幼年简爱被舅妈收养，过着寄人篱下的悲惨生活。面对表兄对她的侮辱与毒打，她没有逆来顺受，而是奋力抵抗以维护自尊，即使再受到舅妈的嫌弃，表姐的蔑视，她的没有屈服，出人意料的与她们进行抗争，直到被驱逐出门。后来她被送到了寄宿学校，面对罗克赫斯特对她的诋毁与羞辱，她没有一蹶不振，反而内心变得更刚强，越发的努力学习，取得他人的理解。年幼的简爱，身上就有一种刚毅的、不容侵犯的人格力量，这注定了她所追求是圣洁而高雅的生活。

不论工作还是爱情，简爱始终维护人格尊严，不卑不亢，不屈不挠，她的思想很直接的冲破了传统观念的牢笼，人们难以想象在她瘦小的身躯中有一股强大的人格力量，内心的强大颠覆了体表的瘦弱，使人们看到了一个坚强、刚毅、高大的女性形象，简爱鼓舞了多少女性追求平等的爱情，又激励了多少人面对逆境仍然维护人格。当你内含了不可战胜的人格力量，你就可以从容的面对生活中的一切侮辱、嘲笑、讽刺，当你有强烈的自尊意识，你才能得到他人的尊重理解。

我们敬爱的周总理身上也具有这样不可战胜的人格力量。在一次次外交活动上，面对外国代表的嘲讽、侮辱和挑拨，他总能从容的反驳与化解，他所展现出的人格力量，维护了自己的尊严，也维护了国家的尊严，使中国的享誉世界。人格力量是一面最坚固的墙，可以阻挡一切破坏性的攻击，像简爱，抵挡住了羞辱与打击，像周总理，抵挡住了挑拨与挖苦。但对于另外一些人，这面墙便是千疮百痍的。

模特郭美美在网上高调炫富，其实财产来自于包*，她私开赌场，从事不正当交易，的确她富硕了一阵，但紧接而来的便是法律的制裁。她已丧失了人格，丢弃了尊严，她的生活以及内心都是腐臭黑暗的，这样的人认为金钱的力量大于人格的力量，决然丢下人格，任由他人摆布，行尸走肉般生活，他们虽然活着，精神已经死了，没有人格、抛弃尊严的人为人们所不耻。同简爱等为了尊严抛弃利益的相比，他们的行为不堪入目。简爱在罗切斯特身边的确生活不错，但她为了维护人格，纵有财产，离开桑菲尔德也没有带走丝毫，她的形象之所以以高大姿态屹立于人们心中，是因为她毫无缝隙的对人格的维护，拼尽全力的守卫尊严，像她这样的人才能深得人敬重。

我们应该像简一样拥有不可战胜的人格力量，遭遇一切一切的不如意都从容应对，不要被世俗蒙蔽了双眼，人格的力量是无价的，拥有了它，我们的内心才能无坚不摧，我们的生活才能圣洁美好。

判的读后感篇3

今天，我学了《凡卡》这篇课文，让我知道了凡卡的悲惨生活。在做学徒期间，凡卡吃不好，睡不好，还经常挨揍，可怜极了。

当我读到：“早上吃一点儿面包，中饭是稀粥，晚上又是一点儿面包。至于菜啦，茶啦，只有老板才大吃大喝。”我十分震惊，同凡卡相比，我们今天的生活实在是太幸福了。我们早上吃粉，还要喝一杯牛奶，中午有香喷喷地大米饭，晚上又有美味佳肴。有时候我们还要嫌饭菜不好吃，不肯吃饭。这样一比，我心里很不是滋味。

“昨天晚上我挨了一顿打，因为我给他们的小崽子摇摇篮的时候，不知不觉睡着了。老板揪着我的头发，把我拖到院子里，拿皮带揍了我一顿。”这段话，深深地震憾着我的心。一个九岁的小孩子，随时都会挨揍，实在是太不公平了。我们一般做错了事情，老师和家长只是骂一下，或是轻轻地打一下，而凡卡不论做什么事，只要老板看不顺眼，就会被打，实在太可怜了。

“他们叫我睡在过道里。他们的小崽子一哭，我就别想睡觉，只好摇那个摇篮。”当我读到这里的时候，老板和老板娘真坏，把大人做的事情，交给一个九岁的小孩子去做，让凡卡连晚上都没有时间睡觉，白天还要做事。而我们在家里什么事情都不要做，吃的是现成的饭菜，连自己的衣服都不要洗，太幸福了。

