我不说同情，因为同情是我虚伪中最虚伪的一个，我不说同情，因为同情是对别人所有的轻蔑中最轻蔑的一个。况且，享受痛苦或许也是幸福，比我的平静由虚伪的幸福更美丽的幸福，所以，何以见得她在痛苦着她的痛苦？同情践踏你的尊严，同情斜靠在你颤抖的不幸上，双手抱在胸前，深奥又冷酷的对你微笑。你是不希望看到它的影子的，我知道。

最近，我们经常能在校门外看到那些自强的残疾人，我们都看到了，英语课的老师让我们讲述感受，这让我难受和迟疑，嘴唇轻碰，禁不住要吐出同情的话语；思绪轻浮，止不住开始同情的念头，我说“敬佩”？难道“敬佩”没有可怜他们的成分吗？我说“感动”就没有庆幸自己的成分吗？我说“震撼”？难道“震撼”就没有声讨命运的成分吗？

我不做声了，我不敢做声，我惊异每条路的末端都一样，我惊异每条感情的末端都系着自己。原来我是觉得自己活得不错了，才去关注别人，以至于同情别人的，原来以为最无私的同情，正是最自私的只爱自己。

我不敢做声，同班的一个女生站起来说“lt’s so cruel（残酷）”cruel对了，这就是我想要的词汇，虽然她所指的并不是我心里想的，但我喜欢这个词。

我还没有低下头来看清楚自己，我怎么有权力把目光移到别人的身上？

我还没有部开心来识别自己的悲哀，我怎么有真情湿润了眼眶为别人流泪。

我还没有停下步来思考明白，自己以及自己的命运有多可笑，多值得同情，

怎么有真心同情别人？

做不到绝对无私的同情，就别去轻易的同情。

我同情他作文篇2

也许我们最早接触的是童话。童话里没有不能伸张的正义，没有不可能发生的故事。英俊的王子，纯洁的公主，善良的夏洛，聪明的舒克，勇敢的贝塔，被嘻戏嘲弄的丑小鸭，还有渴望拥有灵魂的人鱼公主，所有这些，都拥有一颗同情心。他们生存在童话里，所以同情与怜悯便充满在童话中，以至于童话里无论是怎样的寒冬，都发那么暖人心扉。

同情，像冬天里温馨的阳光，驱去寒冷，留下一个温暖而祥和的世界。

怀着一颗悲天悯人的心看世界时，你就是圣人。杜甫贫而济天下，呼出"安得广厦千万间，大庇天下寒士倶欢颜"，成为人们敬仰的贤士;写出"四海无闲田，农夫犹饿死"的李绅，被历史所记住;怜悯百姓的刘备最终得民心而得天下。。。。。。所有受人敬仰，被人所传诵的英雄人物或优秀人物，他们众多优秀品格中必有一种相同的，那就是同情心。有的同情国家，有的同情人民，还有更深远广阔的同情天地万物。

所有的同情都源于一种东西，那就是爱。同情国家的人心中必有对国家的爱，同情人民的人心中必有对人民的爱，同情天地万物的人心中必有对天地万物的爱。同情心可以完善一个人的美好品格，助其成为一个高尚的人。甚至可以给他带来名利等财富。同情心还可以使弱者受到抚助，得到站起身来的勇气;使贫者受到恩惠，有了度过困境的信心。所以同情心无论是于己于人还是于国于家都是有益的，就像歌词里唱得那样"只要人人都献出一点爱，世界就变成美好的人间"，因而人人都需要同情心。

假如一个人没有同情心，那他就是吝啬鬼。吝啬财则成为守财奴，最终成为穷得只剩钱的穷鬼;吝啬情则成为冷血动物，最终成为没有朋友的孤家寡人。假如既吝啬钱又吝啬情，则是天地间最悲哀的人。就像夏洛克葛朗台。

要有同情心只要有爱就可以，而同情心则会帮你把爱传播出去，最终收回累累硕果。

我同情他作文篇3

20xx年11月20日，彭宇案的发生时间。接着，是一连串的连锁反应，老人对扶起自己的恩人不但不感恩言谢，还反口咬一口所求赔偿；小悦悦事件中冷眼旁观的十八个路人……于是，有人说中国人失掉同情心了。

单凭这一点，同情心是早就失掉了的，不仅是中国人，就连美国人也是失掉了的。20xx年3月13日夜3时20分，在美国纽约郊外某公寓前，一位叫朱诺比白的年轻女子在结束酒巴间工作回家的路上遇刺。在这个过程中，尽管她三次呼救，她的邻居中至少有38位到窗前观看，但无一人来救她，甚至无一人打电话报警。这件事引起纽约社会的轰动，也引起了社会心理学工作者的重视和思考。人们把这种众多的旁观者见死不救的现象称为责任分散效应。

