读后感如同细雨,轻轻滋润了我们的内心世界,每一次的读后感都是我们对世界的一次独特观察和体,好文档范文小编今天就为您带来了渐的读后感800字推荐7篇,相信一定会对你有所帮助。
渐的读后感800字篇1
?聊斋志异》是一本记录狐狸、怪物、鬼魂等奇闻异事的书。全书共491个故事,我的这本只剩250个。聊斋里的故事都很扣人心弦,也有很多故事很精彩,看完了之后我都兴奋地睡不着觉。其中好词好句很多,让人受益不浅。作者写的文章全部都很细腻、贴近情感。
?聊斋志异》中有一篇文章写得很好,名叫《山市》。《山市》写的是:奂山的“山市”,是淄川县八景中的一景,但经常好几年也不出现一次。有一天孙禹年公子跟他的同业朋友在楼上喝酒,忽然看见山头有一座孤零零的宝塔耸立起来,高高地直插青天,大家你看我,我看你,又惊奇又疑惑,心想这附近并没有佛寺啊。不多久,又看见几十座宫殿,瓦是碧绿的,屋脊高高翘起,这才省悟到原来是出现“山市”了。没多久,又出现了高高的城墙,顶上是呈凹凸形的短墙,连绵六七里,竟然是一座城了。城中有像楼阁的,有像厅堂的,有像街坊的,都清晰地呈现在眼前,数也数不过来。忽然刮起大风,烟尘弥漫,全城的景象变得模糊不清了。过一阵子,大风停止,天空晴明,先前的景象全都消失了,只有一座高楼,上与天接,每层有五间房,窗户都敞开着,都有五处明亮的地方,那是楼外的天空。一层一层地指着数上去,房间越高,亮点越小;数到第八层,亮点只有星星那么小;再往上就变得暗淡了,似有若无,看不清它的层次。低层楼上的人们来来往往,各干各的事情,有靠着栏杆的,有站着的,姿态各不相同。过了一段时间,楼渐渐低矮下来,可以看见楼顶了;渐渐地,又变得跟平常的楼房一样;渐渐地,又变成了高高的平房;突然又缩成拳头一般大小,再缩成为豆粒一般大小,终于完全消失。
我又听说,有早起赶路的人,看到山上有人家、集市和店铺,跟尘世上的情形没有什么区别,所以人们又管它叫“鬼市”。
在这篇文章里,作者把自己比作孙禹年公子相当于这件事是他自己看到的了。因此说他写文章细腻。山市其实就是海市蜃楼,因为以前的人科学不够发达,还不懂这个道理,以为是鬼神造出的,所以又称鬼市。
在这个方面,我要加油!有机会,我要把491个故事全部读完!
渐的读后感800字篇2
甘心做奴隶的人,不知道自由的力量。《海底两万里》这本充满科幻色彩的小说,令我置身于书中丰富多彩的世界奇幻冒险。我尽管身处“牢笼”,但思绪却任其自由地穿梭在海洋之上,自由之梦伴随我扬帆起航。
这本书主要讲述了一位博物馆学家阿龙纳斯,因好奇心,参进捕抓“怪物”的行列,结果反被俘获,并发现所谓的“怪物”,其实是一艘潜水艇。于是博物馆学家一行人被迫游历了各个海洋,他们还经历各种奇幻的冒险……
其间,艇长追逐自由的梦想,以及主角充满好奇心的探索精神引起我的共鸣。艇长为避开敌人,躲开世俗的目光,带领少数志同道合的人隐居深山。为的就是探寻自由,寻找梦想,开创属于自己的一片天地,与世间不平说“不”。“信不信,到底有什么关系?”这是艇长耗尽自己的前半身总结的经验。我们为何因为世俗的鄙视而舍弃自己本因去追随的梦想呢?生存在不平的“牢笼”之中,他们信不信我们,是否认同我们的观点,到底与我们能否实现自己的梦想,能否通过未来之路有何相干?
没有!主角阿龙纳斯给了我们一个准确的答复:“探索才能知道答案。”只有不顾他人的影响,走自己的道路,才能实现梦想,满足自己的愿望。而主角就是一位为了追逐梦想,被迫困以“牢笼”之中的自由者,他尽管明白自己是艇上的虏俘,尽管他意识到将永远生存在艇中仅能与大海接触。当他面对离开或留下时充满了犹豫,他知道这是他人生最重要的岔道口。因为他意识到只有满足自己探索的欲望,完成自己一生的梦想,才是自由!对他而言,陆地仅是一个
更大的“牢笼”。梦想实现才是脱离困境,追逐梦想便是探索自由,踏入属于自己的净土。
匈牙利诗人裴多菲,尽管他出生贫穷,却拥有一颗坚定的爱国之心。他希望他的国土,不再受外界的压迫,能够重获自由;同时他的梦想也是作为一名诗人能不受拘束与压迫地在亲爱的国家中朗诵自己充满爱国之情的诗歌。他的梦想是作一名诗人,但饱受挤压,怎能任其自由地邀翔?所以,只有拥有属于自己的净土,梦想才能随之扬帆起航!
