一本好书会给我们带来很多启发，你会怎么写读后感呢，读后感在写的时候我们可以联系自己的现实生活，以下是好文档范文小编精心为您推荐的以老为师读后感6篇，供大家参考。
以老为师读后感篇1
趁着暑假我拜读了《师道——为师亦有道》，这本书是一本教育教师读物，其主旨正如书的封皮上所写：“审视教育本真，倾听教师忧思，分享成长策略，明晰教师立场，重塑教师信仰。”
里面的文章都是一线教师自己写的，他们一直在孜孜不倦的探求教育的本质，力求自己遵循教育规律，儿童成长的规律——这就是为师之道。道即规律，道即孜孜的追求规律。而不是评职称，拼分数，或者获得什么职务和奖励。
这本书共五章：立场，信念，冷眼，策略，忧思。标题简洁而概括。这本书都是收录一线教师的教育评论和随笔，正如前言所说：“让教师说话，为教师说话，说教师的话”远比对教师说话更重要，也能更有效的促进教师的发展。
何为教育？教育的目的是什么？——“教育没有多少新的话题，教育更不需要多少‘创新’，只需要教师始终明白一件事情，那就是——学生首先是人，其次才是学生，教育是一个生命对另一个生命的影响。教育就是开启智慧，健全人格，要学生学会独立思考，独立判断，进而达到独立行动，成为一个心灵博大，精神坚强的人。简言之，教育的目的就是让学生像人一样生活，像人一样活的美好。”
我们在平时的教学中往往更多的时候，在想着今天学生该交给我什么书面作业，字迹是否工整认真。我们几乎没有想到我们该教给学生什么，和学生一起做什么。是带领他们到阅览室，还是去游泳池？篮球馆或许更好？我们很少揣摩学生的心思，他们今天是想学习高雅的舞蹈、悠扬的二胡，还是自由飞翔般的水上运动……
其实，教育真的没有我们想象中的难。教育就是“使人成为人”。同样的，教师呢，作为活在孩子中间的成年人，和学生一起面对世界，并在他们需要的时候给予力所能及的帮助。教师的教要以学生的学为目的，要努力把舞台还给学生。
先学后教这种模式，课堂不喧嚣很宁静，学生能够沉下心来，静悄悄地学，静悄悄地思，只有心与课堂环境都静，学生才能学得进去，学得扎实。当自学指导中的问题提出后，学生能自学会的，教师就不要讲，不要急于给出答案，但是遇到学生通过自学解决不了的问题时，教师还是要讲。我们应该放手让他们在每一个机会面前尝试与思考。只有放手，你才会知道什么是他们所需要的；只有放手，你才会发现什么是他们的专长。老师要讲，但不要滔滔不绝，旁若无人，话匣子一打开就兴奋不已，难以收住。
不要把课堂当成教师一个人表演的舞台，而忽略了学生的感受，每节课要让“彩”出在学生身上，培养学生的自学能力，大胆质疑的精神。
这本书中的文章给了我很多启迪和思考，也使我感受到智慧的快乐，也从另一个角度审视，思考我如今的教育学生的方式，我会付诸于实践，更好的关注孩子，促进自己的发展。
以老为师读后感篇2
暑假期间，拜读了于永正老师的封笔之作：《做一个学生喜欢的老师——我的为师之道》。其实我并不认识于老师，看完了这本书，我却很喜欢他！整本书通过回忆自己教学生涯中的点点滴滴生动形象地向我展现出了一个栩栩如生的于老师！正如于老师自己在书的前言中所说：“本书是我对自己从教五十多年的较为全面的总结。读者从中可以看出我的教育观、语文观、学生观，乃至于我的性格、为人和其他的方方面面。”通过整本书的品读，我认识了一位好老师！
书中有很多值得我深思、值得我学习的地方！于老师是一个甘草一样的人，他温和宽容又慈祥，没有整天板着脸背着手反而笑眯眯风趣又幽默！在教书过程中免不了有孩子犯错会让我们大发雷霆，于老师告诉我们“先处理心情、再处理事情”这确实很重要，情绪上来了我们很容易做出错误的决定或者说出不该说的话。先冷静自己再去处理事情，这是我接下来的教育工作中需要谨记的！因为我道行太浅修为不够，实在是太容易情绪化了！不过有一点我和于老师想得是一样的：“不要忘记自己曾经是孩子！”每每感叹孩子怎样怎样时我总会安慰自己，我小的时候不也是这样么？我们小时候不也是贪玩任性又淘气么？看到学习吃力的我会想起自己小时候也是个糊涂蛋，老师怎么教都不会！只能说每个孩子花期不同呀，教育不是千篇一律拔苗助长，而是启发引导，帮助孩子发现他们的闪光点！做老师，要用欣赏的眼光去看孩子，要让每个孩子感觉到你是喜欢他的！书中第二章，于老师举了很多例子告诉我们怎样让学生感到你喜欢他，特别实用！
