写读后感是我们对书籍中的想象力和创造力的赞美，读后感是一种反思，它让我们不仅仅是消费作品，更是思考和对话的机会，以下是好文档范文小编精心为您推荐的铍的读后感优秀8篇，供大家参考。
铍的读后感篇1
读书破万卷，下笔如有神。好的书当然也是受益匪浅的。而人人看书的方式不同，我却喜欢看题目来判断这本书的好坏，现在想想我觉得我错了。
这一回老师要我们写一本自己喜欢看的书。我有点点烦。但我却选了自己原先非常不感兴趣的一本是——这本《金龟虫在黄昏飞起》。刚开始，我对题目不感兴趣，所以我是停了好长时间才看的。但是看了一小部分我便觉得特别好看。
书中讲了安妮卡、大卫、勇纳斯。三个形影不离的好朋友在林安瑞村偶然的机会，被叫去一个叫做西蓝德庄园的地方照看花儿而发现的事件，在夏天房间他们发现了两捆18世纪的信件，信中的安德里亚和艾米丽的爱情故事也使得一件在埃及的雕塑的秘密浮出了水面。而一件件偶然的事情让金龟虫以及雕塑结合在了一起。
书中拥有的神秘感以及一个个谜题牵动着读者的心弦，人物刻画的十分美妙，一个聪明才智，一个推理能力极强，一个对事物敏感。各有各的长处在一起就像小虎队一样，大胆。其实这本书对于我来说还是有许多我不明白的东西，假如说安德里亚没有死，那么小木屋里面死的人是谁？那对孪生雕塑什么时候可以团圆……
铍的读后感篇2
?青铜葵花》是一篇长篇小说，讲述了7岁以兄妹相称的乡村男孩青铜和城市女孩葵花历经千辛万苦的感人肺腑、催人泪下的故事。令人啧啧赞叹，也同样更加令人爱不释手。
这本书细致描写了许许多多感人至深的小故事。其中有青铜对妹妹的关爱：为了让葵花能学，青铜放弃了自己上学的梦想;为了葵花晚上写作业有光，青铜捉萤火虫做南瓜灯;为了等葵花回来，青铜天天提着纸灯笼去码头;为了葵花报幕时的美丽，青铜吹着腮帮子做冰项链……有葵花对家庭的付出：为了给自己的家庭省钱，葵花没有拍照;为了能多编些芦花鞋，葵花放学后就去采芦花;为了赚钱给奶奶治病，葵花跑到江南捡银杏;为了让哥哥被别人看起，葵花教哑巴哥哥识字……
这一家人互相扶持，互相关心，虽然贫困但仍然开心快乐，着实的令人感动。从他们身上，我学到了很多很多：风雨过后总有彩虹、只要真心付出总会有回报、在贫困中不能失去意志，贫困不能移……
这本书真的是一本好书，读了这本好书，我懂得的道理更多了，同时也更加深刻了。我以后一定会多读书，多读好书的!