如此说明，这种怪现象是早就已经存在的，而且并无国度之分，叫嚣着“国民冷漠症”“与其说是抹黑不如说是中国人的缩影，事实上中国是最不团结的民族，自古以来就勾心斗角，自己过好了就不管别人，即便有时候团结，也只是团结给外国人看，作秀罢了，等做完秀继续窝里反”的人也不过是在以偏概全。

虽然说中国的这些现状是冷漠无情的，但是前文也说了，这种现象是在社会发展中不可避免的，在许多国家都有过。可是“社会越发展，人心越冷漠”这种说法明显就是错误的。“人之初，性本善”才是真理。难道看到的就只有被无限放大的18个冷眼旁观的路人吗？难道看到的就只有被无限放大的是扶起小悦悦的'老人家拾破烂的身份吗？中国发展迅速，贫富差距也越来越明显，中国人越来越冷漠了？真的是这样吗？

如果真是这样的话，中国怎么可能经得起汶川的一震？中国怎么经得起舟曲的一塌？中国怎么经得起长久的干旱？如果真是这样，今日存于世上的怎么不是其它古文明？怎么只有中国在历史的洪涛骇浪中仍旧挺直着脊梁屹立不倒？

爱因斯坦曾经说过，“虽然外界的强迫在一定程度上能够影响一个人的责任感，但绝不可能完全摧毁它。”如果你向善，怎能会被这小小的事情给吓到，而不继续向善？中国人不是越来越冷漠了，中国人也不是失掉同情心了。中国人缺掉的是在多重压力下继续向善的信仰。可是对于这个社会，每个人都是不可忽略的存在，即使微小，可是凝成了一股绳，韧性也是会有的。“众人拾柴火焰高”。当每个人坚守良知，竭尽责任，对周围的人伸出援手，中国何尝不能复兴呢？何尝会有“中国人失掉同情心了”的谬论呢？

由此可说明，中国人失掉的不是同情心。要论中国人，必须不被搽在表面的胭脂水粉所诓骗，则要去看看大难临头时中国人是否各自飞。同情心的有无，网民的哀声怨道是不足为据的，要自己去看看是否你的身边有没有人做着微不足道却又伟大的救援。

我同情他作文篇4

作家是人类伟大的心灵工程师。这些工程师，会替人们修补人类心灵的破洞;会筑起一座座美丽的的堡垒，供人们休息;会为人们掘井挖泉，神奇的泉水使人得到一股说不出的力量。因为有了这些作家，人们的生活在不断的改善;因为有了这些作家，人们拥有了一颗纯洁的同情心!

在英国就有这么一位特别的作家——狄更斯。他十岁的时候，因家里还不起债，父亲被关进了监狱里。小小年纪的狄更斯面对着这个负了债，又没了收入的家庭只好到一家鞋油厂去做童工。他每天把油纸包在鞋油瓶上，再贴上标签。由于当时没有完整的法律去保护工人，小狄更斯每天竟得工作整整十二个钟头，一周的薪水少的却只够买几个干面包和一点牛奶。没过多久，老板见他动作娴熟，经把他放在玻璃橱窗中，表演给路人看，成了活广告。从小，那种不被当人看，像被猴子一样耍的感受，在小狄更斯的心理里，留下了一道深深的伤痕。后来，他成了有名的大作家，悲惨的童年反而是他怀有一颗特别的同情心——当别的作家忙着编造稀奇古怪的传奇故事时，他把社会中很少有人关心的阴暗角落，一一描绘出来;把他曾碰到过的坏人与好人，一个个写进他的小说。于是，对待孤儿的制度改善了，不人道的“债务人监狱”最后也废除了......

我国唐朝的大诗人——白居易，也有一副菩萨的心肠。他和很多人一样，白居易也希望自己在官场上飞黄腾达。可是当他了解到百姓的穷困窘迫时，同情之心便油然而生。“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。”这句绝世佳句出自于白居易的代表作《卖炭翁》。让人读了这首诗后，不仅对卖炭的老人生起一份怜悯之心，对当时的宦官强取豪夺的行为产生痛恨之情!

其实，在我们当今社会就有许多慈善机构和爱心人士在默默帮助那些有经济有困难的家庭，他们慷慨解囊，无私奉献，圆了一个个贫困学子的大学梦。还有那些无数的留守儿童，他们常年得不到父母的照顾和关爱，是那些同情他们的人，是那些关爱留守儿的机构提供他们学习用品，给予他们学习和生活上关爱，让他们感受到家的温暖!

