而这本书，恰好汇集了众多职初期老师问题与困惑，优秀教师的解答和对策，专家的意见与建议等，通过实用、实操、实效的方法，帮助我们顺利度过关键期。本书共七章，结合新教师的实践需要，从角色转换如何做，面对幼儿、家长、同时的问题怎样应对，常规培养的灵巧方法，备课、说课、听课、评课的技巧，如何写计划、总结、观察记录和反思，如何开展主题活动和新教师经验几个方面给了老师许多参照。内容全面而实用，既有理论支撑，又有教师的实践智慧。通过一个个鲜活的实例，一个个具体可操作的策略，给了我直接的指点，让我更加容易地掌握应对某些问题的技巧以及正确的处理方法。让我在第一时间对班内遇到的困惑都能在这本书中找到答案。

由于自己没有经验，对孩子的年龄特点把握不是很好，面对怎么带班？怎么和孩子交往？如何观察幼儿需求？面对有些孩子做事慢；有些孩子具有攻击性；有些孩子爱告状；有些孩子胆小无自信等等，一个个鲜活的案例随时都有可能发生在幼儿和自己身上，但我该如何去把握处理呢？书中都一一给出了相应的答案和建议。

这本书里让我印象最深刻的是第三章。因为这是我在工作中出现的实例，就是教我们怎样在一日生活中培养孩子的常规。特别是对于刚入园的小班幼儿来说，要尽快建立一定的常规是非常困难的一项工作。但里面却有很多培养良好常规的妙招。具体细致到很多可以现学现用的儿歌、游戏。从来园、点名、洗手、擦手、进餐、擦嘴、漱口、喝水……一直到离园都有为我们支招。

除此之外，它还具体地说明了在培养常规时应该注意的问题，比如：要建立平等的师幼关系，发挥幼儿主体性；教师间要协同一致，形成合力；教师要以身作则，言传更要身教；尊重年龄特点，方法要适宜。每项内容中都有具体的做法，使读者一目了然。它使我们在工作中更有方向，更加自信。有了这样的指引，我们会像吃了定心丸，将惶恐变为淡定。

通过对本书的阅读更加明确了一名年轻教师在工作之中所应该注意的问题，以及需要掌握的一些技巧方法。一个优秀教师的.诞生不取决于职初期知识的多寡与能力的强弱，而在于他能否从每天的教育实践中、从每个孩子身上、从同伴和师长那里不断汲取新的知识和经验，内化为自身的职业发展动力，这种好学上进的进取精神是造就优秀教师的根本。书中的这些宝贵经验将引领我们迅速成长，是值得我们仔细翻阅的好书。

路上的读后感篇2

因为我们年轻，我们有着天马行空的理想，我们想走出家门拥有一次自己的旅行。在同一个地方居住着久了，就会有想出去的冲动。我们向往着出门，我们有着离家的渴望。而当我们真正的走出家门，才发现少了一份温暖的庇护，多了一份思乡的情怀。只有真正的经历了，你才能真正的感受的到那种思念的味道、家的味道。

在遇到挫折的时候，我们所能想到的第一个人就是与你有着血浓于水的关系的亲人。他们永远是我们坚强的后盾、避风的港湾。当我们纵容着那颗闯荡的心的时候也要懂得回过头去看望那早已印刻下岁月年轮的父母。年少的我们总会有着旅行与闯荡的想法，但是不要像断了线的风筝，在路上，也要想想家里的那些亲人。

故事的主人公在在面对艰难的旅途是也会懊悔自己为什么要出门，家的力量永远都是强大，让人依恋却无法抗拒。回家永远是最美的归途，还记得第一次坐火车离开家的那种兴奋，也记得第一次坐火车归家的那种急切。所有的心境，也像那句诗般“如鱼饮水，冷暖自知”罢了。旅行能带给我们的不仅是旅途的精彩，还有思乡的味道。

