特勒这个追逐利益的商人挥尽财产救下被迫害的犹太人构成整片的比较线索。整个影片让我有哭的冲动是最后辛特勒在逃亡时悲恸的说："我还能够救下更多的人…让我很难明白的是，为何人类要分种族互相迫害，比杀动物还冷酷?

喜爱辛特勒对权力的定义：什么是权力?权力不是能够定人死罪，有潜质赦免拯救必死的人，才算是权力!真的很感谢辛德勒，从辛德勒在挥舞棍棒、疯狂扫射的冲锋队和被驱赶的犹太人之间看见了一个穿行于暴行和屠杀而几乎未受到伤害的穿红衣服的小女孩，而当小女孩再次出现时，她已经是运尸车上的一具尸体。辛德勒的内心受到极大的震动，我们同样也是。不仅仅仅小女孩的穿着是本电影少有的彩色，更重要的是它让我看到了有一种叫人性的光芒正在悄悄的燃烧，这也许是辛德勒为放下利益救迫害的犹太人转折点。

辛德勒的名单上的名字是生命，而不是亡灵。就像影片中所说的那样："这不是一份普通的名单，这名单是生命。每一个名字都是用巨额的金钱换来的，辛德勒舍弃了自己很多很多的东西，保护了一群生命，一个民族!

我在看完这部电影的时候，曾设想如果我是辛德勒我是否会那么伟大，如果我是戈特，我是否会那样残暴，但由于人性的怯懦，我不曾也不敢设想如果我是当时的一名犹太人我会怎样，我会怎样生存，怎样死去。我宁愿做任何人，而不愿意是他们，正因他们的惨烈正因我的懦弱。因此我在当时很可能也只是一个茫然无知的旁观者。

这部电影最大的特点不是要教育我们什么，而是有一种让人警惕的东西。它所警告的不是人的某些习惯，不是人的某些品行，而是人的人性。我也不想拿出电影中某一个犹太人的悲惨命运来博得人们的感叹，从而同意我的说法，正因就某一个犹太人来说，没有另一个无辜的人更就应被虐杀。

当应对焚尸炉、毒气室、与犹太人惊惧疑问的眼睛的时候，你永远不能无动于衷。

辛德勒的作文篇2

看完《辛德勒的名单》，眼泪又一次不住的落下，尽管不是第一次看，可是仍然有种揪心的感觉。看着喻示犹太人悲惨命运的黑白画面，听着夹杂在犹太儿童清澈无比的圣歌歌声极其不协调的枪声，整个影片默默地展示着那段哀伤的过往。特别是那个红衣小女孩懵懂地穿行于人群，与再次出现在运尸车上的对比更是让人悲伤。犹太民族遭遇的是一段阴暗的历史。在希特勒的领导下的第三帝国期间，根据粗略统计，约600万犹太人、数千万其他人因为希特勒的种族灭绝政策而被杀。每次读到那段历史，我读有种莫名的恐惧。但是这种恐惧却并非来自于大规模屠杀本身，而是屠杀是在极其有秩序的组织之下进行的，尽管屠杀对于人类来说确是恐怖的梦魇。不仅仅屠杀是流水线作业式的，就连从区分犹太人到送入集中营的所有程序都是国家机器高效率运转的结果。而最悲哀的是，每张把犹太人送进死亡工厂的证件都有法官的许可。

无论从哪个角度来看，纳粹时期的司法机关都无法摆脱助纣为虐这一污点。因为纳粹所有残酷对待犹太人的法律都是在司法机关的运作中得以顺利的执行。也许有人会辩解到，因为德国法官所受到是实证主义法学的严格训练，所以只能依照法律严格执行，哪怕有违本性。可是真实中的德国法院却经常跨越制定法的界限适用法律，如1939年4月法兰克福地方法院判处仅看了一德国少女一眼的犹太画商马克斯构成“进行侮辱和当众伤害”罪，其侮辱仅由看了一眼构成，远远超越了其司法依据《保护德国血统和德国荣誉法》里对于侮辱的界定。也许还会有人辩解说，在纳粹的思想宣传下无法辨别这样的法律是不正义的恶法，更无法拒绝适用违背正义的法律，因为没有一个足以使其忽视自身可能遭受迫害的危险，义无反顾进行公正审判的环境。无可否认在很多时候确实是形势比人强，不得已而为违心之举。然而这个理由可以用于普通的德国人，却无力抹去司法的污点。的确，当时架构于优生学基础上的纳粹法学理论对于屠杀有着充分的理由，但是作为正义守护者的司法机关却忘记了最重要的一点——对于人类个体的尊重，这一法律的终级价值目标。在强权之下，也许无法拒绝不正义之法，却至少可以逃避，至少可以选择不同流合污。明明知道纳粹进行的是屠杀，却仍然助纣为虐，这比直接杀人者更加恶劣。无论有着怎样冠冕堂皇的理由，即使是作为执法者在执行实实在在的法律，依然最终要为此承担责任，接受制裁。