如果，你也是个有同情心的人，你会如何去“表现”呢?去敬老院看望孤寡老人;去捐献爱心捐款;还是去帮助班上家庭经济有困难的人呢......总而言之，收起对那类人的嘲笑，给予对那类人的关爱。让这个社会，让我们的生活中多一些同情，多一些关爱吧!

我同情他作文篇5

"阿呆，阿呆""嗯，叫我吗？""唉！呆啊！呆啊！""喂，你们还有没有同情心啊！人家弱智，你还欺负？"阿呆，听了这话，被深深的刺痛了。他幼时因高烧影响了智力，反应有些迟钝，一些同学就因此嘲笑捉弄他，而好心的同学抱以的同情却更深的伤害了他。"人家弱智，你还欺负？"久久萦绕在阿呆的耳畔，挥之不去。

"你们还有没有同情心啊？"望着满天的繁星，阿呆的泪流了下来，被同情的滋味是如此的锥心刺骨，他该怎么办呢？天上的星星啊，你帮帮我，我该怎么办？怎么办？

"不要同情，靠自己的努力，让同学们刮目相待！"星星对阿呆眨了眨眼睛。

"不要同情！"阿呆牢记这句话，开始了自己的奋斗！

清晨，把教室打扫得干干净净后，又喷洒上水，阿呆就开始朗读了。看着明朗的环境，听着阿呆的诵读，同学们就悄悄地坐在座位上，也开始了学习。

傍晚，阿呆最后一个离开，擦净黑板，倒掉垃圾，把教室的角角落落都"整容"完毕，才放心回家。

冬日的一个下午，雪忽然飘飘洒洒的来了，如仙子一般。不一会儿，大地穿上了白色的纱裙。到放学时，却早已换上了白色的锦袍。同学们背起书包，嘁嘁喳喳的往外走，阿呆却拿起笤帚挥洒在雪地。这看似"弱智"的举动却没有引起同学们的耻笑，一个，两个，五个……同学们放下书包，也拿起了工具，追随阿呆而去…

雪，给大地带来了一道最亮丽的风景。

从此，没有人在嘲笑阿呆，也没有人再同情他。

同情，人世间美好的感情之一，曾经深深的伤害了阿呆；也正是同情，促使阿呆从痛苦中崛起，找回了自尊。

哦，同情！

我同情他作文篇6

以前，我觉得乞丐、叫花子很脏、很不讲卫生，总是来打扰我们本应该很美好的生活。可经过那件事后，我就不再这么认为了。

记得有一次，我和妈妈在街上逛街。半路上，我看见了一个十分可怜的残疾老年人。前面一张大白纸上写着好几行密密麻麻的字。我拉着妈妈走上前去看热闹。他穿着一身十分破烂的衬衫，裤子也破了好几个洞，可仍然跪在地上。仔细观察一下，他的右臂已“不见踪影”，脸上布满了历经沧桑的皱纹。我又看了看白纸上的内容，大致应该是：他的一个儿子在外地打工，很久没有回来了。惟一一个在自己身边的女儿，也在几年前失踪了，到现在还是下落不明。而他的老伴也在不久之前染上了重病。他没有办法，受生活所迫只能出来乞讨。我看了不禁心头一震：为什么这么倒霉的事都让他家遇到了呢？为什么人世间要有这么多可怜人呢？妈妈看我愣了好一会儿，在我的耳边对我说：“雨莹，如果你觉得他可怜的话，我想你知道该怎么做！”我明白了妈妈的意思，将自己刚才买东西剩下的钱掏出来，放进了那个缺了一大块的碗。妈妈望着我笑了笑，那位老人家也望着我笑了笑，此时我觉得拥有同情心是件快乐的事，似乎街上所有的人们都在对着我微笑！

同情心，是令人感到快乐的一个“朋友”；是令人懂得世界有爱的一位“天使”；是我们心中永恒的爱！我们都应该拥有同情心，用它来帮助更多的人，用它来将世界打扮得更加美好！