作为老师，于老师却告诉我们要是师非师，放下老师的“架子”，不以长者自居，不居高临下俯视学生！蹲下来看学生，实现平等对话，这不禁让我想起了之前一个同事的座右铭：蹲下来，和孩子一起成长！我想这就是为什么于老师和学生的关系那么好，那么多学生对他念念不忘的原因了吧！因为于老师理解学生尊重差异！书中于老师还分享了他对自己的“约法三章”：一、不背手；二、主动和学生打招呼；三、课间和学生一起玩；四、到学生家里走走；五、经常讲故事和笑话；六、幽默；七、努力让微笑成为自己的名片；八、做值日；九、一旦做错了事，公开承认自己的错误；十、定期征求学生的意见和建议。于老师作为一个全国著名的特级教师都能这样地要求自己，我们更应该去努力！
书中第四章的童心不泯也给了我很大的启示。因我执教低年级，学生年龄小，活泼好动，经常视课堂纪律若无物，这是低年级学生刚入校门的特性。童心未泯的标志之一是始终保留孩子般的好奇心；做一个有“孩子气”的教师。其实于老师所讲的童心未泯还有更深的一层意思，那就是理解和体谅学生。读后感记得于老师回忆他班上一个孩子迟到。于老师在班上放肆的表扬那迟到的学生。当时，班上所有的学生都问，为什么迟到还要在班上放肆表扬呢？于老师当场回答学生说：“你们哪个有勇气迟到了，还能像他那样大大方方走到教室门口，还有如此胆大的喊声报告。是你们肯定会躲在某个角落哭脸。”就这样，那调皮学生再也没迟到了。我们可能更注重的是严格要求学生，上课不准说话、不准调头、不准做小动作……。若干个不准之后，其实效果并不理想，学生在课堂上想做却不敢做，想说却不敢说，整个一节课下来，学生死气沉沉，毫无积极性可言。不过凡事都有度，要把握这个度，毕竟低年级也需要给孩子们的学习习惯打下夯实的基础。也许我们可以换多种方式，帮助孩子养成好习惯！
最后令我印象深刻的便是行无言之教了！身教重于言教，特别是低年级的孩子，你说他不一定听的见听的进去，但是你做了，他一定更喜欢模仿！这也给我敲响了警钟，在和孩子们在一起时，童心未泯的同时要时刻谨记给孩子们正确的榜样作用！我的字体我的语言我的坐姿我的仪表，都应给孩子正确的示范作用，这些方面，我确实惭愧自己还有很多需要去改进，去完善！
于老师用一件件小事、一张张图片、一字字笔记向我们展现了他五十多年教育生涯中的点点滴滴，也给了我们诚恳的建议！不愧是著名特级教师，他身上有许多许多需要我去学习去思考去感悟的地方！
以老为师读后感篇3
我仔细研读了马朝宏老师所着的《师道：为师亦有道》这本书，为师有道，道在何方?明晰教师立场，重塑教师信仰。做人有人德，为师有师德。做一个有思想、有追求、有道德的教师，为学生指明生命的方向，赋予学生生命以意义和价值，就是最高尚师德的具体体现！
教育的希望在于每位教师的成长，离开了教师，任何制度、观念、政策都只能停留在空中。教育真没有多少新的话题，教育更不需要多少“创新”，只需要教师始终明白一件事情，那就是—学生首先是人，其次才是学生，教育是一个生命对另一个生命的影响。教育就是开启智慧、健全人格，要学生学会独立思考、独立判断，进而达到独立行动，成为一个心灵博大、精神坚强的人。
简言之，教育的目的就是为了让学生像人一样生活，像人一样活得美好。教师的真正本领，不在于他是否会讲述知识，而在于是否能激发学生的学习动机，唤起学生的求知欲望，让他们兴趣盎然地参与到教学过程中来。很多时候，我们的老师从中划出符合自己课程性质所需要使用的回答，用平淡而近乎赞赏的语气抹去了其他的答案。
