读后感的“感”必须是从原文引发出来的感想，大家可以通过写读后感来加深我们对书中的认识，好文档范文小编今天就为您带来了《父亲的病》的读后感7篇，相信一定会对你有所帮助。
《父亲的病》的读后感篇1
之前在语文课本上，陆陆续续读过一些《朝花夕拾》里的一些文章，这些文章读起来特别有味道，往往读过之后就很难忘记。这次，我翻开《朝花夕拾》这本散文集，细细地读着，里面的每篇文章都特别精彩，读后令我有感而发。
童年是美好的，鲁迅的童年却特别精彩，每读里面的一片文章，就读出了真实的感情，犹如亲身经历着鲁迅童年里发生的每一件事。而且，我将鲁迅的同年和我的童年相对比，发现我们的童年有一些相似之处。
鲁迅童年的时候，家道已经衰落，大人们必须为生活奔波。鲁迅由于做错事情，经常被长辈责备，这些都让他感到难过。
我出生在平凡的家庭，爸爸妈妈必须为柴米油盐、衣食住行而辛勤工作，根本没时间陪我，在我做错事后，他们会大声责备我。鲁迅，在文中流露出渴望得到家长的理解，我也希望家长理解我。
这坌书中，最吸引我的一篇是《狗、猫、鼠》，鲁迅没有朋友，只有小狗、小猫、小老鼠陪他玩。文中写道，鲁迅和一只猫结仇，其实，和鲁迅忧愁的不是猫，而是他生活的那个家庭环境。
读了这本书，我读懂了鲁迅的童年生活，也思考着自己的童年生活。
这是一本值得一度的好书。
《父亲的病》的读后感篇2
在开心、快乐、的寒假生活中，我阅读了《朝花夕拾》这本书。
?朝花夕拾》中的每一篇文章，都记述了鲁迅先生从童年的生活到青年时求学的不同阶段的过程，追忆那些难以忘怀的人和事，抒发了鲁迅先生对往日亲友和师长的怀念之情。
从鲁迅先生的《朝花夕拾》中，我仿佛觉得眼前出现了一幅幅令人神往的自然画。读鲁迅先生的这篇充满对童年回忆的散文，可以感受到发自鲁迅先生心底的那一份热爱大自然，向往自由的童真。在三味书屋中，有寿先生严厉的教诲，也有同学们心中的孩子气。当寿先生在入神的读书时，却不知道同学们再干着各式各样的事，其中鲁迅先生正在聚精会神的画画……
我觉得幼年的鲁迅和平凡的孩子一样，充满了欢歌笑语，充满了鸟语花香，可是童年已离他渐渐远去，留下的只是回味无穷的记忆，所以我们要留住自己的童年，把留在心底，也变成我们那散琐的记忆。
在我们的童年中，也有许多记忆犹新的事情：我再上五年级的时候，星期六、星期天经常在写完作业后到河堤上的草地上，春天时，用柳条编柳帽;夏天时，躺在草坪上沐浴阳光;秋天时，到草坪上和伙伴们一起捉迷藏;冬天时，大家一起打雪仗……那片和地上的草地，是我最难忘，最回味无穷的地方。
让我们细读一下《朝花夕拾》，体会一下与我们不同年代的童年之梦，让我们和鲁迅一起热爱大自然，向往自由!
