年少时爱极了一篇名为《背影》的散文，也曾不止一次的坐在学校的林荫下轻声朗诵，虽如此，却仍是读不行的感受。人若爱着一种东西总会有某种原因，而我，爱上那篇文大略是贪恋文中那种深重的父爱吧，无疑，关于从小就与父亲沟通甚少的我来说，那种东西显得渺远而珍贵。他高高瘦瘦的，平常老是一身素色的穿戴。一头稍稍发黄的头发老是剪得很勤，似乎就没见过他的头发留到耳际，一双双眼不能说是多么明亮有神，却也是善眉善眼，一看即是那种典型的厚道汉子。

我简直是遗传了他一切的基因，唯一差了相同，即是身高，我说不上是小家碧玉的容貌，也谈不上身段高挑，简言之，我即是那种走在人群里，一眼看不到的人。关于这个疑问，我想了好久，也被人问询了无数次，包括亲属，同学，街坊。而每每听到他们说“你怎样没能长你爸那么高的个子”的问询时，我老是幽默的答他们：“由于我不是他们亲生的呀！”之所以这么说是由于小时分常听妈妈说我是用几个馒头换来的，我原知那是妈妈骗我的大话，却假装生气的姿态，等她说那句“我是骗你的”。

他与我在一起的韶光并不多，之所以这么说是由于他一年12个月里，简直有6、7个月外出。这种回忆从我小学开端，一向延续到今日，那时虽年少，却也早早领会到了啥是父爱，而大多数时分我都是不在乎的情绪，也唯有下雨天、开学时无人接送时，我眼里才泛起一种叫做冤枉和心酸的液体。我承认，小时分的我很胆怯，有时遇到同龄男孩子的成心刁难，我会着急的抹眼泪，跑去跟教师“告状”，看到宅院里啄食的公鸡也不敢一个人走出屋子，这种性情陪伴很久后，我逐步理解，我不能像同龄的孩子相同找父亲去跟同学“算账”，也不能找父亲去赶开凶暴的公鸡，也是在电话里听到他的那句“好好学习，考个好成绩”时，我开端变的刚强。是啊，没有一个人会持久的陪在你身边，维护你，也唯有自个强壮起来，才是对自个最佳的维护。

谜的读后感篇2

简·爱。如此简单的名字，如此不寻常的人生。

对于这样一个从小就备受孤独的人，是没有什么希望可言的。她的经历，过往，虽不曾达到什么难以想象，但只说痛苦未免也有些轻了。

但越是这样，越能看出简·爱超乎于常人的能力。“被命运所抛弃的人，总是被他的朋友们遗忘”，这样的语句，这样的经典，只有在孤独无助，却又自强不信的时刻得以体现。简爱从小就想生活在牢笼一般，没有自由和为之冲动的激情，没有被点燃的、对生活的热爱，她何尝不是被命运抛弃的人？她的那些似远似近的朋友呢？贝西、女仆。何尝不是能将她轻轻遗忘，一挥手，一拂袖就可以将简·爱的名字带出记忆。“你冷，是因为你孤独；没有什么人际的接触能撞击出你心中的火。你有病，是因为人被赋予的最好的，最高贵的和最甜美的情感离你很遥远。你傻，是因为不管怎么痛苦，你都不去召唤那种情感来接近你，你也不上前一步到它等待你的地方去迎接它。”这就是像简·爱一样痛苦却有超人意志的海伦。她不惧怕什么，也不会去躲避什么，她只是难以忍受没有朋友的寒冷。借此，抒发自己内心仅存的坚强。"如果别人不爱我，我宁愿死去而不愿活着——我受不了孤独和被人憎恶！"这就是海伦，这也是简·爱的缩影，只不过她还没有海伦那么深邃的思想和对人生如此深刻的渗透。

无论是简·爱，还是海轮·彭斯，或是以后的艾略特·罗切斯特，他们都是有自我坚定意志的人。我很喜欢这样的坚强，既不伤害自己的自尊，又能为自己树立信心。就以一句《简·爱》中最经典的话做结吧：假如刮一阵风或滴几滴雨就阻止我去做这些轻而易举的事情，这样的懒惰还能为我给自己规划的未来作什么准备呢？

