通过3月26日参观了县警示教育展览室，观看了忏悔录的警示教育片，自感最深的体会感想就是：除了机制缺失、监督乏力等客观原因外，主观上这些利用职务、权力犯罪人的素质有问题，他们理想信念动摇，失去了应有的信仰和精神支柱，从而价值取向出现偏差，不能正确对待利益冲突;他们的自律意识薄弱，在不健康的交往，不良的生活方式、不良的嗜好上栽了跟头;又缺乏自控能力，对享乐的追逐，对待遇的攀比，对利益的求偿，导致心理失衡，成为衍化犯罪动机的动因。因此，自己作为一名党员干部，受党教育二十多年即将面临退休，更应注意前车之鉴，提高自律意识，加强学习，强化自控能力，自我管理，增强抵御腐化罪的免疫能力。

我觉得确实在人生的道路上只有过好这些关，才不至于迷失心智。正如郝银飞检察官的建议所说：人生的路虽然漫长，但关键处必须走好，持清防浊，心防在先。也就是说只有在未犯错误之前，在心里、在思想上算好人生的几笔账，才能在自己的实际工作中，过好人生道路上的各种关口。

从忏悔录的警示片中，他们原来都有较高的地位，很好的前途，也都有自己的家庭亲友……但在他们犯罪之后，公职、党籍都没有了，过去他们政治上的一切都化为乌有，自毁了前程;还要因为退赔赃款累及家人，甚至倾家荡产，给亲人带来极大的痛苦和伤害;原本和谐的姻亲、血亲关系，现在必将支离破碎，失去了宝贵的亲情、友情;过去他们大多由于自己的努力获得过的肯定和荣誉，现在由于犯罪腐蚀了曾经的荣耀，为人所唾弃，并身陷囹圄，失去了最珍贵的自由。因此自己要吸取这深刻的教训，要算好政治帐、经济帐、亲情家庭帐和自由帐，在思想上筑起防腐拒变的心理长城。

原全国人大代表、上海劳动保障局原局长祝均一，在他的忏悔中讲到：由于他在初始时认为自己有能力、有把握做到平衡，可以既得利又不犯大错误的思想指导下，从收受礼品开始，直至踏破了道德底线，潜越了党纪国法界限，越遇雷池而沉沦为经济上受贿、生活上腐化的罪犯。就我认为他是没有过好初始关、小节关和交友不慎关，结果被关系网腐败网罩住，被美色关关牢，遭受了灭顶之灾。常言道：不虑于微，始成大患;不防于小，终亏大德。警示教育片中的其它一些人，亦多是从操守不严、品行不端开始的，最后小节不守，大节难保。使我深深感到真正要过好人生中的关，首先就要把好初始关小节关。同陈良宇及祝均一等人比，我的权力比他们小，地位比他们低多了，以前有过：有那么多的员工盯着，自己只有多做事的份，没有享清福的命，更没有得好处的机会，笃定不会犯错误的想法。县委对反腐教育抓得又紧又严，让你想做也不能做、不敢做错事私事。这次通过教育学习，更使我认识到这些都是外界的客观因素，在主观上还必须在今后引以为戒，加强学习，提高思想警觉，才能防患于未燃。特别是作为单位的主要负责人除了要算好帐，过好关，在洁身自律上以身作则，作好榜样外，更应该严格要求自己，在自己热爱的工作岗位上努力做到政治坚定、忠诚敬业，成为民政建设的带头人，才能不辜负领导的信任，群众的期望，在还有不长的工作时期中作出应有的贡献!