要知道,受拘束的地方不会有快乐,避开世俗的目光,当梦想成为现实,释放自身的灵魂,自由地扬帆起航吧!
渐的读后感800字篇3
窗外细雨如丝般飘洒着,在幽静的夜空下,传来了一曲悠扬,清丽的钢琴曲——《梦中的婚礼》。那柔美的旋律,独特的高音足以让我陶醉其中,然而这一切怎又比得上我手中的《简爱》的魅力!
抚摸着它大海般深蓝的画面,早已感受到深邃的浪漫气息。翻开,每一页微微带着香味的书页,都在见证简爱与罗切斯特的爱情。当然更吸引人的还是它的内容。它一反传统小说,一温柔美丽的女子做主角一浪漫动人的爱情传奇为故事的旧格式。而是写出了一个出身卑微,相貌平平的女子与不平凡的命运抗争的事情。
尤其是简爱,我认为她是这部书的灵魂人物,他又丧失父母的悲凉,有寄人篱下的凄苦。为了逃避严酷的现实,她把自己的感情寄托在书与大自然上。书丰富了她的感情世界,陶冶了他的情操。苦难又磨练了她的意志,使是她养成了坚毅倔强,外柔内刚的性格。
简爱与男主人公罗切斯特的爱情波折,使简爱的个性得到了充分的体现,。当她发现自己已爱上罗切斯特时,她也意识到自己与罗切斯特的身份鸿沟。她,出身卑微只是一个地位与用人差不多的家庭教师;他,出身于名望贵族,在上流社会也有显赫的地位。但她对爱情十分执着,坚信爱并崇尚爱,于是她大胆的`接受了罗切斯特的爱。就在她举行的婚礼上,经人揭发,知道他已有家世,为了维护爱情的纯洁和法律的公正。简爱不顾罗切斯特的再三恳求,忍痛离开了庄园,又开始了流浪生活……
在金钱面前,简爱也有她独特的见解。在获得远方叔叔的大把遗产后,一下子由贫穷变富有时,她认为亲情比金钱更重要,就将遗产的大部分转赠给表姐,表妹。最后,当罗切斯特的疯妻子一把火烧了庄园,而罗切斯特为了救那疯子变得双目失明。他变得一无所有,但简爱得知消息时,毅然回到他的身边,照顾他,他们终成眷属!
?简爱》为千千万万受欺凌的下层姐妹们喊出了心声。它已成为我心中最美的东西。它的魅力,无法阻挡;它的魅力,余味悠长。它是天上最美的星星,世上最美的眼睛。它带着我的期盼我的梦陪我走完我的一生。
渐的读后感800字篇4
今年暑假我读了一本叫鲁宾逊漂流记的`书,我很喜欢这本书。
鲁宾逊是一个热衷于航海的青年,在一次航海中,他们遇到了风暴,船上的人都葬身大海,只有鲁滨逊幸存了下来,漂流到了一个荒芜人烟的小岛。鲁滨逊刚到小岛的时候,认为自己是死路一条了,直到抱着树睡了一觉后,他发现只有自己才能救自己。于是他把大船上的一切有用的东西都拿了下来,做成了衣服、鞋子等生活用品。后来,鲁滨逊救了一个野人,并给它取名为星期五。鲁滨逊教他说话、用枪、做面包、种植、养羊等一切他会做的东西,这个野人很好学,学的甚至比鲁滨逊好。鲁滨逊在荒岛待了二十八年,把荒岛改造成了世外桃园,然后奇迹般的回到了祖国。
读完这本书,我的心情久久不能平静,我反问自己:如果我是鲁滨逊的话会怎样呢?我像许多城市长大的孩子一样,每天过着衣来伸手饭来张口的生活:不会做饭,不会洗衣服,不会收拾家务,白天自己在家都不敢上厕所……遇到困难的时候总是想让爸爸妈妈帮助自己,如果不帮我就会大哭。真要像鲁滨逊一样独自一个人在一个地方生活的话,我会又饿又怕,不知所措,用不了几天就一命呜呼了。不敢往下想了,太可怕了。
当我还沉浸在怎样像鲁滨逊那样勇敢面对生活挑战时,真正的挑战很快就来到了身边。暑假我参加了全国少儿趣味田径夏令营,离开爸爸妈妈十天时间,这十天里我自己洗衣服、叠被子、整理日常用品,因为天气炎热,自己不注意喝水,我还发烧了……十天时间感觉像是一年,天天盼望回家。凡事都要自己想办法的时候,我体会到了爸爸妈妈平时对我的无微不至的爱,我也明白了不能老是依附在爸爸妈妈身上,遇到困难要自己想办法解决,像鲁滨逊一样利用一切可以利用的东西,动脑筋想办法,做生活中的强者。