谜的读后感篇3

?青鸟》是一本童话故事书，是一本打动孩子心灵的世界经典童话。

?青鸟》主要讲了圣诞节前夜，棣棣和咪棣家来了以为仙女蓓丽吕。她请兄妹俩为他生病的女儿寻找青鸟，并送给棣棣一顶神奇的帽子，可以看清事物的真相。两个孩子在猫、狗和各种静物的陪伴下，进入了另一个世界，在光神的指引下寻找青鸟。他们在回忆过、夜之宫、幸福花园、未来世界，一片荒芜的乡村墓地和危险的森林里寻找青鸟的踪迹，但始终没找到一年期限到了，猫、狗、水。依次和孩子们告别，光神也远去了。他们只好回家。邻居家里的女儿一直病着，她很喜欢棣棣的小鸟，棣棣以前很珍惜他的鸟，他现在却一口答应。这时小鸟变成青鸟了，邻居的女儿的病也好了。

“死亡是不存在的，只有生命无休无止地延续，只不过是用各种新的形式表现出来。”这句话引起了我深深地思考，这句话说死亡是不存在的，死亡到底是啥样的，我感觉死亡即使不存在，就是去了另一个地方生存。死是什么，死亡意味着死去，但没人知道死亡是什么感受？会去哪里？真的会投胎吗？为什么动植物会死亡、枯萎？每到一定期限的时候就会死亡、枯萎，并且时间还不一样？这些让我无法理解。“人生自古谁无死，早死晚死都得死”，每个人都会死去，怎样才能活得精彩？比如说我，在学校认真学习，学好主课和副课，考或抽一个学校，初中再努力学好这些，初中再考个好高中，高中十倍努力，高考完了，大学就再努力一下，学历高一些，工作就好找一些了。

我对整本书的感受是，付出有收获，棣棣他们遇见了许多困难、挫折，他还请求光神告诉他青鸟在哪儿，最后他还是找到了青鸟，因为他付出了就有了收获。可是有些付出不一定有收获，或者看不到收获。如果是我，做一件事看不见收获，得不到收获，如果不是我感兴趣或必须得到的结果，我就不会去刻意去解决。

幸福是什么？幸福有许多种，不同的幸福会让各种人有不同的感觉，很多人因自己感到的幸福而感到开心满足。我理解的幸福是父母的陪伴你成长，同学的帮助，朋友的聊天，兄弟的互相依靠，这就是我理解的幸福。（吕星毅）

谜的读后感篇4

这绝不是普通的家书，它是一部最好的艺术学徒修养读物，也是一部充满着父爱的苦心孤诣，呕心沥血的教子篇。

人的自爱其子，也是一种自然规律。人的生命总是有局限的，而人的事业却永远无尽头。透过亲生的儿女，延续自己的生命，也延续与发展一个人为社会，为祖国，为人类所能尽的力量。因此，培育儿女也正是对社会，对祖国，对人类世界就应的尽的一项神圣的义务与职责。我们看傅雷怎样培育他的孩子，从家书中显而易见。他在给儿子傅聪的信里，这样说：“长篇累牍地给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的，而是有好几种作用的。第一，我的确把你当作一个讨论艺术，讨论音乐的对手;第二，极想激出你一些年轻人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料。同时也能够传布给别的青年。第三，借通信训练你的不但是文笔，而尤其是你的思想;第四，我想时时刻刻随处给你做个警钟，不论在做人方面还是其他各方面。”贯穿全部家书的情谊，是要儿子知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切。做一个“德艺具备，人格卓越的艺术家”。

傅聪在异国漂流的生活中，从父亲的这些书信中汲取了多么丰富的精神养料。时时给他指导，鼓励与鞭策。使他有勇气与力量，去战胜各式各样的魔障。踏上自己正当的成长道路。傅聪这种热爱祖国，信赖祖国的精神，与傅雷在数万里之外对他殷切的教育，是不能分开的。

再看看这些书信的背景，傅雷是在怎样的政治处境中写出来的。有多少人在那场“黑暗的'灾祸”中受到伤害，傅雷缺在其中显出了他不变的本色。

谜的读后感篇5

这篇文章很好的写出了长妈妈是一个处于社会底层的普通劳动妇女，她身上既继承了中华民族的传统美德：爱心、真诚、善良，也沿袭了封建文化的糟粕——粗野、庸俗、愚昧。但不论怎样，她对作者鲁迅的关爱是我们能感受到的，而鲁迅也在文章中寄托了对她的思念。