忏悔(二)观后感篇2

我认为从翻译的角度来说，翻译家为这部著作再加上了一个不轻的筹码，使之变得更加squo;美轮美奂squo;。从人性和《忏悔录》内容及写作意图来看，卢梭的确为辩护自己下了不少功夫，我认为，一个人在为自己做辩护的时候，不可避免地对他所要反驳的对象即为他所谓的敌人加上自己的对于他的敌人来说是不好的主观映像，从而蒙蔽了一些读者同时也蒙蔽了作者自己的眼睛。

所以，无论如何，我们看到的都是一个人从内心对这个世界和这个世界的事物的看法，但是，我们要知道，我们知道这些对世界的看法的同时，最重要的是还知道了我们无法用相机和笔记录下来的对这个世界的描述，这些描述是真真切切的，没有任何的主观看法，并交给世人去评论。我想，这应该是《忏悔录》成功最重要的筹码吧。因为《忏悔录》存在着卢梭的个人看法，很多人怀疑它所描述的事情的可靠性和真实性，对此，评论家盖埃诺从另一个角度看出《忏悔录》是否可靠的论据。

据他说：卢梭对自己能注视多久就注视多久……说真的有时他也与镜子弄虚作假，好让自己的形象不太碍眼，但是也使他以为这使他的真理重见了天日。然后，突然，当他再瞧着自己一七六六年二月在伦敦变成怎样一个人时，他再也不说什么了……可能这才最清楚地表明他要说真话的意愿……他已超出一个人能懂, 能解释，能仟悔的程度。他还能做的事唯有活下去和忍受痛苦而已。或许，这就是读《忏悔录》的至高境界或是说《忏悔录》给人带来的最高尚的理解和醒悟吧。总之，《忏悔录》给我们带来的不仅仅是文学的财富，并是对人性的最真实的写照。它即使教不会我们反省，也能教会我们虔诚地对待生活。

忏悔(二)观后感篇3

刚看完《忏悔录》时，我想的是一个人怎能用如此欢快的心情来叙述自己生命中悲惨的事情,怎能把平淡生活中的每件小事都写成精彩有意思的故事。不懂。

昨天老师出了个关于自传事实、传记事实和历史事实之间的关系的题目，我突然想到，其实所谓的“敢于批评自己、揭露自己”、“最真实”的《忏悔录》，很有可能也有很大程度的艺术创造的成分。所有，我们还是要有所保留地看此书，不可不信，也不可全信，对不对?

尽管如此，我们仍能从他笔下看到一个近似真实的世界，贫民、富人共存却泾渭分明的世界。不论是朴实的农民、热心的小店主、出色的阿奈、善良的`麦特尔等平民，还是猥琐的神父、彭维尔、西蒙等人，好好坏坏，都是很真实很鲜活的人物。社会的这一面，或许也只有卢梭这般阅历丰富、感情细腻的人能写出来了。

当然，我们还能看到一个近似真实的卢梭，回首往事、不甚感慨、忏悔、抗议、极想为自己辩解的卢梭。很多地方，甚至直白、深刻得让我一时不能接受。就像他关于自己风流韵事的描写，或许代表了一个典型的男性的心理?我不敢确定。

开篇时卢梭就说：“我现在要做一项既无先例、将来也不会有人仿效的艰巨工作。我要把一个人的真实面目赤裸裸地揭露在世人面前。这个人就是我。”不得不承认，很多时候，他的勇敢、坦诚都很让我敬佩，可我还是有时会觉得，他晚年写这《忏悔录》时或许也一定程度上被他的记忆欺骗了，他的记忆展现给他的、通过他的著作展现给我们的，或许也有很多渗透了他本人意愿的经历和事实，所以才会如此生动、鲜活、震撼。

忏悔(二)观后感篇4

通过观看视频，使我深深地体会到党风廉政建设的重要性、必要性、迫切性。下面从理想信念、工作作风、廉洁自律、群众观念等方面结合学习内容谈谈学习心得体会。

一、理想信念是防腐拒变之根本

通过部分干部的东窗事发不难看出，那些之所以成了阶下囚，究其原因，根源在于理想信念的动摇。平时，他们淡化了理想信念的自我教育和学习。在他们的思想意识中信奉有权不用，过期作废。结果，自然地就肆无忌惮地受贿、贪污。从这些人不难看到，理想信念动摇的危险性。

