还记得宝哥哥说，女人是水做的，你用自己的人生诠释了一泉清流。你是那一泉活水，流入了这贾府。初见，你黛眉轻皱，一双杏眼掩不住风波，青丝垂鬓，好似水出芙蓉。那一天，你迷晃人眼，晃走了你宝哥哥的心。你一生多泪，那泪，诉说着你悲苦的一生;那泪，你又给了你挚爱的宝哥哥，一生一世，你不曾遗忘，也不曾拥有。还记得，你在那沁芳闸边，拔弄芊芊细手，埋葬着那片片落红，也埋葬着自己的真心。“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜”，在水边你吟出了自己的心声;“未若锦囊收艳骨，一杯净土掩风流”，在水边你看透了自己的末来;“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”，在水边你知道了自己的命运。也许不是不曾喜欢，而是不能相爱，世间至苦，莫过于此，此生的到来，不过是为了让你看透世间的污浊。你是芙蓉，宛在水中的芙蓉，聘聘婷婷，静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。可怜你洗了一身的清洁，换来了一世的灵动，却在你宝哥哥迎娶娇美娘的时候，你落下你最后的泪，回到了你的仙境。你知道，你一生的落泪，只是为了还当年神瑛侍者的灌溉之恩。也罢，就这芙蓉泪，你拿去吧。

梅花染

在这胭脂缭乱的大观园内，你如那靓艳寒香的梅花，静静地开放着。大观园的花花世界，对于你来说，只不过是过眼云烟。从来没有人见过你眼中的泪光，是因为金钗步摇换做了拂尘吗?花花世界之中，你执着的追求那一方一尘不染的清净之地，忘了凡尘，成为了自己的“栏外人”。青灯古殿，你日日与古佛相伴，时光渐去，唯有佛经记下了你的虔诚，你凌霜傲雪，保持那-份属于自己的淡宁。读尽诗书，气质美如兰，才华馥比仙，却难守自己的清白。“好一似，无瑕白玉遭泥陷;又何须，王孙公子叹无缘”，可笑，自己一生傲视凡尘，到头来，却被贼人掳走，也许这都是命吧。白雪飘零，点红成梅，“辜负了，红粉朱楼春色阑。到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。”你与诗书佛经相伴一生，为何迎不来自己的幸福?煮一盏温暖的香茗，旧年时的故事，就像那清澈的泪，遗落在不曾记起的地方，淡淡的禅机之中，隐隐是落寞的苦涩。拾级而上，栊翠庵外的石阶早已长满了青苔，长亭步廊，也不见当年之净。而你，却忘了回归。佛像早已蛛网四布，木鱼也早已沉默，佛经再也悟不出丝丝禅机。可能，自是来于红尘，而归于红尘，可能这也是一种圆满吧。

牡丹情

芳华尽谢，唯有你，依旧等候着属于自己的情。冷香丸的清芳让人着迷，哥哥的不务正业，让你不得不绽开笑颜，款移莲步，做别人的大家闺秀。你不爱花不爱粉，你只是想平平淡淡的，却不得不步步为营。杨妃戏彩蝶，背后亦是孤独的，可能，没有人真的懂你“任是无情也动人”。人人都说你配牡丹也是绝配。是啊，群芳之冠，也为你最为动人吧。你也是爱宝哥哥，和颦儿的爱比起，你的爱更为小心翼翼而又步履如冰，你把自己的感情掩藏到极致。在这大观园内，你只有静静望着他，渴望着他那一丝丝的心动，但终是无望守候。你“唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏”，比起黛玉风露清愁的出水芙蓉，你的美是实实在在的，让人触手而即。可怜你嫁入府中，却赢不来心爱之人的一片真心，等来的只是宝哥哥弃尘出家的消息。泪，在那刹那芳华落了下来，每一滴泪都有属于自己的故事，你的真情，是爱，还是痴。你终于知晓，原来自己的婚事，竟是这般无赖，也罢也罢，就让这随风而去了吧。