凡卡的命运，同我们的命运相比，一个悲惨，一个幸福，我们要珍惜今天的幸福生活，好好学习，成为对国家对社会有用的人。

判的读后感篇4

童年像一条船，装满了糖果，装满了玩具，也装满了欢乐。每个人都有属于自己的童年，不管它是快乐的，还是令人厌烦的，它都使我们一生难以忘怀。

阿辽沙的父亲染上霍乱而早早过世了，3岁的他和外祖母，外祖父和母亲生活在一起。外祖母是他一生中最珍贵的人，她的爱丰富了作者的心灵，可外祖父脾气暴躁，这给阿辽沙沉重的打击。阿辽沙的童年有酸，苦和辣，微微泛着一点甜，可他的母亲却把她儿子的这一点甜一同带进了坟墓。阿辽沙读完三年级，就永远离开了他心爱的学校课堂，不久就走向人间，到人间去谋生。不得不使他感到孤独寂寞，也不得不让人产生怜悯之情。幸好阿廖沙的外祖母非常疼爱他并且经常讲述优美故事来使他受到熏陶。可同时，他也亲眼目睹了两个舅舅为夺得家产争吵打架，明争暗斗以及在生活琐事上表现出来的自私、贪婪。这种现实生活中存在的善与恶、爱与恨早已在他的心灵上留下了记印。

?童年》是作者高尔基以自己童年为基础写的一部自传体小说。它揭露了俄国沙皇时期的黑暗、残暴和非人生活。而高尔基从小就生活在这样的环境里，受尽折磨与欺辱，无论是在精神上或是肉体上，都承受着巨大的痛苦。但是高尔基却没有对生活失去信心，而是坚强地走了过来。

时代在不断进步，但人们却越发变得懦弱了，遇到困难就想要退缩、逃避或者走捷径。屠格涅夫说过：“想要得到幸福，你首先要学会吃得起苦。”美好的生活必须有所付出，才会长久，有所争取，才会得到。

判的读后感篇5

初读《培根随笔》常常会在文字中迷失方向，每一篇文章虽然很简短，但却没有想象中的那么易懂，总是读了很多遍还不能理解其中的含义。

但我却渐渐地迷恋上了这些文字，培根的言论中没有绝对的好与坏，也没有绝对的善与恶。我还发现了另一个不同的培根他对哲学的执着，对政治的热衷，对生活的热爱，对理想的追求，对困难的不轻言放弃。他的每一篇文章都是人生的精华，心灵的洗涤。

在《论友谊》中，培根说道：“如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。”这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色，可以为我们的生活增添色彩。

让我最印象深刻的是《论美》

这是一篇关于“美”之作世界上没有一个人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有内在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌与美的德行结合起来，美才能真正发出光辉。文中有这样一句话：“形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美。”形体是一个人的整体形象，体形。颜色指五官相貌，主要是脸部，是局部的。而行为之美，指举手投足的动作神态，是后天的，是内在美的折射表现，在三者中最高。如今，有些人只注重外表的美丽，而忽略了内在，他们虽然具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。所以一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这样，每才会放射出真正的光辉。

一本好书可以使人明白一个道理，一本好书可以为人建造一条捷径，一本好书甚至可以改变人一生的命运！如同培根所说：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩” ，不得不肯定，从某一方面来说，这是一本使人上进的好书！

判的读后感篇6

我读了鲁迅先生写的《阿长与山海经》之后我发现文章先介绍了人们对长妈妈的称呼、由来和她外形的'特点，以及她的一些不好的习惯。如写她喜欢“切切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字等;接着写她懂得的许多“我听不耐烦”的规矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说“老掉了”等;最后写了长妈妈“我”买《山海经》的事，而且叙述得很详细。

文章着重写了鲁迅幼年时与长妈妈的一段经历。长妈妈是一位保姆，而我对她的印象能如此深刻，可见我对她的感情至深。我从“后来长毛果然进门来了，那老妈子便叫他们‘大王’，——据说对长毛就应该这样叫，——诉说自己的饥饿。长毛笑道：‘那么，这东西就给你吃了罢!’将一个圆圆的东西掷了过来，还带着一条小辫子，正是那门房的头。煮饭老妈子从此就骇破了胆，后来一提起，还是立刻面如土色，自己轻轻地拍着胸脯道：‘阿呀，骇死我了，骇死我了……’”这里我想为什么“老妈子”不会吓晕过去呢?最有意思的是“她竟然把‘山海经’念成‘三哼经’”这让我捧腹大笑。

我希望大家像长妈妈一样用关怀，让我们再一次回到纯朴的年代，去关怀身边的一个人!

阿长是个胖而矮、爱唠叨的老妈子。就是这样一个朴实的形象，让我觉得这故事很真实。

长妈妈的有些习惯确实很烦人，比如说那“大”字型的睡姿，想想被那粗笨的大腿压在身上的感觉，简直让人嫌弃到怀疑人生!说实话，整篇文章并没有很多篇幅说长妈妈的好，但慢慢的，她开始让我心生喜欢了。

最让人感动的，就是长妈妈买来了《山海经》那一段，作者并没有写一个根本不识字的农村妇女是怎么买到这本书的：她问了多少人?走了多少路?去了多少店?她把“山海经”都念成“三哼经”了，她又是如何向别人打听的?期间曲折。文中并没有答案。

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