作文在语文这一项学科中有着至关重要的作用，通过用心审题后一定会将作文写优秀，以下是好文档范文小编精心为您推荐的写兰亭的作文最新5篇，供大家参考。
写兰亭的作文篇1
烈日当头，我们乘车去往绍兴。进入绍兴，到了诸暨，到了五泄，我才发现自己犯了个极大的错误，“沧桑”用在这里是多么的不和谐。山虽不可谓高，但一片葳蕤，满山的绿色里漫长的山路无限延伸，举目远眺不见尽头，眼前浮现的只有山的轮廓和透过葱茏的缝隙射下的阳光。
走进兰亭，似乎每个人都被这里的氛围感染了，大家的脚迈得很轻也很实。重峦叠峰茂林修竹，这里的每一寸土地和空气糅合了一种叫做“人文”的元素，让我们一向浮躁的心沉静下去，又沉醉起来。
兰亭成名于王羲之，也成名于那篇传诵千古的《兰亭集序》，他用风格疏朗简约的文字记述了暮春之初会于会稽山阴的那场“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”的盛会。于是，兰亭这个原本不为人所知的庭园由此名垂青史。
当年的鹅池边今天的白鹅兴致勃勃地演绎着那段美丽的历史场景，疏觞亭前的溪流在物换星移千年之后换上了今天的活水。我们在漫步游赏中却依然清晰可见当年大书法家俯首洗墨的场景。我们还可以在穿过悠长的历史后遥想发生在眼前这个小溪边“一觞一咏，畅叙幽清”的雅士聚会。
从王羲之和他的友人泼墨挥毫的那一刻起，兰亭就被赋予了特殊的历史气质，从此，丹青的爱好者不论少长都将这里视为书法的圣地，纷纷前来凭吊、瞻仰，想要从这里的空气中吸到一点儿传神的精粹。在陈列馆里我见到了许多年龄小于我的孩子的作品，他们的技艺固然稚嫩，但那一笔一画之间分明气韵初具，能够被陈列在兰亭，相信他们会将此视为无上的荣耀。
后人曾评王羲之的墨宝“飘若浮云，矫若惊龙”，相信他们的艺术性情正是在此地得到了一次历史性的蒸馏和升华。他身有官职，却宁愿躲到山林之间与数位友人寻求闲云野鹤般的淡泊与宁静。他避开尘世的纷扰，兰亭成为了他风雅圣洁的归宿。于是，兰亭成全了王羲之，而王羲之也同样成全了兰亭，人杰而地灵，地灵而人杰。
平静中渲染辉煌，中国文化的妙处正在于此。
写兰亭的作文篇2
去年元旦，爸爸妈妈曾带我去兰亭，很可惜，因为去晚了，兰亭关门了，月亮下的白墙引起了我的遐思。于是在这天高云淡的金秋，我们又来到兰亭。
进入白墙，幽静的小路两旁是大片的竹林，与我曾经看到过的生长在山野之中的竹子不同，这里的竹子不那么粗壮、高大，但更显更优雅而有气质。这就是《兰亭集序》中说的“茂林修竹”吧。
再往前走，只见一池碧水上悠闲地浮着几只白鹅，树木倒影在水面上，别具情趣。池子旁边一亭一碑，碑上书“鹅池”二字。仔细一看，这两个字一个笔画细一个笔画粗。妈妈让我猜为什么会这样，我觉得是王羲之写了“鹅”字后去做其他事情了，然后回来写了“池”字。妈妈说我猜对了一半，传说是王羲之写了“鹅”字之后，听到接圣旨的呼声，就跑去接旨了。儿子王献之看到了父亲写的“鹅”字，就提笔写了个“池”字，所以这块碑也被称为父子碑。
继续向前，就是流觞亭，亭前有弯弯曲曲的水沟，水在沟里缓缓流过，这就是有名的曲水吧！《兰亭集序》中“又有清流激湍，映带左右，因以为流觞曲水，列坐其次”的画面形象地浮现在眼前。让我不禁想到，倘若那盛满酒的耳杯停在我的面前，我一不会喝酒、二不会写诗，还真不知道该怎么应对呢。
逛完右军祠，看了《兰亭集序》各种摹拓的版本后，在瓷砚馆门口，我们看到一位保安叔叔在地上练习写《兰亭集序》，因为写得漂亮，引来众人围观、拍照。我觉得这是我今天看到的写得最好看的《兰亭集序》。爸爸说他这辈子能练到这位保安叔叔的水平就很不错了，还说他就像《天龙八部》里那位武功高强的扫地僧。
我喜欢兰亭，她是那么的宁静、雅致，景点不多但有着深厚的文化底蕴，值得我们细细品味、用心感悟。
写兰亭的作文篇3
高中就偏爱《兰亭集序》这篇课文，当时读来只觉得精短清透，字句顺滑如润却无雕凿之迹，称得上是即兴之作中的上乘作品。对于“兰亭“这个文人雅集的地方，心中溢满神秘的向往之情。遥想在山水环抱、诗酒交融的幽境里洒墨挥毫，落出飘如浮云，矫如惊龙的精致书画，是何等闲适风雅!