铍的读后感篇3
?孔子家语》基本上是一部以孔子为中心的古代传说汇集，与《礼记》中的某些材料相同，《汉书·艺文志》著录为“二十七卷”，颜师古表示怀疑，注云：“非今所有《家语》”。宋人叶适在《习学记言序目》中说：“《家语》四十四篇，虽孔安国撰次，按后序，实孔氏诸弟子旧所集录，与《论语》《孝经》并时，取其正实而切事者别出为《论语》，其余则都集录，名曰《孔子家语》。”又说：“《家语》汉初已流布人间，又经孔安国撰定。”
但后代学者对其真伪却产生了怀疑，认为是王肃的`伪作。有的出版社就认定：该书系三国时王肃书目及《论语》、《左传》、《国语》、《荀子》、《大小戴礼记》等书资料集合而成。王肃伪造此书，意在为《圣证论》提供根据以攻击郑玄之学。如朱熹在《朱子语类》中云：“《家语》只是王肃编古录杂记。其书虽多疵，却非肃所作。”指出王肃有所依傍，并非凭空伪作。
到了清代中叶，孙志祖作《家语疏证》，范家相作《家语证伪》，逐篇逐章寻出作伪依据，并指出其割裂改窜的痕迹，似乎《孔子家语》是伪书这一桩公案就此判定了。顾颉刚对清人王柏所言“今之《家语》……意王肃杂取《左传》、《国语》、《荀》、《孟》，二戴之绪余，混乱精粗，割裂前后，织而成之，托以安国之名”十分赞同，认为“绝对正确”，并说：“故今之《家语》，大部分为编辑，小部分是创作。”又说：“《孔子家语》不但是一部伪书，而且是一部杂凑书。”实际的情况是，王肃获得了一个早期的本子，然后为了迎合他与对手的论辩，加入了自己的阐释。即便如此，《孔子家语》的编纂要追溯到更古老的传统。
1977年，安徽阜阳双古堆1号汉墓出土竹简6000余枚，内容有《诗经》、《苍颉篇》等佚籍，都是现存最早的古本，同时出土的木牍文书中，许多语句在今本《孔子家语》中可以见到。李学勤据此认为：“早在汉初确已有《家语》的原型，《史记》世家、列传很可能参考过此书。刘向编集《说苑》，也收录了其中文字。王肃作解的今本《家语》，大约就是在简本的基础上经过几次扩充编纂形成的。”生也根据阜阳汉墓木牍和《说苑》简的材料讨论了《家语》的真伪及成书年代，结论为：
（1）从汉初就流传着一批记录孔子及门弟子言行和诸国故事的简书，这批简书应当就是后来编纂《孔子家语》、《说苑》、《新序》等书的基本素材。
（2）从汉文帝时汝阴侯墓简牍所见专记孔子言行的篇章，可以看到汉初孔子学说的发展与传播。《家语》的编纂，正是儒术发达以及孔子受到重视的产物，旧说孔安国编纂《家语》并作序，应当是可信的。
（3）长期以来，今本《家语》被认为是王肃伪作，细审各家所举“罪证”，按现在所知道的古籍编纂与整理的知识加以考察，证据并不充分。
关于《家语》在流传过程中，有亡佚、改易、增益等各种情形，皆属传世古籍所遭遇的普遍问题，不能据此论定其为伪书。这样就澄清了过去以为《孔子家语》是王肃作伪的说法，对于研究西汉初年的学术发展具有重要的意义。
阜阳双古堆和定县八角廊汉简与今本比较，一简一繁，说明今本在竹简本的基础上有所增广补辑，这是古书在流传过程中经常有的现象。我们不能因为这些增广补辑部分将其视为伪作，也就是说，不能因其流传过程中出现的问题而否定《孔子家语》一书本身的价值。1994年，上海博物馆从香港购买了一批战国楚竹书，其中《孔子诗论》中有孔子对《诗·召南·甘棠》的解说，将之与《孔子家语》相比较，两者基本接近，因此朱渊清确信：“《孔子诗论》是孔门弟子所记孔子《诗》说，《孔子家语》则很可能就是在《孔子诗论》之类原始本子的基础上钞撮编成。”
孔安国，西汉鲁人，字子国，孔忠次子，孔子十一代孙。生卒年月不详。西汉经学家。安国少学《诗》于申培，受《尚书》于伏生，学识渊博，擅长经学。武帝时任博士，后为谏大夫，官至临淮太守。据传，汉鲁恭王刘馀扩建宫室拆除孔子故宅，于壁中得古文《尚书》，较今天《尚书》多16篇，安国将古文改写为当时通行的隶书，并为之作“传”，成为“尚书古文学”的开创者。今传《尚书孔氏传》，一称《孔安国尚书传》，明清学者定为后人伪托。《史记》作者司马迁研究《尧典》、《禹贡》等古文，也曾向他请教。后世尊其为先儒。