二、工作作风过硬是防腐拒变的内在要求

没有过硬的工作作风，就很难经得起现实对你的综合考验。工作作风是一个人思想的外在行为表现。光有好思想而不去身体力行不行，只有去做了，才能真正实现为共产主义事业而奋斗的人生价值。作风不过硬，就容易为社会上形形色色的名利所诱惑。一些党员干部就因为作风不过硬而被别有用心之人牵着鼻子下水。于是，总是会上谈廉政，会下收好处费。只有从严要求自己和身边的人，建立起坚定的工作作风，才能经得起各种考验。

三、廉洁自律是约束自我保护自我的真正法宝

从干部保护的角度讲，廉洁自律是干部防腐拒变的法宝。作为一个干部，只有从严要求自己，才能经得起市场经济条件下各种利益的诱惑。从领导岗位到阶下囚，无不说明一个人在岗位上自制力的重要性。从小贪到巨贪，从小贿收礼到大贿收钱，一步一步放纵自己，大肆进行权钱交易。结果，自然是被双规，接受党纪国法的洗礼。可见，在领导岗位上，只有自始至终加强自身的廉洁自律意识，才不至于被糖衣炮弹击倒。

四、群众观念是领导干部执政为民的思想基??

一个没有群众观念的干部，不可能干出令群众满意的实事来。群众观念是执政为民理念的思想基础。有了群众观念这个思想基础，才能在工作中与群众打成一片，才能更好地为群众服务，更好地为群众多办实事，切实地维护好群众的切身利益。群众观念实际上就是公众观念。如果没有公众观念，一切以自我为中心，那么，就谈不上为人民服务，也就谈不上做三个代表的忠实实践者。那些在反腐倡廉中违法违纪者，就是因为群众观念淡化私欲膨胀所致。

总之，通过这次反腐倡廉的教育和学习，使我深深感到一个党员干部理想信念动摇的可怕、工作作风败坏的可悲、廉洁自律意识淡化的可怜、群众观念不强的可恨。在今后的工作中，我会寻找差距，努力提高自身素质，振奋精神，做好当前工作。

一是提高政治素质。不断坚定理想信念，要做一个真正的马克思主义者;不断加强党性修养，面对复杂的环境，时刻以党员标准对照要求自己;加强对党的路线、方针、政策的认识，增强贯彻党的基本路线的自觉性。

二是提高思想素质。加强学习，通过学习，筑牢思想防线;继续提升人格修养，要成为一个道德高尚的人。

三是提高作风素质。牢固树立为人民服务的思想，密切联系群众;要始终坚持实事求是的工作原则，一切从实际出发养成艰苦朴素、勤俭节约的工作作风。

四是提高廉政意识。进一步严于律已，勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

通过各方面的提高达到政治上坚定，思想上成熟，工作上更加敬业。在廉政上做到慎独、慎微、慎行，从小事上就严格要求，要三思而后行，要有正确的世界观、人生观和生活观，养成良好的生活作风，自觉抵制各种腐败现象，克服拜金主义、享乐主义，实实在在做事、老老实实做人，干好本职工作。

忏悔(二)观后感篇5

在观看了由省纪委监察厅拍摄的警示教育片、咸宁市纪委监察局拍摄的警示教育片《迟来的忏悔》警示教育片后，我深受教育和启示。认识到在市场经济大潮的今天，在领导、党员干部中深入开展反腐倡廉警示教育非常必要，对于广大党员干部，特别是高级领导干部廉洁从政，严守党纪国法，推动党风廉政建设和反腐斗争，都具有重要的意义。

?迟来的忏悔》警示教育片中通过王生友等违纪违法当事人的现身说法、深刻剖析和忏悔，警示教育全体党员干部要严守“六大纪律”，筑牢理想信念的根基。通过观看警示教育片，全体党员干部深刻体会到了党规党纪不是摆设，作风建设和反腐败斗争只有进行时，全面从严治党永远在路上。因此，党员干部特别是领导干部一定要从他们案例中，认真汲取教训，引以为戒，要廉洁从政，为人民用好权、掌好权。再次警示我们：