这篇文章的主要内容是：长妈妈，是一个带领着鲁迅的女工，也就是他的保姆。鲁迅先介绍了长妈妈的称呼的'由来和她外貌，以及她的一些不太好的习惯。如：长妈妈她喜欢切切察察、十分喜欢告状、睡觉的时候爱摆成八字型，让我只能睡在边上。还有，长妈妈又有许多让我耳朵都听出茧子的，听得很不耐烦的规矩，比如说：元旦除夕的早晨要说恭喜恭喜还要吃福橘，不然一年都会有霉运的，人死了不可以说死掉了而要说老掉了;死了人，生了孩子的屋子里，不应该走进去;饭粒掉到地上必须捡起来，最好吃下去;晒裤子用的竹竿底下，是万不可钻过去的长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、满肚子是麻烦的礼节的性格。

长妈妈对小时候的鲁迅非常好，她听到鲁迅想要一本《山海经》就到处去寻购《山海经》然后去送给鲁迅，让鲁迅充满了对长妈妈的尊敬和感激。

文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。长妈妈这样一个艺术典型形象，独特而不平凡。这篇文章既揭示了封建社会比较黑暗、腐朽的事实，也包含了作者对长妈妈的爱心与同情。

谜的读后感篇6

这周，我们学习了《白杨》这一课，对我来说是那么耐人寻味，值得思考，告诉了我很多的人生道理，歌颂了在边疆的建设者远大的志向和奉献精神。

课文含义深刻，讲述了一个在边疆工作的父亲，回到内地将孩子接到自己的身边，而在返回新疆的火车上，父亲向孩子介绍戈壁滩上的白杨，来表述自己扎根边疆的远大理想。同时呢，他也盼着自己的孩子们，可以成为自己的继承者，像白杨树一样，不论遇到风沙还是暴雨，无论遇到干旱还是洪水，白杨总是那么挺直，那么坚强，不软弱，也不动摇。希望自己的孩子，能经受锻炼，成为建设边疆的栋梁之材。

学习了《白杨》这篇课文后，我深深的感到了白杨树的那种默默无闻、奉献的伟大精神。同时，也由此赞扬了边疆建设者们为了祖国，无私奉献的精神和远大的理想，从而使我想到了为人民无私奉献的警察叔叔。

警察叔叔，看似严厉，，可心底是那般温柔。记得有篇报道，一个孩子掉到了河中，警察叔叔奋不顾身跳进河中，救起了孩子。

当今社会上有许多品德高尚，意志坚强，力争上游的建设者，只需要多一些留心，多一份观察，就可以发现，人间处处充满爱。我也要像白杨那样，做一个坚强不屈，学习上知难而进的人，不经历风雨怎能见彩虹!好好学习，像白杨一样，打下扎实的基础，生根发芽。

谜的读后感篇7

孔子曰：“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞(ning)，损矣。”------《论语.季氏》

最近读了《于丹t;论语>心得》，于丹的讲评着实让我佩服，但最让我记忆犹新的还是大家孔老夫子的这一句话，它让我想了很多。

孔子很看重一个人成长过程中朋友的作用，他主张我们交正直、诚实、知识面广的朋友，而不赞同我们跟那些性情暴躁、优柔寡断、心怀鬼胎的人做朋友。那些好的朋友可以在你怯懦的时候给你勇气，在你犹豫不前的时候给你果决，在自己疑惑时帮助自己做出选择。

其实交什么样的朋友，怎样与朋友相处，考验的是我们的眼光和智慧，我们读论语，听于丹讲论语，从中学习到的是一种明辨的能力，是宽容的态度。选择一个朋友就是选择一种生活方式，而能够选择什么样的朋友，先要看自己配交什么样的朋友，自己站在一个什么样的人生坐标上，只有明确自己的目标才是交到好朋友的前提。朋友就好比一面明镜，可以看出自己的得失，也可以反映出自己的道德品行。当自己因为方向而迷茫时，又可以及时为你指明方向。

谜的读后感篇8

一个叫福贵的老人牵着一头叫福贵的老牛，嘴里唱着旧日的歌谣，向这块古板的田地走来，也向我走来。恍惚听到“二喜，有庆，家珍，凤霞，苦根。”这些尘封在记忆的名字，是他专属的，也是我欲忘而不忘的人儿。如果不是福贵的讲述，那么我恐怕无论如何也是想象不了，这样一个皮肤黝黑，痴痴颠颠，与牛为伴的老者，曾经是远近闻名的阔少爷，可如今到这般田地，其中辗转的四十年，他是怎样活着的……谁知道呢？