花魂竟去，独留贾府在人间矗立;掩卷沉思，红楼儿女的梦成就了最美的篇章，里面亦是孤独的痴情。仰天长啸，谁奈我何，只愿下一世，你我都不再孤独。

爱，是一座城，

你我都是在城中的人，

只是，你我都爱得太深，爱得太痴。

满纸荒.唐言，一把辛酸泪。

都云作者痴，谁解其中味。

林黛玉读后感篇2

?红楼梦》的真正开端应当是第三回后半部分《林黛玉抛父进京都》节其中，作者不但借黛玉之眼对贾府概状、上下人等作了一一的描述，更为其在贾府中的悲剧命运埋下了伏笔。

黛玉到贾府来，身份是孤女投靠亲眷。因此，她为自己立下的行为宗旨是“步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，惟恐被人耻笑了去”。这一准则在本回中即得到充分表现。作者在字里行间，无不表现了林黛玉的敏锐小心、对一切都细细观察、行为恭谨。例如在邢夫人处一节、王夫人处一节、喝茶一节，还有与宝玉相会一节。试看宝黛相会，宝玉一见她便猫直:“这个妹妹我曾见过的。”而黛玉见到宝玉时虽然也有同感，但只是“吃一大惊，心下想道...”后面的宝黛问答，黛玉只是问一答一，绝不多说一句话，并且当宝玉问“妹妹可曾读书时”，她说“不曾读...些须认得几个字”。这与前文贾母问她时她回答“只刚念了《四书》”区别何其大也。她前后不一的原因，不过是为了迎春姊妹们只“认得两个字”罢了。宝玉的痴狂与黛玉的谨慎形成强烈对比，这也为他们在后文中的爱情悲剧埋下了伏笔。

黛玉在贾府内的命运，还通过“一个翻头和尚”(即茫茫大士)的俄语有所预兆。茫茫大士说她的病“若要好时，除非从此以后总不许见哭声;除父母外，凡有外姓亲友之人，一概不见，方可平安了此一生”。“不许见哭声”预示她“泪尽而死”的结局，而所谓“外姓亲友”自然是指她母族贾家了。但是黛玉概不听劝，孤身人了贾家，其前途可以想见。首先是她在贾家的地位。试看她进荣国府时.“却不进正门，只进了西边角门”，进门后，又是几个婆子扶她出轿，走了许多路，方到正房，冷冷清清等着的是儿个“穿红着绿的丫头”。只有贾母才给了她一点温暖，被“一把接入怀中”。贾母疼她，为的是她身世的可怜;而熙风等人跟她亲热，所为只是贾母。至于贾赦、贾政等，则都托故徽得见她。试与后文中宝钗进府相比，就可见黛玉处境之艰难了。

由此可见，黛玉在贾府中处于一个特殊而微妙的地位。一方而.由于贾母的疼爱，她得以与宝玉并肩，高出“迎探惜”之上;另一方面，她无亲无友，无财无势，为人所孤立。她特殊敏感之性格的形成，正是由她的处境所决定的。也正是因为此，方有了后文的一出出悲剧，有了这一册“伤金悼玉的《红楼梦》”。

林黛玉读后感篇3

中学时代，听别人说红楼故事，宝玉和黛玉倾情相恋却终未能结成眷属，深感惋惜，特别不能接受的就是黛玉的早逝，黛玉之死——完美的安排。黛玉她冰清玉洁，才貌双全，却偏偏命薄如斯，老天何其不公！

后来借到一本《红楼梦》，如饥似渴地捧读，有关宝黛的章节片段更是百读不厌，为他们的笑而笑，为他们的悲而悲，为他们的相聚而欢欣，为他们的生离死别而痛断肝肠。看到宝玉出家，则为宝钗的独守空房而幸灾乐祸，总认为宝黛未能结合，全是多了她一人。她出身皇商，家富势豪，母亲又与王夫人有亲，与她相比，早孤无依，寄人篱下的黛玉自然不占优势，不能成为贾府当权派的考虑对象了。