再读《兰亭集序》时，除了品尝仍爱的清洗文风之外，更多追索的是文中的深层含义。兰亭位于浙江绍兴的兰渚山下，生于得天独厚的水乡之地;又恰逢天朗无云、草暖风微，群贤毕至，大家一齐探讨人生，是不由得对生命好处发出刨根追问，对人生的各种境遇作出总结归纳的。兰亭，这样一个巧致的名字，让人联想到一位蕙质兰心的女子从烟雨江南中秉着骨竹伞款步过桥，抑或是轻裘缓带的墨客骚人把盏临风，倚亭望月，感叹吟咏……然而，作者对于生命根本的诘问不是如此悠闲唯美、附庸风雅的，而是苦闷的、反复的、令人百思辗转的。《兰亭集》是与会的41位诗人的结集，也是41个人的思考结晶。
之后查了资料，探索到了兰亭的真实境地：兰亭门前，有“鹅池”两字，各成风格，是王羲之和王献之父子俩共同书写的。王羲之的一笔绝妙书法的精髓，就是从鹅的形体上，悟出真谛来的。顺着小径前行，迎面的是一亭，一痕痕沉沉的历史的斑迹显现出来。内一石碑上书“兰亭”二字，系清康熙手书。西侧是“乐池”，临池有“俯仰亭”。东侧为流觞亭，亭内有“曲水邀欢处”一匾，正下悬唐名画家李公麟的《兰亭修禊图》。一条清澈的小溪，水澄如镜，在竹影树荫下缓缓并带着轻快的节奏逶迤流过，流得那样洒脱自在。几只时而盘旋、时而俯冲的蝴蝶，几片沿溪而下的花瓣构成一幅美妙的图画。在这样的环境中，发出的人生感叹自然也不是一般的小问小论。对于我们学园林的人来说，如何开创一爿曲径通幽宛自天开的富有人性化、情趣化且恬淡文雅的园林天地，是一个很值得思考的问题。古人往往是最好的老师，它告诉我们精神和性灵的力量是强大的。
在王羲之所处的魏晋时期，是一个政治恐怖、国家分裂、民不聊生的时段。魏晋的文章普遍受到了玄学文化及儒道释三教合流的思想文化背景的广泛影响，反映现实生活。文人们喜爱亲近自然、逸情自然，探讨自然观和人生观，以及这两者之间的关系。我最爱这两句——“或取诸怀抱，晤言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外。”这两种人生态度都是值得欣佩欣赏的，是生命最美妙的音乐。若能在期望中存储抱负，或在寄托中充实自己、找到人生的乐趣享受生命付出热情，就是在用生命抒写自己的故事传奇，都值得欣慰。
兰亭中这次文人聚集，没有多么高深的影响，但他们的真性情和高雅情趣确实是现代人望尘莫及的。静坐在坦白宽广的天地山水间，想想欢乐成过往，新恋换旧爱，美丽总是短暂的，似乎什么都是无法永久停留。死死生生，人在追寻什么?生的好处到底是什么?王羲之真诚如水，向自然提出了追问，他只提出问题，答案没有果断得出，而是让人去猜想、去揣度，余味深长。他这种冷静又热情的人生态度、对生命好处的寻找实在令人感动。愿自己有一天，也能在自然中有一番彻悟，有一番天真又深刻偏僻的追问。
写兰亭的作文篇4