《父亲的病》的读后感篇3
?父亲的病》这篇文章十分生动地体现了当时旧社会庸医的无能，他们明明知道病已经没法治了还故意蒙骗，看似开的是神丹妙药，其实就是故弄玄虚，使用障眼法，对病是没有一点疗效，搞得家人东奔西走到头来还是白忙活一场，并且对治病只是忙于应付而草草了事，给人看病都只为的是那些身外之物——金钱。
落墨的部分是很令人惊诧的。“名医”居然对临之将死的人说“不要紧的”果不其然治死了人，却仍然提笔写下百元的药方为死人服下。荒唐！而那主人仍旧很客气地送他出门。鲁迅先生真的是很伟大。
接下来，就是“名医”用大量杂乱的药治了鲁迅前辈的父亲两年，没有医好，就介绍别人来医治。“名医”的形象如雕刻般越刻越深，为了保全名声不顾病人的死活。
可惜，第二位又是“名医”。依我看来，他满脑子装的不是学问，而是借口。尤其是最后一个，特别具有代表性“医能医病，不能医命，对不对”，好小子，有一个推卸责任的泥鳅，居然还有颜面问“对不对？”再看看他们用的药：河边的芦根、经霜三年的甘蔗、原配的一对蟋蟀、旧鼓皮制成的败鼓皮丸。看到这里，我已经快说不出话了。
鲁迅先生似乎就是在呐喊着，对当时封建、腐败的社会作批判！而现实社会中这种现象也不少见。对于社会上游荡、坑蒙拐骗的行为我们一定要抵制、禁止他们的发展。而且要从小懂得追求真理、学会看穿事物的本质、辨明是非。
父亲被江湖庸医治死，一直是埋在鲁迅心中的痛苦。文章重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。
作者用讽刺的笔调写了庸医误人。以两个“名医”的药引一个比一个独特，表现了某些中医的故作高深，通过他们的相继借故辞去，表明父亲的病一步步恶化。通过家庭的变故表达了对庸医误人的深切的痛恨，在感叹中让人体会人生的伤悲。
《父亲的病》的读后感篇4
鲁迅的《朝花夕拾》是鲁迅先生唯一的一部散文集。在《朝花夕拾》中作者将自己在童年和青年所难忘的人和难忘的事，用语言真情的流露出来。说明作者在童年和青年时所难忘的经历。每个人都会有自己的童年。在童年里有苦也有笑。但都在自己的心里留下了美好的回忆。
在他童年里不是很好的。他做的每件事都得不到长辈的认同。这使他感到很难过，但是他没有感到人生的黑暗到来了。他则是将这些长辈的不认同改为动力，写进这部《朝花夕拾》里。他要告诉我们，在童年中的无奈释放出来。同时也给家长们一个理解和同情的心态对待我们像鲁迅在童年里那种不被长辈重视的警钟。
在《朝花夕拾》中，鲁迅大量使用了对比和讽刺的手法。在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结;冬天是一件旧外套”。但藤野先生工作是很认真的，血管移了一点位置也要指出。写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的敬佩。另外，藤野先生对中国留学生的一视同仁，这给我留下了深刻印象。
在《朝花夕拾》中，给我最深的一篇则是“狗，猫，鼠”。在这篇有趣的散文中，不是题目所吸引我，也不是内容好笑有趣的文字，而是鲁迅在童年里与一只仇猫的叙事。作者与猫的关系和对猫的讨厌。这说明鲁迅在童年里的不知与单纯。也写出作者在童年与一只猫的搏斗。
鲁迅先生的《朝花夕拾》，用平实的语言，鲜活的人物形象，丰富而有内涵的童年故事，抨击了囚禁人的旧社会，体现了鲁迅先生要求“人的解放”的愿望。