再后来终于有了一本《红楼梦》，空闲之余，常常玩索，发现以前仅从感情这一方面来看黛玉的爱情与命运有些幼稚，有些单纯，但是对黛玉的喜爱之情有增无减，对她的爱情与命运有了更深的理解。同情她父母双亡，寄人篱下；怜惜她自尊自爱，敏感多愁；痛惜她才高命薄，含恨而逝。她客居贾府，自然在意自己“凭空多出的主子”的身份，在下人面前偶尔言语尖刻，也只是争取和三春一样的待遇。她时时衡量揣测自己在下人眼中的地位——一个薄宦的千金小姐在名震天下的公侯之门，势利卑俗、明争暗斗的集中营，处处风刀霜剑，尔虞我诈，她不涉一端，洁身自好，结果却是不和任何一端为友就是与全部的派别为敌。在下人眼中，她是一个“零余的主子”，在王夫人、凤姐等人眼里，她只是一个寄食者，贾母的宠爱也不能为她支撑起全部的蓝天。黛玉的心倍受煎熬，如何处理好人际关系，她不明白，也不屑明白，不想明白，但是她的自尊又不容许别人的轻视，于是，保持这种与贾府众人的微妙关系而不使之恶化，对她来说，是一件费心伤神的事情。她的全部精神，就投注在两件事情上，一件是与贾府众人的关系，另一件就是经营与宝玉的爱情。

一个孤苦无依的弱女子，表现出来多少坚强，就映现出内心的多少脆弱，而坚强与脆弱的矛盾结合，就产生了痛苦。生活在痛苦中，若没有期盼，没有精神支柱，没有慰藉和希望，恐怕铁打的人也会被这痛苦销蚀。那么宝玉就是支撑黛玉活下去的唯一理由。

宝玉是黛玉世界的重心，黛玉对他的重视远远超过自己的生命，情愫暗种时她也许并未发觉。但喜怒已全系在他身上，所以一旦有言语冲撞或发现他与别的女子稍稍热络一些，便恼他恨他怄气闹性子。一片苦心，宝玉一一体谅，使小心赔笑脸，终于，二人心有灵犀，都“放心”了。可是他们爱情的小舟在现实波涛汹涌暗流不断的上，能够一帆风顺吗？只看黛玉几次病临鬼门关我们就知道，拥有爱情的她在面对现实时承受了多少风浪的袭击，老师笔记《黛玉之死——完美的安排》。王夫人中意的子妇人选是宝钗，凤姐则随着贾母的心思见风使舵。贾母虽疼爱黛玉，但为子孙之长远计，她更愿意有家世的宝钗嫁入贾府。在世人眼中，“木石前盟”怎能比得上“金玉良缘”的诱惑？“世外仙姝”遇到浊世污泥，她之高洁纤巧怎能蒙受浮尘腐垢？本是依靠宝玉之爱的精心浇灌而活，可是在金玉结缘的那一刻，这种浇灌就被人为的切断了，仙姝在尘世本就先天不足，一旦失去维持生命的甘霖，生机立刻消失，既然心死魂去，还要这躯壳何用？她拥有过，就够了，当初不就是为了还泪而生吗？

童话中成为王子的爱人的灰姑娘，为多少世人所羡慕。灰姑娘与王子携手后，在现实中真的能得到幸福吗？张恨水的《金粉世家》给了我们一个回答。小家碧玉冷清秋满心欢喜地嫁给挚爱，丈夫的第一句话却是：你别想限制我的自由！他婚前的曲意承欢、柔情蜜意荡然无存。金燕西作为豪门之子，娶妻却形同未娶，依然流连于脂粉丛中。冷清秋为了爱情而来，但是自从她嫁入金家，爱情便遁于无形，她爱的人“爱”别人！可是冷清秋自此不得安宁——婆婆宠爱，却不得不忍受各房兄嫂的排斥与算计。她惶惑，失望，终至于绝望，这个淡泊名利心地善良的女子只好把自己锁入阁楼，长伴青灯，奉佛读经。金家败落，一场大火烧断了她与豪门的重重牵绊，携幼子悄然离去，隐名埋姓，卖字为生，说不尽的坎坷与辛酸。读完这部小说，掩卷长思，才发现曹雪芹安排黛玉早亡实是一种苦心，一种悲悯，此乃高明之举，我甚至为此深感庆幸，黛玉之早逝，和冷清秋相比，实在是一种幸福。