我们几乎从来没有随着学生的思考车轮去探索生活，很少想到学生走向独自学习生活所需要的知识和技能。其实更多的时候，我们缺少跟学生进行开放性、探究性问答的技巧与自信，因为思考的车轮没有方向，我们尚且没有充分的心理准备和帮助他们如何探索生活而培养的独立思考的能力，我们早已经习惯了火车导轨式的教育。我们教师用来工作的工具是：知识、能力、道德、态度。
所以，作为教师，还应该为适应飞速发展的时代，而不断的学习储备各种知识，时时提高自身的素质。我们首先得使我们的知识不老化，所以得刻苦学习科学文化知识，不能满足已有的那点滴学问。
因为学生可以原谅一个吹毛求疵的老师，但不能原谅一个无知无能的老师。所以，由一桶水到一条源远流长的河的演变，是我们作为教师的知识追求的觉醒。读书，才会有思考;有思考，才会有思想;有思想，才会有追求。因此，教师要学会“教书”，首先应该学会读书，学会思考，学会思想。教师读书是关系教育成败的大事。读书的人是天上的星星，明亮中多了一份深邃。要想做一个有主见有内涵的现代人，读书仍然是必由之路。只有读书，才能丰厚自己的文化底蕴、渊博自己的学识水平、陶冶自己的心性修养、升华自己的教育追求、积淀自己的教育智慧，才能修炼成为值得学生终身阅读的“圣贤之书”。
我们往往将自己在工作和生活中的欠缺归咎于教育制度和专业培养模式，然而大多空闲的时候，我们思考的车轮依然伏在惯性的导轨上。更多的时候，在想着今天学生该交给我什么书面作业，字迹是否工整认真。
我们几乎没有想到我们该教给学生什么，和学生一起做什么。是带领他们到阅览室，还是去游泳池?体育场或许更好?我们很少揣摩学生的心思，他们今天是想学习高雅的舞蹈、悠扬的二胡，还是自由运动场……我们应该放手让他们在每一个机会面前尝试与思考。只有放手，你才会知道什么是他们所需要的;只有放手，你才会发现什么是他们的专长。
作为一名教师是无尚光荣的，要有高度的事业心和责任感。教师对人才的培养和文化科学事业的发展，起着重大的作用。要做好教师工作，首先是热爱教育事业，忠诚教育事业。其次是自己要爱读书，爱学习才行。在不断追求中探索教育的真谛。
以老为师读后感篇4
平静的水域是一面明镜，比如雪域高原上的圣水湖，水质澄澈，波澜不兴，倒映蓝天与白云，悠然自在，一览无遗。宁静中，我们看到湖光山色宛若仙境;清澈中，我们见到巨细无遗被一一展示。只有当我们的心绪平静如湖水，我们的思维才是最冷静理智的。它是一流的画家，将万千景致尽收于尺幅之间;它像一位临窗而坐，品味岁月静好的独处的女子，淡定，从容，婉约。静水深流，平静是一种涵养，一种能力，一种超脱的境界。因这超脱，范仲淹面对烟波浩渺的洞庭湖才会吟咏不以物喜不以己悲的人生感怀，横遭贬抑的柳宗元才会俯下身来，发现小石潭底活泼洒脱的世界，苏东坡才会泛舟赤壁旷达自乐，欲与天地较短长。真爱无痕，真水无香。平静，是绚丽过后的淡然，浓烈之后的素雅，激切之后的从容，繁芜之后的简洁;是全力以赴后的顺其自然，是牵强求告后的随缘自在，是卸下面具后的赤子热肠，是拨云散雾后的庐山真面。孤处一隅不觉寂寥，觥筹交错亦不觉喧嚷。只有内心清净，心态平和，方能洞悉天下真理;只有看淡成败得失，才会拥有洒脱自在的人生;只有不为外物所动的定力，才会少一些树欲静而风不止的抱怨。以水为师，就是学习它平和的心怀，从容的姿态，淡定的气度，深厚的定力。
发源于青藏高原巴颜喀拉山脉的黄河流经青海、四川、甘肃、陕西等9个省市自治区。当它从秦晋大峡谷滚滚穿过时，宽阔的洪流骤然被两岸峭立的石壁所束缚，在极高的落差中翻腾奔涌，震撼激射，形成景色奇丽、世所罕见的壶口瀑布。黄河远上白云间，仰观水幕，滚滚黄河自天际倾泻而下，势如千山飞崩，四海倾倒;飞泻的瀑布反复激射着岩石和水面，发出巨大的声响，在山谷中回荡，恰如万鼓齐鸣，旱天惊雷。这是激荡的水，这是动态的水。它厌倦了高原河谷间缓慢的流速，它要在这一瞬间将自己的能量全部释放，将自己的壮美全部展露。静则如明镜，不染尘埃，淡定从容;动则雷霆万钧，势若奔马。动静相宜，把握时机，该出手时则当仁不让。这是倾泻的水给予我的又一个启示。所谓厚积薄发。长久的隐忍正是为了瞬间的爆发，否则人生的价值将从何体现?然而如今的我们，只有不断学习和储备，才可能使梦想成为现实。谁终将声震人间，必长久深自缄默;谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。当我们的才华足以支撑自己梦想的时候，我们将崭露头角，成为众人仰望的风景。