辛德勒的作文篇3

这是发生在二战的噩梦，没人敢相信，在短短六年的时间，纳粹党员无辜杀害600多万犹太人;没有人敢相信，纳粹党员以射杀犹太人为晨练，锻炼了体魄，扼杀了良知;没有人敢相信在漫天的雪花中，高高的焚尸塔冒出的漫天尸体的灰烬，充满着仇恨，眼泪干了，心灰了，亲人死了，灵魂也灭了;更没有敢相信，就在这个关键的时刻，有一名纳粹党员，用他的金钱，不，是良知和感悟拯救了处于死亡边缘的1100名犹太人，他就是辛德勒。

看《辛德勒的名单》这部影片，心情是沉重的，压抑的情绪，黑白灰的画面，清幽的音乐，导演总是善于用长焦去勾勒每一个画面，调和，厚重，并不在乎太多的细节。没有血腥味，没有眼泪，但整个画面却时时刻刻充满着凝重，这种氛围的火焰，烧得你心头难受的紧。

辛德勒是一名有钱的商人，起初他只是看重犹太人的廉价劳动力，让犹太人为他服务，可在相处中，他们学会了珍重，那是在辛特勒生日宴会上，犹太工人送给他一个并不精致的蛋糕，他忍不住亲吻了送蛋糕的犹太小女孩，要知道，在那个年代，纳粹党人是不准亲吻犹太人的，这是违反“法律”的，可他不在乎。我想这是长久压抑在他心中的情绪吧：这是打从心眼的对犹太人的敬爱，他们聪明，善良，漂亮。可另一名纳粹党员就没有那么幸运了，他是一名军官，可却不自觉地爱着他的仆人——一名可怜的犹太妇女，当独自面对她时，他不敢告白，压抑自己的情绪，愁闷，痛苦着，可怜的他只能将爱情理解为一种罪恶，他用暴力解决问题，他骗自己说“犹太人是很会勾引人的”，可谁都知道，其实他是不敢面对爱情的可怜虫。

喜欢导演用黑白的画面去诠释问题，影片唯一出现的光亮色彩是一个穿红色衣服的小女孩，穿梭在徒刑场间，她在寻找亲人吗?还是在躲避厮杀。然而再一次的相见，却发现她静静地躺在海一般的尸体中，仍然是红色的衣服，却没有了亮的感觉，是“灰色”的寂寞。

因为是辛德勒的工人，那1100名犹太人躲过了被屠杀的命运，最终熬到了二战结束，德国宣布投降。其实那每一个生命都是辛德勒用超过十倍的金钱，最终倾家荡产换回来的。最后一晚，作为纳粹党员的辛德勒不得不离开他亲爱的朋友们，当他接过犹太人送给他的刻着“拯救一个人等于拯救一个世界”的戒指时，他哭了，多年辛苦的难熬的日子都没有让他流过眼泪，可今天，就在这个时刻，他忍不住哭了，他忏悔的告诉他们，其实他可以多救一些人，他可以的。

辛德勒是一个了不起的人，他选择别人不走，不敢走的路，他选择“拯救一个人，等于拯救一个世界”。在历史的篇章中，他做了不属于自己角色能够做的事，他成功了，他得到了尊重，人们把他牢牢记住。他唤醒一代代人的良知，他被一代代人歌颂纪念。爱国的情怀固然值得尊重，民族的力量固然坚强，可良知和对生命的尊重，是更值得让人学习的。他义无反顾的选择了后者，这条路是艰辛，危险的。可他，走了下去……