既然是“取其正实而切事者别出为《论语》，其余则都集录，名曰《孔子家语》”，那么，为了追寻孔夫子的足迹，了解他老人家的音容笑貌，体会他那万世师表的言行举止，感悟圣人情怀，哲人智慧，读《论语》后，《孔子家语》以也应在必读之列。
本人读《孔子家语》已经一月有余，只因文言文底子薄，知识储备也有限，悟性又差，所以迄今仍未读完。已经读过的章节，也没完全读懂。只是边读边记，有所感悟，信手涂鸦，连不成篇，自不是钻研之法。我总想，我们作为一般的精神文化的传承者，人类各种精神资源的利用者，只要能对其中的部分内容有所感悟，就达到读书的目的了。
当然，这个感悟，是今天的，如果到了明天，在新的语言环境中，也许就有了新的感悟。而且，感悟不是实证，与科学或许无缘。请各位批评者明鉴。这里所列的，是《孔子家语》的一部分，而非全书。就权当是读书卡片吧，为了今后查找方便；也权当是求学作业，恭请各位老师批改指点。
铍的读后感篇4
?史记故事》是一本很好看的书，它记载了悠久的历史，也十分有趣。我很喜欢第十章的‘周幽王玩烽火，毁王朝’周幽王从乡下抓来一个弱女子，可她天天都不开心，于是周幽王点烽火来哄她开心。第一次，将军急忙赶来了，一次又一次……后来商朝来攻打王朝，周幽王在燃烽火，也没人来帮助他。最后王朝灭亡了。
这就像“狼来了”的'故事，教育我们，不要轻易欺骗他人，做事要考虑后果。
铍的读后感篇5
“春风十里，夏花百里，秋雨千里，都不如你。”
——题记
很早就听说过艾青是有名的诗人，曾无数次幻想他的诗是什么样的，是像毛泽东那样豪放，还是像秦观那样浪漫，初读艾青诗选，心中竟泛起阵阵涟漪。
艾青出生在一个封建家庭，一到三岁都被寄养在一位农妇家中，他从小便感受到生活的贫苦，却始终心中充满阳光，充满希望。我很喜欢艾青的现代诗，总觉得那些充满沧桑的文字让人读起来热血沸腾。任时光荏苒，为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉，这句是在记忆里永存的。
?大堰河——我的保姆》是他的成名作，读后感的优先选择也一定是它，可我却独独钟情于他的另一首诗：《愿春天早点来》。
这首诗是他前期的作品，风格深沉，表现对春天的`无限向往。这是一幅很美的画面：我站在屋檐下看着田野，门前有一条黄色的路，一直延伸到很远很远，池沼凝结着冰层，山上闪着残雪的白光。天空暗沉，有些灰蒙蒙的。
他希望雪可以赶快下完，美好的春天可以早日到来。待万物复苏，暖阳到来之际，他便穿上芒鞋去寻觅温暖。他从小就受了不少苦，便不愿度过冬天这样的严寒季节，所以他喜欢春天，喜欢太阳，喜欢温暖。心中充满阳光，充满希望，期待春天的生机勃勃，期待春天的温暖美好。
我很喜欢这首诗，因为它很美，让人一读就觉得很有画面感，觉得很温暖。“等路边吐出一点绿芽时，我将穿上芒鞋，去寻觅温暖。”这是我最喜欢的一句，他像一个刚刚来到世界的孩子，心中充满了对世界的幻想和对美好未来的憧憬，突出一点绿芽让我眼前一亮，感觉这个世界都是美好的，不再有苦难，充满阳光，带来了希望。春天是个多美的名词呀，春天会有很美的桃花，会有很动人的栀子花，还有迎春和含笑对你表示着欢迎和微笑……
春天终将到来，阳光变得柔和，伴着微风，夹杂着花香……
铍的读后感篇6
读了后我最喜欢的一篇文章就是。文章的内容大概是这样的：一只鸟,每天到枝头唱歌，几个小朋友想把它占为己有，结果射在鸟的身体上，最终人们再也听不到鸟儿的歌声了。
我觉得这篇文章写出了小朋友的自私，想把鸟儿占为己有，同时也写出了人类的自私。
我觉得我们不能像那些孩子一样只想着自己，什么事都站在别人的'角度去想，就算他伤你，也想想为什么，因为你不去伤害他，同样，他也不会来伤害你的。
但我还是我还是觉得人类很自私，竟为了满足自己，把一只可爱的鸟打死!