幽魂香还

活着，是一种正在进行的状态，不是已然过去的或者还未来到的。当冰雪过后，韶华已逝，泪水拂去，人，要以怎样的姿态，去面对，去承受，去回忆，去追逐；人，还要用怎样的目光，去同情，去揭穿，去悲哀，去放逐。我讨厌医院！从小就是，那只看钱不看人的医院，简直比周扒皮还让人厌恶，我的外婆，也是在医院里面走的。为什么？为什么电视上报道的那些悬壶济世，妙手回春，仁德仁信的医者，在现实里面，我们看不到？小说中的医院，是在离我们稍远的时代，可惜了，医生的品性似乎是一脉相承的，所以福贵的三位亲人，在同一家医院的同一房间中，离他而去。

家珍，多好听的一个名字，而她的父亲也的确把家珍当作家里的掌上明珠来呵护，直到遇到了福贵……她美丽，善良，聪颖，能干。我想她应该就是男人理想中的好妻子吧。在看这本小说的时候，我就一直在思考，到底家珍是不是爱着福贵的，后来我发现，这个问题很傻，如果没有爱，家珍怎么会甘愿嫁给福贵，还给他生儿育女呢？家珍的背景在当时也是很优裕的，家里并不缺钱，不是那种一般小说里面写得苦不堪言的贫困家庭的可怜小女生。可她就是嫁了福贵这样一个玩世不恭，伤风败俗的纨绔子弟，福贵在公众场合羞辱过她，还对自己的父亲不敬，但是家珍竟然依旧不离不弃。即使自己被父亲接走了，生的孩子还是坚持姓徐！还有，灾荒的时候，瘦弱的她去父亲家了，可是竟然不是要离开福贵，而是将米藏在胸口，带回来，煮粥给福贵和孩子们。身份转变了，地位也改变了，可是热烈的情感还在，这是经得起折腾的感情！我一直记得她说过她害怕死去。害怕见不到福贵，见不到家人。我想她最害怕的不是死亡，而是她要离开那经历了无数磨难和多次死里逃生才建立起来的家庭，虽然穷苦，但是幸福的家庭。“春生，你要活着。你还欠我们一条命，你就拿自己的命来还吧。”几年后的文革，春生说自己已经活不下去的时候，最后来他们家道别。春生走的时候，家珍从屋内喊的是这么一句话。这也是家珍和春生的最后一句话。虽然家珍对春生抱有一种难以言语的感情，但是在生与死的一霎那，她还是要春生活下去。坚强的活下去！可是，就是这么一个完美到极致的女人，却也逃不过命运的捉弄，她走之前，即使闭着眼睛，也用尽平生最大的力气，去抓福贵的手，仿佛不让死神带走自己，不让死神将自己与福贵分开。可是一切都是徒劳，她什么也没能带走，什么也没能改变。当然，在这之前，她的子女已经先她一步了，这莫大的无言的悲哀，让我第一次尝到什么是语言的苍白。每次想到家珍，我就想到我的母亲，曾经瘦弱胆小，却为我变得坚毅勇敢的妈妈。

有庆，我最悲痛的一个人物，世间怎么会有如此乖巧的，如此重情懂事的，如此让人不舍让人光是想到就想流泪的人儿，他善良纯洁地不像一个真实的人，在他的身上，我完全看不到半点的自私，半点的贪念，半点的人类的劣根性。福贵，经常不分青红皂白地对有庆施暴，又是打又是骂，可他，小小的年纪，却已然习惯了把什么都放在心里，一个人默默承受，他还是个孩子阿，本应该天真活泼，有着快乐无比的童年，可他拥有的是怎样的艰苦而又悲哀的生活。就是这样的有庆，一个洋溢着无限活力，未来充满着无限可能的生命，在那个年代里戛然而止了。这是一种断然的空白，无声无息的，潜入心魄，在思绪落寞间久久地激荡震颤，余音不止。那个头不高的青涩少年，那重视亲情对姐姐有无限依恋的有庆，那懂事的主动为家庭分担的有庆，那揉着惺忪睡眼每日风雨无阻去割草的有庆，那舍不得穿鞋在乡间小路上来回奔跑踏出咚咚步音的有庆，那善良的饱含着爱心护羊心切的有庆，那憨厚正直固执的勇于承担的有庆阿，你一定是还活着，对不对……

有庆之后就是一连串接踵而至的死亡，这死亡，给予我情感上的震荡却越来越淡，仿佛麻木般的我，看着那些文字描写中的那些我熟悉的书中的人物，凤霞，二喜，家珍，一个个相继离去，一直到小小的苦根的近乎无声的死，仿佛，将生命视作了一个微不足道的尘埃，或许第一次是给予人关注的，然后越来越多的尘埃，落下来，你却无暇顾及了，于是熟视无睹了，多么悲哀。苦根的死为全书画上一个既圆满又不圆满的句点，而我的神经到了这里，也仿佛已经麻木到快要窒息了。