路上的读后感篇3

出发前一天，我忙着收拾跟纯阳旅行要用的行李，屋子被我弄得乱七八糟。而花了好几天才收拾好的行李又被丈夫大规模的清点给弄得到处都是。因为旅程很长，长袖、短袖，各个季节的衣服都得带着，而且，不只是衣服，还有下了很大决心才买的巨大相机和相机装备，以及准备在旅行地读的几本厚厚的书……丈夫用在军队时学来的整理行李的要领开始检阅我的行李箱，把行李全都拿出来检查一遍，然后再放进去。这么一折腾，天已经亮了。我在头脑还不是很清醒的状态下来到了机场，慌慌张张地办好了登机手续，上了飞机。此刻，我虚弱的身体状况就已经暴露无遗了。

我们买的是经济舱，又窄又不方便。纯阳倒是挺舒服地坐在座位上看着动画片和书，还时不时地望望窗外，喝着果汁，很是惬意。而我这个43岁的妈妈反倒一直在飞机上不停地扭来扭去。

唉……怎么还不到呢!

就在我觉得浑身酸软、忍耐力达到极限的时候，伴随着纯阳微弱的鼻息声，飞机终于轻轻地滑落到了伦敦希思罗国际机场。听说这个机场的入境审查程序很是烦琐，我忐忑不安地拉着纯阳进了入境审查台。纯阳抬着头，开心地笑着。不知道是因为看到纯阳明朗的笑容，觉得我们入境的目的很单纯，还是因为什么别的原因，检察人员只简单问了我们几个问题就给我们盖了入境许可章。

在此次旅行之前，纯阳就已经接触过很多介绍英国的实录片和书籍了。她对这里好像一点儿都不陌生，一直不停地环顾着机场周围，比在国内的时候走得还快，甚至一度超过了我，走在我前面。

妈妈!这里全都是英语国家的人呢!她们到底在叽里咕噜地说些什么啊，我一点儿都听不懂!哈哈。

从机场出来，我们径直走到了地铁站，准备先去市内的宾馆。听着广播里放的mindthegap!(请留心地铁和站台间的缝隙!)，纯阳就像一只小鹦鹉似的，每到一站就跟着广播说：mindthegap!mindthegap!其实，她根本就不懂这句话是什么意思。

刚到伦敦没多久，我们激动的心情就一扫而空了。伦敦的地铁是世界上最古老的地铁之一，里面又旧又暗，视线很不好。光是这样也就算了，却没想到一路上总是碰见一些大喊大叫打架的男子。真是令人难堪啊!这里的地铁比韩国的窄很多，对坐的人甚至能碰到对方的膝盖。但就是在这么狭窄的空间里，伦敦的女人还是在精心地化妆，一副在自己房间里的架势，全然无视旁人的存在。她们用睫毛膏把眉毛一根根地涂匀，再用睫毛夹使睫毛翘起来，让自己的妆容看起来更完美，更漂亮。这一系列动作都在我们的眼皮子底下进行，因为没有多余的空间供我们转移视线。有时候看久了觉得多多少少有点儿尴尬，于是我就冲对方微笑一下，没想到她们总是一副冷冰冰的表情。

妈妈，伦敦人不怎么爱笑呢。笑笑多好啊?真是的，讨厌!

妈妈，伦敦人真可怕。明明是红灯还过马路。他们为什么不喜欢绿灯呢?

在去宾馆的路上，纯阳一直不停地问着我类似的问题。

在之后的几天里，我和纯阳对伦敦人的印象没有丝毫改变。记得有一天突然下雨了，纯阳想去图书馆避雨。刚想进门，图书馆的管理员就气势汹汹地走过来大喊：getout!我们着实被他的口气吓了一跳。当时一位中年外国游客看到这一幕，说管理人员小气，还一直不停地说：terrible!