从鲁迅写的《朝花夕拾》中，我能感受到在作者的童年和青年中不是很好过的，但这也时时刻刻充满着美好的回忆。鲁迅的童年和青年是酸酸甜甜的。我们的童年和青年也像鲁迅一样的。童年和青年过得好或坏它都会留给我们回忆，所以鲁迅和我们的童年青年都是美好的。
《父亲的病》的读后感篇5
文/李昂
鲁迅的童年之花虽然已凋谢，但在黄昏时仍能拾起来，在这里其中有一朵花，虽然不是姹紫嫣红，但它却让我感触颇深。这朵花就是《父亲的病》
文章回忆了儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位名医的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了那些人巫医不分，故弄玄虚，勒索钱财和草菅人命的实质。
由此，我联想到当时中国的落后，不仅仅是医学技术的低人一等，在思想观念上，综合国力上又何尝不是固步自封呢？正如曾国藩在《原才》中的两句诗风俗之原薄奚自乎？自乎一二人之心之所向而已。和风俗之于人心也，始乎微而终不可御者也。如果这两位名医就是《原才》中的一，二人那么中国更是难以走出落后的泥沼。
读后也暗暗佩服鲁迅的文笔，表面上冷静地叙述了事件的始末，却暗念着言在此而意在彼的巧妙讽刺，如握一管如椽之笔，蘸那满腔心血，将守旧势力骂得入骨三分。正如郁达夫形容鲁迅的文字：鲁迅的文体简练得像一把匕首能以寸铁杀人，一刀见血。重要之点，抓住之后，只消两言三语就可以把主题道破。
这篇文章更是提醒我们，当下应刻苦学习，提升素养，不断进取发展，使我们伟大的民族摆脱愚昧，繁荣富强，这才是我们交的最好的一份读后感！
鲁迅下面这篇文章《父亲的病》，现在已经是很出名了。但是再出名，也无法改变当年他的遭遇。就象文章中所提及的名医一样，也并非名气大就可以起死回生的。读鲁迅这篇文章，我为其之痛苦遭遇而感到遗憾，如果其言属实，更是为这些装模作样、故弄玄虚的名医感到愤慨。
鲁迅当年家庭败落，其父周伯宜从监狱放归之后，变得喜怒无常、酗酒、吸鸦片，脾气暴躁，脸色阴沉。先是咳嗽，然后是咳血，还合并全身水肿，最后严重到鼓胀发作，医治无效而亡，前后立时约三年。我们现在难以考证其父当年得的是什么病，不过从症状看来，初期有点象肺结核，后期就是明显的鼓胀。治疗类似肺结核的咳嗽、咳血，名医们往往是有法子的。但是要治疗鼓胀这种疑难病症，如果不是真正的大师，是很难做到的。
你还别说，生姜、竹叶、芦根、甘蔗这些东西对于清肺热去痰，治疗肺痈还是对证的。芦根始见于约汉末的《名医别录》，但是，这个药比较常用，应该在中药店里就有的，何至于要鲁迅到河边去掘，不解。倒是这经霜三年的甘蔗比较难得。竹叶、芦根、经霜三年的甘蔗，都是些甘寒之物，虽然可以清肺热而泄火，但长期服用而过于寒凉是会败坏中气，令患者病情更加严重甚至死亡的，而且这些药也不是非此而病不能除的，能够替代之药多如牛毛，而且都是数千年长期筛选出来的，为何非要张罗这些当时也并不容易取得的药物呢？难道名医非得以此才能显示出自己用药之非同一般，医术神妙吗？
说实在话，诸如经霜三年的甘蔗、原配一窠的蟋蟀、平地木十株这种以搜奇掠怪为能事，又让人难以备齐的用药法我是非常鄙视的，真正的大方之家是不会不考虑病患的疾苦的，真正的经典也是不会随便收录这种古怪的药引的。如果大家不信，可以去翻看经典的《神农本草经》、《伤寒论》、《金匮要略》、《中藏经》、《太平惠民和剂局方》等，是找不到这些东西的。这些东西的出现肯定是后世才有的。