有一位少年，他正专心致志地练家，一个家仆送来了吃的，他随手拿起了一个，本想去蘸酱，由于写字太专心，把墨汁当成了酱，吃进了嘴里，家仆看了不禁哈哈大笑。这位糊涂的少年正是中国最最著名的书法家——王羲之。我带着对王羲之的敬意，出发去了兰亭。
那是一个阳光明媚的日子，我踏着轻快的步伐走上了美丽万分的兰诸山——兰亭。一走进兰亭，我便看见了一块石碑，石碑上刻着两个铿锵有力的大字——鹅池。鹅池两个字抑扬顿挫，看上去十分有精神，看那个鹅字，就好像一只高傲的鹅抬着自己的头，向别人展示着自己的风采。再看看这个石碑，经过历史的痕迹，显得好像更加沧桑。石碑旁是一个湖，里面有好多只鹅，它们个个昂首挺胸，仿佛在仰天长啸，欢迎我们。
我们继续向前走，远远地望见了一条迂回的明如玻璃的带子——小溪，原来这就是著名的曲水流觞。看见这条小溪，我幻想着王羲之与他的友人游戏的情景：他们将酒杯放进小溪，酒杯漂到哪个人面前，那个人就要把酒一饮而尽，还要赋诗一首，将这美丽的兰亭用一首诗概括出来。每一个人都作一首诗，最后王羲之将这些诗集在一起作了一篇序，这就是第一行书——兰亭集序。他们的游戏是多么的优雅呀！想着想着，我想了好久，才从痴迷中回到了现实。
我继续走，又看见了一个池，那就是大名鼎鼎的墨池，墨池的水可真黑，看着那墨池，我仿佛看见了王羲之苦练毛笔之后经常在墨池中洗笔，日复一日，年复一年，把清澈的池水都染黑了，想到这儿，我停住了。想起了我平时的学习，我从来没有像王羲之那样勤学苦练，坚持不懈，我瞬间面红耳赤，十分惭愧。
快乐的时光是短暂的，我也要走了，这次来到兰亭，也给我上了一课，学习一定要坚持不懈，勤学苦练，这样才能成就一番大事业。
写兰亭的作文篇5
这个国庆节，百思少儿艺术中心有个活动，我踊跃报名了活动地点在兰亭。很快，活动地点兰亭到了，活动时间我们个个井然有序的来到了车上排队，虽然大家都很激动，但是大家还是很文明。
到了活动地点，我们马上开始活动，第一个活动开始了，就是做叫花鸡老师跟我们说了操作的方法，让我们自己来操作。先找一片湿荷叶。把腌好的鸡用湿荷叶包好。为了防止鸡被烤糊，所以要用锡纸里三层外三层的包裹好。再裹上黄泥。把黄泥抹平。做成圆形。这样叫花鸡就包好了。然后用碳火烘烤两个小时翻过来。再烘烤一个小时，就好了。别的组也很快搞好了。敲开黄泥露出锡纸，在一层层剥掉锡纸和荷叶。香气扑鼻的叫花鸡就做好了。我们吃了还想吃。一只鸡很快就被我们解决完了。这是我吃过最吃的鸡了。接下来就是竹筒饭。我们从山上用锯子锯下来四根竹子，把竹子两端去掉，再竹子顶部打个洞。在里面放上糯米，肉丁等，用锡纸赌注放到火里烤。很快就飘出了香气。破坏竹子露出软软的米饭。食欲大开。
午饭过后就是我们最喜欢的真人cs，我们穿好装备，准备开始我正打很激烈。突然从后面的一个同学，一下就把我打死了。
时间不知不觉过了一下午，我们依依不舍的回来了。这次我过的既开心又快乐。
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