宋代文学家苏轼在评论自己的文章时说:吾文如万斛泉源，不择地皆可出。在平地滔滔汩汩，虽一日千里无难;及其与山石曲折，随物赋形，而不可知也。所可知者，常行于所当行，常止于不可不止，如是而已矣。水，无色无形，变幻莫测。在方而法方，在圆而法圆，外圆内方，人生之道。当它流经山地或河川时，当它遭遇障碍如险滩、乱石或悬崖峭壁时，它从不因为阻隔重重而停滞不前。或洄旋，或分流，或冲击，或渗透，或滴水石穿，或另辟。它会想方设法克服障碍，保持自己一往无前的品格。而水依然是水，八面玲珑，左右逢源。它不会因为与障碍的冲撞而导致自己遍体鳞伤。做人如水，刚柔相济，就可以轻松地适应任何环境，善于沟通交流，减少人生中不必要的跌倒与受伤。
浙江之潮，天下之伟观也。这是宋代文学家周密对钱塘江大潮的赞美。每年农历的八月十八日，是浙江海潮最为盛大的时候。所以中秋节前后，沿江的人们必扶老携幼倾巢而出，来观赏这一雄伟的奇观。作为自然景观，海潮总是如约而至，像守时的客人，为游人展现自己最壮丽华美的身姿。海潮又名潮汐或潮信，因其涨落有定时，而且从未失约，故名潮信。
水尚如此，况于人乎?子曰:人而无信，不知其可。君子守信，一诺千金，只因诚信是我们立足的根本。
以老为师读后感篇5
林清玄初登文坛，将自己的朝气与激-情更多地倾注在乡土中，代表作有《少年行》、《鸳鸯香炉》等。随后，他没有拘泥于乡土散文的创作，尝试着将东方美学理念和佛教哲学情怀融为一体，开始了以菩提系列为代表的创作生涯的第二个时期，也进入了他个人创作的全盛时期，散文集收录了大量该时期的优秀作品如《佛鼓》、《光之四书》等。
林清玄的散文是清幽而大气的，在宁静中透露着激越，在冷峻中保持着温煦，在流动中体现着凝注。他继承了佛家广博的智慧与胸怀，轻轻一挥手袖，便装凌云的壮志，巧妙地幻化为柔美月光下心香的隽永与人性的温情。
他在一篇名为《海拔五百》的散文中写道：登山专家只看见山顶，不像我们，能享受海拔五百的乐趣。我曾被这行文字很久感动。我们正在一种叫做征服的驱使中日渐遗落了一种知足常乐的平和心境，于是，我们只能努力想象高处不胜寒的孤冷，却对半山腰的迷人景致视而不见，殊不知，没有了自由的心情与平静的.心态，再宏伟的目标终究是空想罢了。还记得林清玄向我们描述的那名住在林中的年轻人，当人们问他为何不到山外打工时，他的口吻不容置疑：这是我的家。很多人都在暗地里嘲笑他，然而回望城市的华灯万盏，从远处看，每一个人的家只是一个小小的窗口，怎比那茫茫林-海的无际无边?在年轻人的眼中，森林中的一切生灵，都在冥冥中传递着广博与自然，带给他家的熟识气息;不会忘记林先生笔下那位卖馄饨的老人，他总是在深夜敲起清越的木鱼，向老主顾传达着生意的信号，却不致中断熟睡者的美梦，更在不经意间温暖了迟睡者的心灵。正是这平凡乐器奏出的平凡音响，委婉地传达着这位老者的淡泊心态，使串串云淡风清的声音久久在心灵的上空回绕……
这声音与那海拔五百、以林为家的境界合奏着同一支曲子，便是清欢。那是一种欢愉后的平静，无奈后的超脱，放逐后的回首，宣泄后的释然。我们正在日益丰富的物质世界里，多了一份机智，少了一份闲适，多了一份世故，少了一份高雅。什么时候，我们才能在尘世中重温蓼茸蒿笋试春盘，人间有味是清欢的淡泊心境，在红尘中傲对惆怅东南一枝雪，人生看得几清明的心灵叩问?我唯有在一片佛鼓声中虔诚祈祷。
以老为师读后感篇6