人的一生中会遇到许多意想不到的困难和阻碍,我要把鲁滨逊的敢于面对困难、战胜困难的精神用到自己的学习和生活中,直面未来生活学习的种种挑战,克服困难,战胜自我,相信我能行。
渐的读后感800字篇5
花了几天的时间,陆陆续续的把冯仑的《野蛮生长》看完,这本书是我在交大听冯仑上课前发的,课后还得到了冯仑的亲笔签名。我觉得这是我看的书中比较深入浅出的,用大白话,京片子把勾勒了中国民营企业的发展史和普遍遇到的问题以及需要克服的局限性,下面我把我认为比较精彩的部分罗列一下:
1、人生的三个钱包:
第一个钱包是你的现金和资产,这些都是可以量化的,第二个钱包是你的信用,别人口袋的钱你能支配多少,在你急难的时候, 你能借到这笔钱,这时信用的
钱包。第三个钱包是心理的钱包, 在你没钱的时候,一块钱可能会憋死你,如果人有一个亿,花100万也觉得没什么。人的一生就是不断翻动这三个钱包。做
一个好的企业,就是要放大你的第二个钱包,守住第一个钱包,调整第三个钱包(调整心态)。
2、大是管理自己, 书中举了王石的例子,譬如王石在登山时的自律,哪怕去国外不吃中餐,而团里其他成员都在吃,而王石却坚持不吃,不熟悉的领域坚决
不做等, 都折射出在中国这个环境中企业家难能可贵的品质 —— 自我管理(自我评估),中国有太多的机会,也有太多的机会主义者,别的行业好赚钱,
都一古脑儿钻进去,不去评估自己是否真的懂这个行业,结果造成中国做什么,什么市场就烂掉(没利润)的局面。
3、幸福和欲望
欲望和幸福是成反比的,幸福其实是相对的,是一种随着时间的推移会变化的感觉,在同样的物质条件下,欲望越低,越感到幸福,反之,就感到越不幸福。
在当今这个物欲横流的社会,如何管理好自己的欲望已经成为比如何创造财富更值得推敲的课题。
4、当人成为投资品的时候
冯仑观点: 投资人的要点是重点做极个别人的长期投资,可能得到的回报远大于泛泛的和不同人交往。
正常情况下,人一生交往的关系人是10——60,也就是说你的关系人会有三种层次,第一种层次的人是不超过10个,也就是你遇到危难的时候,能借钱的对象,第二种层次的人不超过30个,而且这30人还包括前面提到的10个人,属于熟人,朋友,经常打交道的,第三种层次的不超过60人,也就是打起电话能够记得起来的人,而且大概了解他的背景,而且这60个人还包括前面第二层次的30个人。所以,人这一生,不需要太多的关系就能应付得了,只要把这60个人的关系每天都盘好,就够你一生用了。
我觉得这本书对于做民营企业的人非常有帮助。
渐的读后感800字篇6
一首纯净的歌曲在耳边响起,我翻开一旁的《小王子》。这是我第一次阅读他,没来得及看完,便匆匆写下感想,以免以后忘却现在澄澈心灵的悸动。
真的,这本书让我回忆起了小时候最可爱的我们,很天真,却也时常说出令大人震惊的话。小王子唯一的那朵玫瑰花,我想一定是最美丽的。小王子爱上了这亿万颗星星独一无二的一株花,当他看着星星的时候,这就足以使他感到幸福。纵使这朵花不谦逊,也不够诚实,但当我们了解她背后所隐藏的温情,也会原谅她。就像小时候对妈妈一般,看到她身上的不好不知被什么放大,那只是因为我们太年轻,还不懂得爱她。等到我懂事后,就能学会去享受这一切了。
花儿在小王子临别时表现得很坚强,她怕小王子看见她在哭,一朵骄傲的花又怎能容许自己这样做呢?花儿是温柔的,那倔强的外表也是为了保护自己,不让自己的柔弱暴露。在我眼里,这朵花是幸福而又快乐的。因为有一个人会为她感到开心,小王子也是如此,在远方,始终有一朵花在等待,这个牵动他们彼此的感情就是爱吧,最最纯洁的爱意,着实令人羡慕。但其实我们已经拥有很多爱,所以人生不需要太过多余的抱怨世态到底怎么糟糕,去发现一下被你所习惯的爱吧,不要等失去才懂得珍惜。