加强共产主义理想和信念牢固树立正确的世界观、人生观和价值观。他们之所以走上违纪违法道路，根源在于他们背弃了共产主义理想和信念，思想上蜕化变质。共产主义理想和信念是共产党的精神支柱和灵魂，任何时候都不能动摇。党员领导干部更要有坚定的共产主义理想信念，树立正确的世界观、人生观和价值观，牢记全心全意为人民服务的宗旨，筑牢拒腐防变的思想道德防线，才能抵御住各种腐朽思想的侵蚀，永远立于不败之地。

党员领导干部要慎重使用权力。监督的实质是监督权力。权力是一把双刃剑，在职责范围内正确行使权力，恪尽职守，对党、对国家、对人民都是一种贡献，对自己也是一种肯定;如果失职渎职，滥用职权，甚至以权谋私，对党、对国家、对人民则是一种犯罪，最终也会毁了自己。如雷渊利把党和人民赋予的权力作为自己谋取私利的本钱，以为权就是钱，有了权就可以捞钱，从而见利忘义，利用手中权力之便收受他人贿赂人民币多万元，成了金钱、美色的俘虏。因此，党员领导干部必须明白，权力是谁给的，手中的权力应该为谁谋利;凡滥用权力者，必将受到制裁。从而做到警钟常敲，时时警醒自己，时刻不忘权力为民所用、利为民所谋、情为民所系。只有这样，才能经得起金钱的诱惑，永葆共产党、人民公仆的本色。

牢记艰苦奋斗精神，切实抓好反腐倡廉。艰苦奋斗的精神，是我们党在长期的革命和建设实践中形成的一种宝贵精神，是我们中华民族精神的组成部分。在全面建设小康社会的新时期，尤其需要党员领导干部继承和发扬。在新时期发扬艰苦奋斗精神，对于廉政建设有重大的现实意义。发扬艰苦奋斗精神，实质上就是一种廉政的表现。有些领导干部认为有了地位和权力，生活改善了，物质条件提高了，不享受白不享受，于是一味的追求物质生活，怕苦怕累;有的将物质享受作为待遇高低的标尺来衡量，有的甚至因此而做出违背原则的事。

作为党员干部，一定要带头发扬艰苦奋斗的优良作风，从自身做起，从身边的每一件事做起，严格遵守廉洁自律的有关规定，耐得住艰苦，挡得住诱惑，做一个清清白白的人。

忏悔(二)观后感篇6

“书是人类进步的阶梯”说的真是一点不错。一本好书就可以让人明白很多的道理。一本好书可以让人陷入深深的沉思。每读完一本好书就会让人豁然开朗。是书让人类走上了进步的阶梯，有了今天这欣欣向荣的世界。书这无声的预言家，预知着未来，预知着中国的梦。读后感栏目为您提供最新最全的读后感范本，让您快速写好读后感。本栏目包含中外名著读后感范文以及最新的优秀读后感，希望对您有所帮助!

卢梭的《忏悔录》这本五十五万字的自传是一部情感型人的宣言，卢梭想要通过对自己一生的回顾阐明一个事实，即他在自序中所说的：“人之是否崇高，只是以其情感是否伟大高尚，思想是否丰富敏捷而定。”在第一章的一开始，卢梭就大声宣称：“我深知自己的内心，也了解别人。我生来便和我所见到的任何人都不同;甚至我敢自信全世界也找不到一个生来像我这样的人。虽然我不比别人好，至少和他们不一样。”他对于自己“与众不同”的认识是正确的。