苦根走后，整个世界，仿佛在一瞬间，都寂寥了，其实在苦根之前，还有福贵身边的人相继死去了，使诈骗取福贵田宅的龙二被枪毙了；被抓去做过壮丁，又跟着解放军征南闯北的春生，在文革中被打成走资派，上吊自杀；逃得不想逃，认识好几个军队里的壮丁的壮丁老全也被子弹打中了。这些人无论好坏，都是曾经在福贵生命中出现，并给予他一定生命启示的人，可是他们不在了，都不在了。好人坏人，一旦落入黄土，就无所谓了。

此时的福贵，头发雪白，身体枯槁，心力憔悴，可是即使全世界只剩下他一个人，他独独一个人，他也终究没有选择结束自己的生命，在生与死之间，对于福贵而言，死是更容易的选择，可是，就像当时废了双腿的史铁生一样，他选择了活着，而活着，本就不是一件容易的事情。我曾经想过，如果我断了手脚，我一定会选择死，可是真到了那时候，我会去死吗？我不知道，也许人只有真的体会到人生的刻骨铭心痛彻心扉的疼痛与苦难以后，才会明白活着是一件多么让人奢望的事情。所以，就像小说里面所说的，福贵也许仅仅是为了活着而活着，当一切自己所要追求的，所要维系的，倾尽心力所要保护的，都不复存在的时候，我们的面前呈现的是一大片一大片的空白和虚无时，我们所要做的也许就是好好地活着，即使是在黑暗中，也要一步一步，向前，向远处，向自己的归宿，走去，再慢再难，也要走去，走去，走去……

秋后余响

几乎所有对这本书的品评都是沉重的悲哀的凄凉的，可是，这平淡无实的文字，一一道来的人生，又渐渐远去的生命。是否也带给我们除了沉重悲哀以外的东西呢？

小说中，最终离去的人儿，每一个，都曾经为生命争取过，有庆，家珍，凤霞，二喜，苦根，尤其是家珍，这个顽强坚毅的女人，这个身染软骨病还固执到让人心痛的女人，她放心不下儿子和女儿，所以她抗争了，柔弱的她依靠怎样的力量，明明已然在死亡边缘，可又再次回到自己深爱的家庭，看着最爱的凤霞嫁给一个疼她爱她护她伴她的二喜，她坚持地太久了，真的太久了，倘使她早一点离去，也许就不会承受两次失去子女的痛苦，这样双重的打击，任是哪一个坚强的人，也无法承受的，家珍，你太苦了，所以你终于也坚持不下去了，对不对？所以你还是走了，无力与命运抗争了，也不想抗争了，是吗？去吧，家珍，在那边，你会比现在幸福。

很多时候，我也会像那些社会评论家那样，去探讨社会，可是社会一如既往地如此发展，就算我们看清了，深知了，却还是逃不开这禁锢，既然身在这社会，唯有默默地承受，默默地顺从，默默地活着，活着，也许就是这社会对你最好的恩赐了。我的外公也经历了文革那段可怕的岁月，当时，他是党员也是村长。到现在，他还活着，并且像福贵那样，已经不会哭了。那时候的社会，现在的社会，似乎都有几笔悲哀的色彩，因为无论我们自身的生活条件多么好，我们也绝对不可能一口咬定，我们的和谐社会没有悲哀没有凄凉没有苦痛。没有一个国家，是没有贫苦人民的，而这些贫苦人民的悲哀就是他们见不到天日，倘使要见到，也必须要经过一系列的光鲜亮丽的包装，并且受过严格的说话训练，绝对不能说错一句话。他们，也许曾经作为一个群体的代表，被媒体推到我们面前过，可是之后呢？又有谁去继续关注他们了？好像我们从来都只是提出问题，而很少去解决问题，甚至深入问题关注问题，没有持久性，于是贫富差距大了，于是悲哀愈演愈烈。如果说那个时代曾经是荒谬的，那也是从我们现在的眼光去看待的，在当时的人民眼中，悲哀地认为，这是个开天辟地的光明时代。那些社会底层的人并没有错，却为那个时代，那个巨大的悲哀背上了永远无法卸去的黑锅。对于生命，什么时候，我们能够重视地如同金钱呢？真的好讽刺阿！穷了，就代表生命贬值了。

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