经霜三年的甘蔗，大概是为了更寒凉些，因为甘蔗甘寒，入脾胃而泻热除烦，可清肺热，但患有胃寒、呕吐、便泄、咳嗽、痰多等症的病人不宜，会寒中下利，增湿起痰咳，经霜三年则更为寒凉，不但不容易找，而且于脾胃其弊端更甚。
至于蟋蟀，其性温，味辛咸，有毒，利尿，主利水肿、小便不通等症，是适合鲁迅父亲水肿病症的，但从来都没有听说过要用原配的。文中说要用原配一窠，如果不是作者虚构污蔑，就是该名医太过迂腐。
平地木是可以药用的，但我学医半年来也看了不少医书，却从来没见过这味药，开始还以为是纳音，谁知道经过查找，才知道它是植物紫金牛，也叫叶下红、老不大，始载于什么《李氏草秘》的书，多长在山谷里的树阴下，象小矮樟，自然难找。性平，味辛、微苦。归肺、肝经。治疗新久咳嗽，痰中带血，黄疸，水肿，淋证，白带，经闭痛经，风湿痹痛，跌打损伤，睾丸肿痛。即使它有治疗水肿的功用，却肯定不是什么常用药。
如果就泄水利尿，消水肿而言，可以替代蟋蟀、平地木的良药太多了，《伤寒论》里到处都是，如茯苓、猪苓、泽泻、滑石、海藻、大戟、甘遂等，而且大都容易从中药店里得到，名医又何至于以此为难早已焦头烂额的病人家属呢？只有迂腐不化，无真才实学之医生，才会出如此刁难的手法，所以可恨！或者是患者历来专权跋扈，名医终于逮着机会故意为难一下，也未可知。
但话又说回来，如果是真有水平的名医，非要用芦根、经霜三年的甘蔗、以及平地木，都是无可厚非的，这是人家用药的特色而已，你如果不喜欢也可以有选择其他医生的自由，但是真有水平的名医绝对不会死板到要原配一窠的蟋蟀，所以，有人怀疑鲁迅这么写是夸张杜撰出来以污蔑中医形象，以泄个人私恨的，也未可知。
让人有点不解和可笑的是败鼓皮丸，败鼓皮是有记载可作为药用的，但是却用来治疗蛊毒，而非治疗鼓胀。说败鼓皮能破鼓胀，这属于庸医意淫的糟粕之流，是牵强附会的说法，是庸医无能的表现。鼓胀的根源黄师已经分析得非常精妙，可惜数百年来，少有人识。
梧桐叶可入药，若经运用合理，自然有验。但药引子的说法，其实也多是迂腐之医糊弄人的手段而已。看看《伤寒论》、《金匮要略》等等经典，从来没有药引子的说法。这都是后世之愚妄凭自己的臆想而无端生出来的。所以，鲁迅也说医者，意也，其实说得不好听点，甚至带有臆想、意淫的成分。能达到随意挥洒境界的大师毕竟是极少数的，就如书法一样，书意是很高的境界，不是简单的随便随意可以做到的。看似不经意很平常的寥寥几味药，就可以治疗痼疾或重病，玩味《伤寒论》里的首首经方，你才能感觉到医圣意境之高远，平淡之中见神奇。药有主药、副药之别，所谓君臣佐使，也不过是主次之分，虽然药有善于引入血分、气分、经络等之分别，但很多都是可以替代的，主要还是靠精选主药以及众药合力才能起效，大方之家是从来不说需要某个药引子才能治病的。愚蠢的人多悟不通这个浅显的道理，以药引子要挟病患，好显示自己的与众不同，实在败坏之极。
事实上，心开窍于舌，所以说舌乃心之灵苗并没错，鲁迅不明白这句话的意思，以为这就是中国人的squo;命squo;，连名医也无从医治的。()但是，光靠把丹点在舌头上，是无法治疗当时的重病鼓胀的，只能是糊弄人的把戏，连名医自己都没有底气了。于是连名医也怀疑起是否有冤愆来。
医能医病，不能医命，对不对？自然，这也许是前世的事，看看这句话，多少有点推卸责任了。如果你真能医病，那病就真该好了，痊愈后的病人第二天不小心掉进河里淹死了，那才叫不能医命。治不好病人，却还固执地说能医病，真要能医病，病人又怎么会日益严重而病死呢？这分明就是一个悖论。所以，推卸为这也许是前世的事。