铍的读后感篇7
前些天，我在书摊上买了一本《安妮日记》，回家后就如饥似渴地阅读起来，其中，我被安妮愤怒地呐喊和痛苦的挣扎深深地震撼了。
14岁的犹太少女安妮为了躲避纳粹的杀害，和亲友们躲进了安妮父亲的旧办公室后屋。她在后屋的窗户边亲眼目睹了盖世太保;国家秘密警察逮捕了上千个犹太人，并将他们送往纳粹集中营。而其他犹太人则四处流亡，行为也受到控制，
他们不准出现在公共场合，不许使用交通工具，还必须佩带小黄星。在后屋里，安妮的日子也不好过：首先，她只能吃过期腐烂的食物。因为她在不断长大，所以衣服都逐渐小了， 令她苦不堪言。更糟糕的是，长久不进行户外锻炼的她手脚开始僵硬和麻木 。她曾在夜晚偷偷仰望星空，希望能早日获得自由。她对未来充满希望。可命运并没有向她伸出橄榄枝。
1944年，因有人告密安妮全家及亲友被捕，1945年3月初，安妮带着遗憾因病死在集中营。只有安妮父亲一人活了下来。他回到荷兰，找到了安妮的日记，并将它出版，从而使日记留了下来。使我们能从她的日记当中了解到战争给人类带来了多么大的创伤。
比起安妮那是的生活环境和生活条件，我们现在生活在和平和谐的社会，我们是多么的幸福和满足啊！所以我们要珍惜现在的美好时光，学习安妮刻苦，坚强的精神，好好学习，乐观向上，强身健体，长大后成为对社会有用的人。
铍的读后感篇8
作为大哥的觉新样貌清秀，品学兼优，本有着大好的前程与美满的梦，但在吃人的封建礼制面前他屈服了，理解了，忍受着别人难以明了的苦衷，博得长辈们表面上的暂时的友好对待，但他得到了什么？什么也没有！他被迫与所爱的梅分离，娶了另一个少女，梅却被嫁到赵家受气，不满一年即守寡回娘家，最后含恨而终。他也热烈地爱着她的妻----一个善良贞静的女子，但他却不能保护她，让她任人摆布，听着她在为他生第二个孩子时的痛苦的呻吟声却不能进房看她，知道妻因难产而殒逝却不能与之见最后一面，却只能够忍受。他甚至还做过封建礼教的刽子手，逼二弟觉民完婚，但最后，他有了一点觉悟了，他最后帮忙三弟成功地逃出了这个可怕的”家”！
我厌恶觉新这样的人，他是那样的懦弱，那样的无能，他不去争取他所爱的梅，也不能保护他所爱的妻，他还是一个男生吗？他眼睁睁地看着这个他一向维系的家扼杀他最爱的两个女生的性命，是他的懦弱害了她们啊！他的顺从扼杀了他自我，也摧毁了她们。然而，他却是最值得人同情的，前途失去了，美景幻灭了，一切都在黑暗中挣扎，没有愉悦可言，更没有期望所在！这是多么可悲的一个人物！这是怎样一个吃人的世界！我诅咒这个黑暗的世界，但对于觉新，我就能够憎恨他吗？他是最大的牺牲者啊！我是在”哀其不幸，怒其不争”啊！
二哥觉民，拥有进步思想，但不坚定，他是处在守旧与进步之间，然而，就是这样，他凭自我的力量，得到大哥和三弟的帮忙，赢得了琴——一个进步的充满自信的新女性，他能够说是《家》中最幸运的一个了！
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