宝玉之待黛玉的那种情分，自不必说。假如宝黛二人在贾母的主持下成婚，两人的感情自然不容置疑，但是从现实的角度来考虑，宝玉肩负着维持贾府局面的责任，免不了时常参与到各种世俗活动之中，他本不愿与世俗交接，此时会不会向黛玉诉苦？不屑世俗的黛玉又能否理解他的苦衷？黛玉以爱情为生命，会不会因为宝玉的不时缺席而精神空虚？这一层暂且不说；做个合格的主母，把贾府上上下下打理得井井有条，好强争胜的凤姐尚且因此累垮，体弱的黛玉是否又有这份精神和体力？这一层也暂且不说；后来贾府获罪被抄，一向锦衣玉食的黛玉能承受得了这个打击吗？一场惊吓，恐怕此时的贾府众人如何也凑不出买几两人参的银子来。作者早有主见，唯美的黛玉是不能也不应该经历这样的现实的，如果经历了，她的唯美便会减色，黛玉便不成黛玉了。她是作者心中一块无暇的美玉，从幼时到少年，从情窦初开到执著于爱情，这块由种种苦痛雕琢出来的美玉发出了夺目的光彩，雕刻已达最佳状态，减一分未成，增一分有损。

黛玉早逝，但宝玉仍在浊世，贾府的事情还未完，二号女主角宝钗便上升到一号女主角的位置，承受一系列现实的厄运，在贾府支撑残局——这对宝钗并不公平，我以为——但是也只能是宝钗，她是那个社会培养出来的贤淑女子，自然只能由她来承担那个社会所特有的苦难。至此，我们更可见作家对黛玉的偏爱与维护了。

林黛玉读后感篇4

?红楼梦》中的林黛玉，从小多病体弱，到了贾家后经常是药不离口，更因长期郁闷在胸，加之宝玉娶薛宝钗的消息的强烈刺激，终于“焚稿断痴情”，魂归离恨天。对她的“泪尽人亡”，我想谈一谈我的疑惑和感想。

一、玉带林中挂——林黛玉“结局”之早期设计

林黛玉的性格、命运、结局。《红楼梦》中做了充分的描写。现在我们看到的《红楼梦》中，林黛玉是在后40回中死的。据《红楼梦》前面的情节来看，林黛玉应是自尽而死的。但在高萼续写的后四十回中，她是病死的，别人说这样做就将其艺术价值降低了，我想谈一谈我对林黛玉之死的设计安排的一些看法。

从姓名的角度研究，林黛玉的性格、命运、结局，都寓于她名、字号中了。甚至她住的“潇湘馆”都是她的命运、结局的象征。黛玉所作的一些诗词、谜语中也作了透露。所谓“楚客肠欲断，湘妃泪斑斑”（岑参《秋夕听罗山人弹〈三峡流泉〉》）正是“潇湘妃子”的写照。不仅如此，就连林黛玉身边几个丫鬟的名字，如紫娟（子娟）、雪雁、春纤，她们的名字都是衬托黛玉的命运和结局。根据作者所用娥皇、女英为舜而哭，甚至投江自尽的典故，这早已暗示了黛玉为爱而死，泪尽而亡。我甚至有点怀疑她是不是投江而死。

但是，无论是病死还是投水而亡，似乎都与第5回宝玉梦游太虚境所看的“正钗”册子上的判词和那副图画不相吻合。对此已有人提出过质疑，我觉得这是有道理的。第5回的“正册”上，以宝玉所见，那判词是：

只见头一也上便画着两株枯木，木上悬着一围玉带；又有一堆雪。雪下股金簪。也有四句言词：可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。