人们常常会忘记些什么,把爱和天真落在某个角落,谢谢作者带我回顾了以往的那些角落,发现了更多的美好和幸福。让我记住了一朵花和一个小王子之前最真挚的情感,这次,我只歌颂了一朵可爱的花,书中的更多没法详说,但他们带来的心灵慰藉是强烈的。这本书让我了解的更多的是人们所错过的。看着那些文字,此般陌生的熟悉……小王子的结局不管如何,但至少已拥有了一份永恒的挂念。
王子,是住在皇宫吗?享受荣华富贵吗?不,此王子非比王子。他是一位超凡脱俗的仙童,他住在一个比他大一点的星球上。
这本书是一本令我意想不到的书,它并不是一本描写小王子的整天生活,它写了小王子环游了世界,竟找到了自己的理想,那就是爱。
爱,不是被征服,而是世间缺少的爱。
友爱,同学之间发生了矛盾,互不相让,互不关心,谁也不愿意让对方,久而久之,同学的关系不再友爱。
关爱,平时我们出行时都会乘坐公共汽车,但是谁能注意并关爱身边的老人、孕妇呢?
……
这正是《小王子》告诉我们的世间真爱,它告诉我们如何做人,做事。不像有些人,特别喜欢夸大海口,牛都可以被他吹到天上去,这就是一个人的虚荣心来掩饰真正的自己的内心。正如《小王子》里的玫瑰,它虽然美丽,但是它十分虚荣。
?小王子》它是一本很好的文学书,它里面的经典语句发人深省,常常领悟到了不同的意思。
渐的读后感800字篇7
在继续阅读《时间简史》时发现,远没有想象的轻松。为了回归编程学习,我决定放弃认真读完《时间简史》的承诺。于是,只草草读过,留下好多不解。
总体上没有改变我读完前两章得出的结论。宇宙学是荒唐的。大爆炸理论,黑洞假说,可能是无稽之谈。探求宇宙的开端和终结是荒谬的。
连霍金自己也改变了想法,认为宇宙的开端没有奇点。霍金也说过,所谓黑洞并不存在。
我认为绝对时间和绝对空间的概念还是有必要存在。抛弃绝对时间是一种度量上的无奈。把时间与空间相绑,是一种量度上的需要。时间无始点无终点,空间无小限无大限,不容怀疑。
人类受可见光可感波的局限,只能在一定范围了解宇宙。借助科技手段可以有所突破,但也不是无限度的。地球外宇宙间的生命现象,有可能存在。同时因为空间无小限,所以甚至地球上微观领域也可能存在我们看不见的生命。微观世界也许有类似星系一样的结构。微观领域有智慧生命都是有可能的。无非是可见光可感波不是一个量级而已。我们看不见他们,他们也看不见我们。
物理学是近似的理论,超越界限就是谬误。构建所谓统一的理论也只能在一定范围内实现。试图探求宇宙起源和更深层次的微观世界,只能是狭隘视角的胡乱推断。认为宇宙有始终,时间也有始终,微观世界有基本粒子,更是人类看不到永恒和无限的偏见。
相对论关于光速不变的假定,宇宙学中有关星系距离和速度的测量,我认为有不可靠的成分。太阳光8分钟到地球也许可信,n多光年的说法则可能是谬以千里的。这里的谬以千里是比喻荒唐的说法,真能误差千里可能是相当精确了。我甚至怀疑,所谓椭圆轨道的说法,都是测量误读的产物。实际时间和空间的测量不是件容易的事。这也正是相对论生存的土壤。
人类不能奢望探知借助一定手段可见可感外的宇宙及微观世界。否则就是迷信。需要和可能就是我们有作为的范围。可知论应该在这个范围内成立。这个范围会不断扩大,但一定会有不可知的范围。可知论与不可知论需要在人类需要和可能的范围内统一起来。人类需要警惕的是,在不可知范围迷信和欺骗泛滥,或做无味努力和浪费。
有时间我会进一步看《时间简史》。但我必须先告一段落回归正事了。
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