应该是离大革命前的法国太遥远了，不了解其历史面貌和社会阶层，读这本书没有多少带入感。《忏悔录》的上下两部，我完全可以当成两部不同的书，上部要稍微有趣一些，讲述了卢梭从一个钟表匠的儿子，到流浪汉，四处寻求贵族保护和生计，后受华伦夫人的庇护。读到其中一些游历四方、接触各阶层人士的经历令人兴奋。但深受后现代文学艺术影响的人对其中的文学意味实在没什么兴趣，事实上，为了叙述上的平均，卢梭压缩了其优雅的文笔，或者文字中那种遥远的贵族腔调和我的气质没什么共同之处，读起来没劲儿。还有描写自己对华伦夫人的俄狄浦斯情结，充沛的情欲，情感太过泛滥。

下半部分出现的众多例如孟德斯鸠、伏尔泰、狄德罗等思想泰斗，但由于是自传，卢梭只是依据自身立场判断他人。并且站在他的高度上，他笔下的这些人物似乎也没有复杂的人性。甚至也没有进行什么描写，基本上是事件的记录，所以汉译本中要是去掉书信往来的附件，是太大的损失。与百科全书派的决裂。卢梭反复讲述着个人与个人之间的产生芥蒂的事件经过。但整个读完还是能感觉到他们本质还存在着重大原则的分歧。

第一次见到一个作者在书里流了这么多的泪水，为他遇见的每个女人都留下了或多或少绵长而伤感的眼泪，卢梭在情感方面的敏感和脆弱时惊人的。至少在二十五岁之前，他的智商和大多数人没有什么区别，但情商远远低于常人，不知道着算不算书里的缺点，对于华伦夫人的美貌和人品，对于自己与她的情欲，卢梭不吝笔墨。读的人头晕目眩，他还是有一篓子情感要抒发，在与百科全书学派决裂后，他也几乎与所有的贵族保护人和社交圈子决裂，对此他的忏悔往往是“因为我有一颗水晶般的心”之类的话，有点不痛不痒，我总觉得卢梭本人也难辞其咎，即使他写了忏悔录这样的大作，也不意味着他的忏悔是完全真实的，他以为他做到了这一点，但还是很难说服我。

譬如与狄德罗决裂的起因仅仅是因为狄德罗新书里有一句话貌似影射了隐士生活的不正确，冒犯了正在退隐庐隐居的他。卢梭为此在书中开始了对狄德罗的批评。直至后来彻底决裂，提到退隐庐，是由卢梭的另一位保护人埃皮奈夫人送给他的，当然到后来，跟这位夫人，他也因为些琐事绝交了，卢梭在退隐庐前后的生活极为重要，奠定了一个最伟大思想家的基础，他在这里写出了《爱弥儿或论教育》《社会经济学》和《感性伦理学》的部分草稿，在此之前他已因《论科学和文艺》《论人类不平等的起源》爆得大名。而他自己与泰蕾兹所生的五个孩子，却被不愿意承担抚养义务的他分别送进了疗养院，并且他对此事的忏悔(如果算有的话)，一笔带过，“既然是时髦的做法”“没见过面得孩子谈不上父爱”。对于泰雷兹，他也一直认为根本没有爱情，并且有一段冗长而诡异的自我解释，实在让人看不下去。与社交圈子一些重要人士的决裂，好像也与卢梭的喜欢诛心和自尊心过强的性格有关。这或许是他追求自由的性格使然，或许只是一个无私追求公理和正义的伟大灵魂的自私一面。通过忏悔录评价卢梭的为人意义不大，因为他有一个观点我很赞同，大致意思是对于宗教，或者道德方面，只是管好自己就好了。

忏悔(二)观后感篇7

近日，我们在课堂上观看了贪官的忏悔录，颇有感触。应当说，一些领导干部在跨入腐败之门产生蜕变之前，绝大部分是好的或比较好的。但随着职务的升迁，权力的增大，在糖衣炮弹的屡屡攻击下，他们大都身不由己地卷入了腐败的漩涡，由小打小闹，到大把捞钱;由半推半就到来者不拒;由担惊受怕，到心安理得;由以权谋私到疯狂地进行权钱交易。可是法网恢恢，他们最后也沦为了阶下囚。