我同情他作文篇7

同情心，是善良与爱的完美体现，是人性中最柔弱的情感之一，能够温暖人心的感情。然面，在这科技高速发展的时代，我们却把人与人之间的情感丢失了，仅仅是我们的疑心。

就在不久前，我一个人去家门前的一条街上吃中餐，正在吃着，突然看见对面走来了一个头发花白的老人，一手拄着一根弯弯的木棍，另一手颤微微地端着一个小塑料碗。很显然，这个老奶奶是来乞讨的。不知道为什么，我一看到这个老奶奶，我就有一种讨厌的感觉。我不是还算很善良的吗？怎么也会有这种感觉？正想着，那位老人已经走到了我旁边那一桌的桌边，那桌上正坐着一对青年男女，老人站在桌边，嘴里还好像念念有词，那个男青年好像一脸的不耐烦，假装没看见、没听见，埋头大吃。渐渐地，男青年的耐心已经被老人的坚持消磨殆尽了，他像一头发疯的狮子，不顾形象地朝老人大吼：“你到底有完没完啊！我上次看着你不是给了你钱吗？”老人默默承受着青年的愤怒，一脸的茫然。到这里，坐在旁边的女青年好像有点看不下去了，她把手伸进口袋，正在摸索，一边的男青年那炸雷般的声音又响了起来：“别管她，她就是那种乞丐骗子，怎么也讨不完的。”男青年刺耳的叫声像钢针般扎进老人的心里，写作女青年无奈，只好把伸进去的手又缩了回来，老人也无奈，她知道，再这样下去也没有结果的。

为什么，我们都没有同情老人，科技日渐发达，生活节奏日渐加快，我们的同情心也日渐泯灭了吗？这一点钱对于我们微不足道，仅能买一份早餐，或者什么也做不了，面对于乞讨者们来说，又何尝不是一点微薄的帮助呢？我们又为什么不能放下戒心，向他们伸出援手呢？

这时，老人的声音打断了我的思绪，她肯定是把希望又寄托在我的身上了，我没有再多想，把口袋里剩下的零钱都小心翼翼的放进了老人的塑料碗里。老人一愣，笑容又在突然间绽放在了她的脸上，接着，老人用我听不懂的口音轻轻地说了一句什么，缓缓的离开了。

人们啊，请你们放下自己的猜疑，为弱势群体出一份力。并且，找回自己丢失的同情心。

我同情他作文篇8

思想形成人的伟大。——摘自《人是能思想的苇草》

法国思想家帕卡斯说过：“人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西。”人是多么的渺小，只是沧海一栗，所以人与人之间是需要扶持、鼓励、同情的。中国伟大的思想家说：“恻隐之心仁之端也。”是的，人并非天使，亦不是禽兽，人是有血肉之躯，有思想，有感情的，有着内在高尚灵魂的生灵，在内心的最深处必然有一团“熊熊燃烧的烈火”，这“烈火“是用来为同胞兄弟姐妹驱寒的，让那些受苦受难的人感受到”家”的温暖。同情可以融化心间的寒冰，可以使迷茫的人找回方向，亦可以挽救一条生命！

沿记忆逆流而上，中华民族经历过多少次灾难的洗礼，想想灾难中那一双双渴望帮助的眼睛，恻隐之心便油然而生……

也许你的脑海中永远也不会忘记20xx年5月12日的汶川大地震，房屋倒塌了，山川不动了，灾难中的人都在与死神作斗争，一瞬之间，世界仿佛不动了似的，几千万人的心连在了一起，几千万的心都沉默了，空气中仿佛能够听到几千万人“砰砰”的心跳声，人们的心中都涌动着对受灾姐妹同胞的同情，这一切仿佛有人在指挥似的，都演奏着那份本能的民族自尊心、那份对民族的热爱、对广大同胞的同情的交响曲，几千万人的心久久不能平静下来……灾难后的几日，消息一传开，几千万同胞无偿的捐献了棉被、衣服、书籍、现金等。听！一个小男孩走过来了，，向募捐箱逼近了，踮着脚把手中的存钱罐中的钱都倒进了募捐箱内，还从兜里翻出20元的零钱现金，一并投进了募捐箱内，然后向箱前导师敬了个礼，后面的同学陆续捐出了自已的零用钱，在早晨阳光的折射下，这些小朋友也成了天使，成了最美丽的孩子……

世界太大，我们太小，我们的世界并不和平，想想非洲那些孩子，想想他们那双渴望得到食物、会说话的眼睛，他们正向你倾述他们的不幸，他们的无辜。

“求求你给我点水喝吧！”

那种痛苦的呻吟始终在脑海徘徊，你在浪费水食物的时候是否愧对这些孩子呢？当你在浪费水、食物时你想想那些受苦受难、吃不饱穿不暖的同胞，想想那双大眼睛……

人是有思想的，思想形成人的伟大，决定人的高度，恻隐之心，仁之端也，同情他人，温暖自己，这世界将会灿烂美好！

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