二战结束了，可我们总是在思考一个问题，在国家与良知之见，在民族与生命之间，在藐视与尊重之间，怎样去做出正确的选择?那些年的德国冬天很冷，可辛德勒用良知的火焰保护了1100名犹太人，就如同犹太人所言：拯救一个人等于拯救一个世界······

辛德勒的作文篇4

万物生发的季节，阳光明媚的午后，忧郁沉重的心情，所以选择看一部迟迟不忍观看的大片，《辛德勒的名单》。三个多小时，一帧帧的画面，如同缓缓向前流淌的河水，沉静诉说着真实的历史，积压太久的泪水还是滚了下来，也不知是始于哪一帧画面。

一段悲惨的历史，一个错误世界观下的人间地狱，六百多万的犹太人在这段历史中丧生，那些杀人无数的纳粹党都是怎样的妖魔呢?在影片中，看不到妖魔，看到的只有正常人，这，才是历史，可怕，而又真实。

恶之平庸

恶之平庸，是学者汉娜·阿伦特提出的观点，她认为绝大多数纳粹分子，并非什么恶魔或变态，他们都是普普通通的人，而让他们无动于衷杀人无数的根本原因是：不假思索地执行命令。于他们而言，他们只是在执行命令，上级的命令传达过来时，就不折不扣地去执行它。

在影片中不难找到许许多多这样的镜头，而其中最触动我的，是枪声与钢琴声的混合，文明之声与邪恶之声的碰撞，让人无言…… 德国军队开始执行清洗犹太区的命令，在搜寻是否还有人留在建筑物内时，德军发现了藏匿在窗帘后的一群犹太人，一阵扫射后，看见楼梯旁边的钢琴，一军官饶有兴趣地在钢琴上弹奏一曲，而后来赶到的士兵还在猜测，弹奏的是巴赫还是莫扎特……

音乐，是心底的语言，爱意的流淌，而枪声，是死亡之声。两种声音，竟然交织在一起，在空荡荡的犹太区上空回荡。这些士兵，在“士兵不要思想，有领袖替他们思想”的训练之下，已经成了没有思想的“合格”士兵。然而，他们并不是恶魔，他们是正常的人，他们的军人角色，让他们成为了一台疯狂运作的罪恶战争机器上的一个螺丝钉，虚有着追求真善美的本性，却只能在角色之中沉睡。

执行命令

人性觉醒的一点点闪光

辛德勒先生这样评价他的朋友，德军指挥官阿蒙葛斯少尉，一个并不太坏的人，只是战争让他变成这样了，要是换作平时，他绝对不是这样的人。战争，往往把人性中最黑暗的一面引出来，却从不会激发光明的那面。

阿蒙葛斯少尉喜欢把犹太人当成活人靶子，喜欢无缘无故地杀人。辛德勒先生企图影响他，在一次聚会之后，他这样启发阿蒙：“什么是权力?如果一个人是因为犯了重罪遭到惩罚，那是他罪有应得，如果我们让他被处死，那是一件令人开心的事，又如果我们自己亲手杀了他，那更是大快人心，但那些并不是权力，那是制裁…… 所谓的权力是当我们有绝对的理由去杀生，但我们选择不这么做。这是古代帝王的风范。”

阿蒙少尉有所触动，因为他停下来，想了想。长期在中国农村支教的德国人卢安克说：“文明就是停下来，想一想。”

接下来的一段时间内，阿蒙把“宽恕”一词记在了脑中，他宽恕了把马鞍掉在地上令他大怒的男孩，宽恕了在工作时吸烟的犹太妇女。然而，人性觉醒的闪光只是在他身上微微显现，又被极端的民族主义纳粹思想所吞噬，“去征服、剥削、掠夺乃至___________，乃是我无可推卸的职责与特权”，他在镜中想起了他的身份，于是，转瞬之间，他又成了一名杀人恶魔。