他们曾经都是社会各界能独挡一面的重要人物，有着令人羡慕、令人敬仰的社会地位。但只因一个"贪"字，让他们在权钱面前失去了党性原则，扭曲了自己的世界观、人生观、价值观，触及了法律的"高压线"，跌入了犯罪的深渊。

他们曾经也都是善良、诚实、正直的人，大都出身于农民家庭，靠着自己的不懈努力，一步步走上领导岗位，身居要职。但随着职务升迁，权利的增长，他们对自己放松了学习和要求，欲望不断膨胀。随着欲望的不断膨胀，他们也一步步迈向了高高的铁墙，最终沦落为阶下囚。

透视那些贪官的腐败轨迹，以下几个方面的问题，值得大家思考：

贪欲是逐步膨胀的。由大部分贪官的受贿经历不难看出，贪官并非是一夜之间变成巨贪的，大都经历由小贪、中贪到大贪，最后才变成巨贪的过程。在这个变化过程中，由第一次的小贪，到第二次、第三次的“零风险”，贪欲不断膨胀，胆子越来越大。等到有一天有了足够的金钱，又有了呼风唤雨的权力，便通过金钱的魔力去寻求自己的“保护伞”。贪欲没有受到遏制，变得极端膨胀进而堕入犯罪的深渊而不能自拔。贪官的堕落轨迹也暴露了当前反腐败工作在制度设计上存在不容忽视的漏洞。如果在贪官第一次伸手之时，就“当头棒喝”或者在严密的制度下及时发现，有针对性地做好“亡羊补牢”工作，也不至于让贪官的贪欲得以不断膨胀，直至最终走上“不归”之路。正所谓贪欲如火，不遏则焚。痛定思痛，党员干部一定要常思贪欲之害，自觉筑牢拒腐防变的思想道德和党纪国法两道防线。

贪官的日子是惶恐不安的。有的人以为，有了钱，便有了快乐，有了幸福，有了一切。实际情形并非如此。贪官的日子并不好过，有的得了不义之财，整天提心吊胆;有的对巨额财产爱不释手，又不敢存入银行，只好埋在地下，有的金屋藏娇，包养二奶，又要在老婆和情人之间周旋，整天被缠得心烦意乱;有的得了万贯家财，却不敢吃、不敢穿、不敢用，还要装出一副寒酸相、可怜相。整日怕查、怕抓、一听警笛腿发软，一看纪委就心慌，这日子和惶惶丧家之犬，又有什么两样? 难怪很多贪官在案发后后悔地说，“贪这么多钱有什么用啊!”

贪官的思想基础是腐朽文化。中国是一个有几千年封建社会历史的国家，加上半封建半殖民地的上百年统治，一些腐朽思想沉淀于人们的心中。为什么有的人会一方面憎恨腐败，一方面又抑制不住对腐败的欲望?为什么在一些单位会有“廉政不香，腐败不臭”的政治冷漠?为什么会有顶风作案，“过把瘾就死”的冒险侥幸等等如此灰色思想、灰暗心理?这些都可以从腐朽文化中找到出处，找到影子。因此，当前各级党组织在大力倡导廉政文化之时，切不可对腐朽文化漠然置之。只有把腐朽文化从党员干部的思想深处，从社会生活中彻底清除出去，才能真正使之牢固树立正确的世界观、人生观、价值观和权力观、地位观、利益观，才能真正形成“以廉为荣，以贪为耻”的社会氛围。分析滑入歧途的领导干部们，无一不是不注重点滴，给不法分子以有机可乘;无一不是欲望膨胀、"口味"大增而致恶果。如果他们能够常怀律已之心，一身正气，从点滴严格要求自己，慎独慎微，常怀知足常乐之胸怀，不法分子又能把他们奈何呢?