可是，在地铁里面化浓妆、不看交通指示灯就过马路，这些对伦敦人来说再正常不过了。而那个图书馆的管理员也只不过是在例行公事，这不正表现了伦敦人严格遵守原理原则的良好品格吗?我决定这样安慰自己。现在，我和纯阳要做的不是用我们固有的标准去评判这里的人，而是应该怀着一颗悠闲恬淡的心去理解他们。毕竟在以后的80天里，我们要在5个陌生的国度里生活，所以，必须要赶紧和以前熟悉的事物告别了。

路上的读后感篇4

人生的路很长，骚年你想去何方？

我承认我不是个认真的人，包括读书，永远在各类书之间打游击战，放浪不羁。所以我不知道何为经典，更不知道何为《在路上》，也就不知道为何此书被称为“摇滚青年永远的圣经”。

收到书的时候还是挺兴奋的，沉甸甸的大厚本，封面及插页的彩绘，火一样的激情，让人热血澎湃，66号公路，这趟旅途的起点。

这本书的写法比较特殊，是作者凯鲁亚克自创的“自发式写作”，想到哪写到哪，等写完了，这趟旅途就结束了。这一点我还是很佩服的，写出一堆只有麻友才看得懂的东西；凯鲁亚克吃着致幻剂写书，写出了30m的长卷筒。

读本书的过程中，我是懵逼且激昂的，懵逼是不知道这一路旅行意义何在，激昂是这旅行确实够放浪不羁。试想着：以110迈的速度只管一路前冲，没钱了就停下来打点工，中间到各种亲戚熟人家问候他们八辈祖宗，看到个顺眼的妹纸约一发，从美国的东部顺着66号公路一直跑到西部，再换条路跑回来，再往东西南北跑一趟，不愧为“垮掉的一代”的旅行。

好吧，我可以理解迪恩的车技，毕竟那时候没监控随便开，但我实在理解不了他全程ppp的心态，也许这是我们礼仪之邦与歪果仁自由开放的文化差异吧。不过那崩坏仪表盘真带劲，可能我没机会崩坏汽车的仪表盘，改天崩坏个汽车吊的仪表盘试试吧。

书的后边讲了“垮掉的一代”的由来：凯鲁亚克、金斯堡、卡尔、巴勒斯四个臭味相投的年轻人组成了这个群体的核心，每晚踩着拖鞋在小酒馆扯淡，后来卡萨迪加入，几人坐着这货偷来的汽车从66号公路出发，开始了横穿美国的放荡旅行。

当然，关于这段历史我并不感兴趣，我所感兴趣的，是这趟旅途所表现出的文化差异。开着偷来的汽车和边开车边p在我们天朝人看来都是大逆不道的，在书中竟然写得如此冠冕堂皇，而且都没有jc叔叔把他们扇一大嘴巴子回去种地。诸如此类，除却时代的差异，也与文化差异有关吧。俗话说，少年强，则国强，少年娘，则国娘。可能，像我们这样的乖宝宝只能追随前人的脚步，甚至长跪不起，像歪果仁那种不安分的，爱蹦跶的，才会踩上巨人的肩膀。

尤其让我大写的服的，是那叫做“麻杆哈扎德”的哥们，因为小时候见了次流浪汉，长大以后真的自己去当流浪汉了。这就像我们小时候跟着卖破烂的后边吆喝，结果我们长大了只是偶尔卖破烂，而这位仁兄，则真的去卖破烂了。虽然很奇葩，但这也是人生的一个选择，人生的路有很多条，举棋不定的时候，大不了随便选择一条。

读完这本书我也情不自禁想出去玩了，为何我生在这个开汽车的时代而不是骑马的时代呢？我很想去体会一下“打马过旧关河，一夜风涛作悲歌”的寂寥，也很想去体会“曾陪时龙蹑天衢，羁金络月照皇都”的意气风发，当然，我不会告诉你，我最大的梦想其实是骑羊驼。