代表至善的名单

辛德勒先生完全可以裹挟着他一辈子也用不完的财富离开战区。他原本就是一名投机商人，他出入夜总会结交德军高级将领是为了寻找商机、获得生意场上的绿色通道;他雇佣犹太人只是因为他们的工钱低;他不无得意地告诉他的女友，他的生财之道，是战争。世界一片黑暗，而他却在发战争财，他挥霍无度，他沉溺女色，他住着犹太富翁的豪宅，过着从未有过的好日子。然而，是什么改变了他?答案在影片中，在一帧帧的画面里……

在这个世界上，什么人最重要?什么事最重要?什么时间做事最重要?辛德勒先生用他的行动告诉了我们哲学上的三个难题。最重要的人就是眼下需要你帮助的人，最重要的事就是马上去做，最重要的时间就是当下。

战争的残酷让辛德勒先生的人性觉醒，一个个生命的瞬间消亡让他痛彻心扉。他散尽千金，那曾是他作为一名投机商人的至高追求，在每一个刻不容缓的当下，帮助了最需要帮助的人，救下了一千二百多名犹太人的生命。

至善的名单，是辛德勒先生用一箱箱厚重的德国马克换得。名单上的犹太人，免除了被送往奥斯威辛集中营的命运，来到了辛德勒的家乡布伦利兹。布林兹武器工厂，是辛德勒先生庇护犹太人的场所，在工厂全面开工的七个多月时间内，没有生产出一件可以使用的武器，而与此同时，辛德勒先生花了数百万德国马克用以维持工厂，贿赂德国官员军官，他濒临破产的边缘……

在战争正式终结的时刻，他因为纳粹党员的身份成了通缉犯。在和他所保护的犹太人分别时，他得到了一枚戒指，上面刻着取自《塔木德》上的希伯来文，意为：当你拯救了一条生命时，你就拯救了全世界……

辛德勒的作文篇5

一只皮箱，一身西装，一顶礼帽，还有一枚纳粹胸针。这就是辛德勒给人的第一印象。

在德国军官的眼里辛德勒只是一个想发战争财的商人，但他们绝想不到辛德勒先生的心中闪着一团如火的红。

那是一抹怎样的红啊!只是轻轻的一瞥，一个五六岁小女孩衣服上的色彩已经灼痛了他的心。在无边无尽的黑白底上，一抹小小的红是最耀眼最鲜艳的颜色。它是生命的红色，是希望的火炬，是太阳遗落在人间地狱的一线光亮，是辛德勒先生的心。

他用他的心换来了几千犹太人的重生，虽说对于惨绝人寰的大屠杀来说是微乎其微的，但那是先生用自己的生命来拯救这些犹太工人们的生命。“当你拯救了一个人的时候，你就拯救了整个世界”。没有话语，没有泪水，只有充满诚意的心。

?辛德勒的名单》不能只说它是一个悲剧，悲剧是把美好的东西扯碎给人看，这部电影给我们带来的更是心灵的冲击与震撼。当纳粹要撤出集中营时，成千上万的犹太人被送进焚尸炉，载着尸体的手推车上，赫然闪现出一个强烈的特写镜头，那正是小女孩儿和她鲜艳的红上衣。此景不由得使人心头一紧，在内心深处发出压抑不住的颤抖。电影海报上的两只手，是小女孩和辛德勒的，说是辛德勒对犹太人的救赎，其实也是小女孩对辛德勒的救赎，换来了他救赎的心。红衣小女孩最终没能逃脱死神的魔爪，正是战争非人性的、残酷的、反人类的体现。

伤感，震撼，为战争的暴虐，也为人性的伟大。战争给人们带来伤害的同时，也让人看到了人间大爱。

同一背景的还有一部电影——《美丽人生》，一如片名，战争背景下的美丽，像和煦温暖的阳光，可在这阳光下，主人公基度被纳粹枪杀，把美好撕碎了。基度说：“爱是我们临死时唯一能带走的东西，它使死亡变得如此从容。”也许辛德勒正是怀着这样的一份救赎的爱从容的走完了一生。

一盏油灯，一部打字机，一个个名字，一份长长的名单。这是辛德勒坚定的救赎，换来了他们真实的灵魂。

奥斯卡-辛德勒，他是一个人，一个有救赎之心的人，他拯救了那个时代的灵魂与良知。

一曲悠远古老的犹太牧歌传来，依旧低沉而婉转，诉说着过去，一个有关救赎的故事……

辛德勒的作文5篇相关文章：