据实例证明，所有贪官的犯罪活动都是围绕着"权"字做文章的。他们之所以滥用职权，大搞权钱交易、权色交易，是因为他们在律缺失的情况下，丧失了自律。自以为身居高处，无人能管，视法律而不顾。面对诱惑，不能自控，认为别人的"一点意思"是自己理所当然取得的。孰不知，贪婪之手一旦伸出，收手就很困难了。

我们的领导干部要正确用好自己手中的权，管好自己的脑，把住自己的腿。不断加强自身的理论学习，不断强化宗旨意识、法律意识、廉洁意识和全心全意为广大群众谋利益的能力，永葆共产党员的先进性和纯洁性。

我们的领导干部要时刻保持高度警惕，常思贪欲之害，常怀律已之心，常除非分之想，常守为官之德。经常走进群众家中，了解群众生产生活中的困难;经常深入群众中间，倾听百姓心声，做好自己的本职工作，让上级领导放心，让人民群众满意。

在社会交往中，我们的领导干部应慎交良友，广结良贤，做到小事自律，防微杜渐;常怀知足感恩之心，永葆廉洁从政本色。

忏悔(二)观后感篇8

法国作家雨果曾经说过：“信仰是必须的，什么都不信仰的人是不幸福的。”没有信仰的人就如同一具行尸走肉，没有生活的方向，马克思唯物论也强调意识强大的反作用力，人的信仰即为意识的范畴，好的信仰能够让人在绝处逢生，勇于面对生活的挑战，而邪恶的信仰会让人在生活中滑向罪恶的深渊，一步步的坠落。

央视十二套《社会与法》栏目近期播出了普法栏目剧《忏悔之门》，让我们看到了邪教的真面目。邪教组织满口的仁义道德，满口的真善忍，满口的拯救，却干的是丧尽天良的勾当。主人翁李冬梅悲惨的命运如同鲁迅笔下的祥林嫂，对生活充满了向往，却命途多舛，又因为愚昧无知，让她陷入邪教的魔爪，最终倾家荡产，万劫不复。

邪教组织拉人入伙一般都是有选择性的，而这些被选择的人有着共同的特点。他们一般都是学历比较低，文化水平不高，面对邪教的诱惑没有防御能力，往往被邪教组织一招制服。剧中的李冬梅就是因为儿子的丢失和丈夫的车祸，使自己对生活充满了绝望。邪教组织看到这一点，然后锁定需要拯救的李冬梅，先是施以小恩小惠，让李冬梅放下戒备心理。然后就引入了“罪恶论”的把戏忽悠李冬梅，让假好人同样也是受害人“成全”调查李冬梅的故事，继而叫一个小混混装神弄鬼，最后又借助成全调查到的信息，也就是李冬梅丢失孩子的事情，最终让李冬梅彻底的信服，最终成为邪教的一员。

邪教组织的前期“投入”完全就是为了放长线钓大鱼，为了达到这样的目的，他们置人的生命安危于不顾，让身处绝望的人更加的绝望。剧中他们不顾李冬梅爱人王建国的生死而强行让他出院，接受所谓的“祷告”，他们这种行为无疑是杀人。他们看中了李冬梅家的财产，于是通过“奉献”“圣物”“圣水”的方法敛财。主人公最终为了得到主虔诚的祷告而倾家荡产。现实生活中也有类似的例子，比如“全能神”为拯救他人而砍死他人，一些农村妇女拿走所有的钱财就跟着邪教组织出去了，还留下纸条不要让家里人找，这样龌龊的手段让邪教组织赚的盆满钵满。

当我们站在理性的光辉和道德的角度，邪教的教义就如同不攻自破的城池，科学和理性是我们攻破邪教的利器，人类文明的发展绵延数千年，膜拜图腾只为除内心的恐惧，而推动人类发展的是科学，我们唯有相信科学才能拯救自己，相信自己的双手才能改变命运，让我们擦亮我们的慧眼，相信科学，珍爱生命，远离邪教，让我们携起手来，打击这种反政府、反人类、反科学的糟粕，还社会风清气正，还我们美好的生活。

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