不过呢，谁让我生在这个高科技的时代呢，改日学了车，等有闲了，自驾去一趟大西北，把我在峡谷云养的那只小鹿接回来吧。

未来的路很长，可劲去作吧骚年。

路上的读后感篇5

我在文化研究导论课提出的二律背反原理，在此想做一个完整阐述：时尚所包含的对象可分为上层阶级与下层阶级，下层阶级努力去追赶或者模仿上层阶级的时尚，可追求和模仿到的结果却不是真正意义上的时尚真正的时尚总在下层阶级触碰到的那一瞬间，更新换代，时尚成了彼岸的梦影。但上层阶级一定就有对时尚的掌控吗？领导者也是被领导者。所以不论是何种阶级，用一个西方释义，他们都在路上。西美尔说：时尚是阶级分野的产物，有着使既定的社会各界和谐共处，又使他们相互分离的双重作用。这就牵涉到共性与个性、群体与个体的问题。

西美尔在论证共性与个性时，用了生物学的遗传变异的例子，在后文中又提到歌德事例，极为贴切。这不禁让我想到了所学的社会学中的社会结构功能论，即在平等或相似的环境下，寻找自身的的联系。我们存于社会，活于当下。共性为我们带来了安逸，安逸便有了普遍性，但是现在的整个社会都处于竞争状，一味整体安逸会导致局部迷失，局部迷失又会反作用于社会。因此，社会需要个性的鲜活，时尚的感召力于此。用西美尔的话概括就是：建构时尚的两种倾向——一方面是统合而另一方面是分化的需要。唯有如此，社会才会更加安定，时尚到成了和谐社会的因素。群体与个体，文中提出“模仿”，如再加以细分一下，应该是“模仿”与“反模仿”。群体把握了时尚的主动脉，可是个体追求又得不到真正意义上的时尚，为什么还是有许多人追求？文中举了女性比男性更喜欢追求时尚的例子。

是的，社会地位或者说不占优势的人，在社会中找不到满足感，却在时尚中找回了自己，找到了出路。追求时尚，他们又不必为时尚负责，同时回避了个性，这便是模仿。模仿失去了创新的风险，但仍有几个人反其道而行，我把他们称为反模仿，文中称为反时尚。举个例子：服装就有流行复古派的，也许当初远年陈示的背影就在当下的目光注视下来回晃动，连悠悠岁月都得谦和仰望。不管是模仿还是反模仿，西美尔指出他们都有意或者无意地追逐时尚；他们陷入了“时尚”一词的自定框架，且难以自控。我在前文分析了人对时尚的各种行为，可时尚本身又有什么概念和意识形态？我比较欣赏这段话：时尚的发展壮大导致了它的死亡，它在被普遍接受与同这种普遍接受而导致的是其自身意义的毁灭之间摇摆，它具有开始与结束同时发生的魅力。建造之初却是毁灭之时，时尚不能被大众接受，要不然它就不是时尚了。时尚犹如转瞬即逝的流星。而在于时尚的内容上，这取决于社会的进步，大体平稳，然而偏偏在时尚紧密的领域，极端的上下波动成了主导地位。时尚又成为与社会发展的矛盾？

西美尔给出的这个观点，我认为还值得商榷，首先既然是时尚便有可操作性，既然有可操作性便有有效性，那么这里的矛盾最多只是阶级矛盾或者审美品味的矛盾。可我现在最担心的是时尚的尺度问题，因为不需要负责，所以没有了批判等级，一切就有了灵活性。作者以年轻人为例，年轻人把常态中不能完成的事情在时尚中拿出来，时不时越过道德的底线，他们不是领导时尚而是受到时尚的支配，这一话题的细节探索，我不想介入，因为我本身就是个年轻人，我也在时尚的路上而且年轻人的思维考量必受局限，只需警示即可。时尚是美丽的背影，时尚是潜在的隐忧，不论怎样，我们夹杂着时尚走向未来！

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