至于因此无论什么，都只能由轩辕岐伯的嫡派门徒包办。鲁迅这么写，实际上是无意中抬高了这些所谓的名医，轩辕岐伯的嫡派门徒怎么会是这样的水货呢？这绝对不是嫡派，见不到岐黄的真正影子，见不到扁鹊、淳于意的影子，也见不到医圣的任何影子，所见到的只有愚妄和迂腐，当然，人家是顶着名医的光环的，所以你很难追究和质疑。汉唐以后，这种非正统而曾经叫嚣、却也日渐没落之所谓医学，在经历数百年之流弊，杀人无算之后，终于又在日后成为大文豪的鲁迅身上发生了，所以才遭到鲁迅这位旗手日后有力的讽刺和挖苦，成为差点自取灭亡的代价之一。
巫医也许在早期是不分的，但随着中医的发展，它们彼此是分开的，而且可以区分得很清楚。医里有玄，但不是巫。扁鹊、仲景都是反对巫术的。扁鹊甚至说过信巫不信医者不治。仲景在妇人杂病里就明确说到此皆带下，非有鬼神。所以，鲁迅说的也所以直到现在，他的门徒就还见鬼，只能说明鲁迅所见并非真正的中医大师，这或许才是命吧。
《父亲的病》的读后感篇6
“啊——鲁迅的父亲有水肿。”读完文章的第一段，我不禁叹了口气。然后，我饶有兴趣地低下头。
读完这篇文章，我重复了我读过的内容:鲁迅的父亲有一个小肿块。在家人的考虑下，他们决定邀请一位著名的医生，陈连河。然而，一个不称职的医生陈莲河开了一些处方，并要求鲁迅寻找药物线索。这真的是自欺欺人吗？然而，最终，果然如我所想，最终，这位有名无实的医生只给了爸爸一个死刑。
父亲死后，衍太太换了衣服，把纸锭和一把《高天经》烧成灰烬，用纸包起来，捏成拳头。我只认为这是迷信。衍太太目睹了他父亲的死亡。鲁迅被要求尽可能大声地尖叫。父亲突然变得紧张起来，好像有些疼痛。我只是想，如果是我，我肯定不会这么做。我只是希望我的父亲能够在生命的最后一刻轻松地与我们“再见”。我不想让他太累。然而，鲁迅打来电话后，他的想法和我一样。他认为这是他对父亲犯的最大错误！
我的心情很复杂。我在思考一切的原因、过程和结果。一两分钟，我终于明白这篇文章一开始是错的，在它错了之后，结果是错的，他们犯了很多错误。这是鲁迅的错，陈莲河的错，衍太太的错，甚至是封建社会的错。在这篇文章中，我希望迷信的人能够振作起来，摆脱迷信的负担。
《父亲的病》的读后感篇7
一丝痛苦，一个错误，他的呐喊，这都得从那里讲起，在明朝末期，社会上出现了一种病，让那些单纯的人们迷失自我，而那些有一点小聪明的人，却可以借以此机会，获取各种利益，陈莲河也正是这样的人。
鲁迅的父亲病入膏肓，敢可以说是无药可救的了，就再抢救的黄金时间请人一位神医，虽说是神医，其实是一位庸医，一出场就要十块大洋，还要让一位才十四岁的小男孩鲁迅到处找药，说道简单，做起来就难，就因此事，消耗了父亲抢救的黄金时间，原配蟋蟀一对，平地木十株，这谁能找到，医师陈莲河还向鲁家推销一种仙丹，点在舌上，必定见效，说了这些已经很为难鲁迅了，可后来又叫他买，还说不贵，才2元钱一盒，只要单吃一百多天，一百多天，一百多盒二百多块钱，当时年代2元钱就可以算为巨款呢！更让人生气的是那一句话：医能医病，不能医命，对不对？自然这也许是前世的错，也多怪当年人们真的太单纯了，总是相信那些妖魔鬼怪，冤鬼作崇，这些迷信的说法，陈莲河的误诊，倒至了父亲的生命又下了一个台阶！
衍太太你可真行，父亲死之前还让他不安息，还让鲁迅叫，虽说这是民间说法，但这也是迷信，假如他死了你叫不叫呀？
鲁迅也有些后悔：在父亲的生命终结阶段，为什么要叫他呢？也许是社会的病，大家的病。
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