于老师在文中详细讲述了他作为一名人民语文教师的为师之道，包括上课之道、待生之道、激励之道等。这些宝贵的教育财富对于像我这样新教师来说无疑就像一盏盏明灯，照亮着我们从教之路的前方。而在这本书的众多理论中，最让我深受启发的应该算是于老师教育理论中的“中庸之道”了。下面我就着重谈一谈我对于于老师的“中庸之道”学习的体会及感悟。
朱友明老师曾说过，“在中草药里，甘草是伟大的中庸之道守望者，而在课堂中，于永正老师就是学生当中那棵谙熟中庸之道的甘草。”我想朱老师之所以给予于老师这么高的评价，就是因为在几十年的教学中于老师在温和与严厉，庄重与慈祥，尊重与威仪之间把握住了合适的“度”，就像中药里的甘草那样，调和百药之毒，减少副作用，做到去其过，增其效。
作为一名教师，对待学生过分的温和或严厉都是不合适的，一味的温和会使学生很难被教育，而一味的严厉又会使教育效果适得其反，凡是都要有一个尺度，其中尺度的拿捏往往是最难的。我们要学习的就是于老师在文中说的那样严慈并济，“教育孩子的过程中，打了一个巴掌，别忘了及时给揉一揉。”
在教育事业上，庄重与慈祥这两个词往往是一对矛盾，千百年来，国人一直都信奉着“天地君亲师”的理念，认为老师就应该在学生面前威严庄重一些，只有这样才算是为人师表。但这样的理念无形中也疏远了老师与学生之间的距离，在教育的效果上也会大打折扣。于老师在他的`书中列举了很多课堂教学例子，从中我们可以发现，于老师的课堂轻松活泼，风趣幽默，深受学生喜欢，至于为什么那样受学生喜欢，可能很多老师都会感到疑惑。在我看来，于老师课堂教学成功的秘诀在于他在教学中能够把庄重与慈祥之间尺度拿捏的特别合适，课堂上他从能够放下老师的庄严，不以长者自居，坚持在教学中实现平等对话。他给自己约法三章，上课不背手，主动和学生打招呼，做值日等。这些看似微小的举动，却使得于老师每带一个班级都能够迅速和学生打成一片，进而实现预期目标。在执教《翠鸟》和《狐狸与乌鸦》这两篇课文中，于老师按照事先的教案设计，主动与学生进行角色扮演，这一举动一下子就将所有的学生的注意力都吸引住了，课堂上大家欢声笑语，而于老师就是这课堂上的“甘草”，将学生、课堂、书本知识调和在一起，推进课堂不断前进，让学生在课堂上找到快乐，在快乐中学到知识。试想，这样的课堂怎能不吸引学生，这样的老师怎能不受学生欢迎！
圣人孔夫子的中庸之道用一句话概括它的精髓就是“因材施教和因人制宜。”道理我们可能都明白，但若想真正的在教育活动中实现这句话却是很难的。在教学中对于这一点是有亲身体会的，俗话说，“只有差异，没有差生。”然而真正在实际教学活动中，由于应试教育的阻碍，使得我们很难真正做到因材施教。美国著名心理学家加德纳曾提出，“人类智能是具有多元性的。”正因为如此，才会出现学生间的个体差异性，特别是对于小学生来说尤为明显，智力发育快的孩子可能会在短时间内领先，但这并不代表着智力发育慢的孩子就追赶不上。因此，我在带班的过程中从不会轻视任何一个孩子，无论学习成绩优良，都会平等真诚的对待他们。书中于老师对于个体差异这一问题以他本人的作业布置经验及挑担子为例深刻的进行了分析，即能挑100斤的挑100斤，能挑50斤的挑50斤，只要坚持按照自己水平挑了，都可视为合格甚至优秀。这就要求我们每一位教师要想真正用好“中庸之道”，就必须在了解每一名同学的基础上真正做到因人而异，因材施教，这样才能够使得自己的教育教学水平在于老师的教育思想的引领下稳步提高。
“中庸”即是无过无不及，它是儒家处世行事的基本理念，同时也是儒家思想的精华所在。千百年来，我们的民族正是凭借着中庸之道教育出了一代又一代英才。书中，我们不禁感叹，于老师已经将中庸之道完美的融入到了他50多年的从教生涯中。他是一面旗帜，让我在教育之路上循着于老师的脚步不断进取；他是一座丰碑，不断修正我的教学理念，使我逐渐走向成熟；他是一种精神，永远激励着我们每一位鼓楼区教育工作者学为人师，行为世范！
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