很显然，这判词和册图是写林黛玉和薛宝钗的命运和结局的`。（1）所谓“两株枯木”：是一个“林”字；“ 玉带”是“黛玉 ”的谐音。（2）所谓“雪”是“薛”的谐音；“金簪” 即是“宝钗”之意。这些解释是极为表面的意思。即用“谐音法”，说明“判词”和册图写的是宝钗和黛玉的。那么第二层意思——如其她判词就、册图一样寓示人物未来命运、结局的意思又是什么呢？

“堪怜咏絮才”——用谢道韫《咏雪》诗典故，是的说林黛玉的才华之高有如才女谢道韫。但一个“堪怜”，是说林黛玉枉有此才，令人可叹、可怜。

“玉带林中挂，金簪雪里埋”二句，有人说它的意思是：

玉带林中挂：说林黛玉。前三字倒读即谐其名。从册里的画“两株枯木（双木为林），木上悬着一圈玉带”看，可能又喻黛玉泪枯而死，宝玉为怀念她而弃绝一切世俗欲念（玉带象征贵族公子生活）为僧的意思。——引《林黛玉和薛宝钗》

我觉得这样的解释也很有理由，但我自己觉得这更多指的是林黛玉、薛宝钗的结局。

从画图和判词来看，黛玉很可能是不堪病痛和精神上的折磨，在“绝粒”自杀不成后，到大观园林中以“一围玉带”结束自己的生命。“玉带”，是古代用来束腰的腰带，由此想像黛玉是以自己所系的腰带自缢的。这样说，既符合了图画上所画的“木上悬着一围玉带”，又符合判词中所说的“玉带林中挂”之意。

这样的推测，只是我从图画与判词所作的猜测。据说，《红楼梦》的原稿有几稿，有《风月宝鉴》、《情憎录》、《石头记》，最后才改为《红楼梦》，所以，曹雪芹在改稿的时候，在增删过程中，或在脂砚斋等人的干预下，要把林黛玉写成病死也不一定。在不断的修改中，许多情节、人物与判词、判图及十四支曲子有出入，形成了不少的矛盾，在全书人物中是不难找到的。

二、“我就是回去的时候了。”——黛玉绝粒待毙

在书中的八十九回讲到，黛玉听说宝玉要与别人结婚，便蛇影杯弓地信以为真，不吃不喝地一心求死，折腾了一翻，后来误会解开病才好了，黛玉此次寻短见虽不成，却让我认清了一个事实——黛玉只为宝玉而活着！从这件事看来，我认为黛玉是主动求死的。

宝玉和黛玉自幼在一起，两人互相爱慕，已经到了“非君不嫁，非卿勿娶”的地步了。黛玉对于那些世俗的臭男人的丑陋行为已是听得多，看得多了。那些披着人皮的狼，是多么可怕！封建社会的女子的终生大事就是嫁人，若不能嫁给宝玉，未来的日子简直是不敢想象（就像贾迎春毁在中山狼孙绍平手上一样）。宝钗曾经笑着说要她作大嫂，她默然地拒绝了。薛姨妈的话说的对，这样品行的薛蟠连香菱都不配，又怎样能配得起黛玉呢！所以，黛玉早就作好准备，一旦有什么不利于自己的事情发生，就一死了之！这次的寻短见足以证明这一点。

在书的前面，林黛玉是一个锋芒毕露的人，别人的言语中不慎触及了她便马上还击，有时太尖刻了，不免得罪了人，但她仍处处维护着自己。但回想一下，在元春的赐品中只有宝玉与宝钗的相同这件事之后，黛玉就开始收敛自己尖刻的脾气，特别是到了宝琴进贾府之时，对众人一番的话她的反应很不寻常：

宝钗说道：“……我就不信我那些儿不如你。”说话之间，宝玉黛玉都进来了，宝钗犹自嘲笑。湘云因笑道：“宝姐姐，你这话虽是顽话，恰有人真心是这样想呢。”琥珀笑道；“真心恼的再没别人，就只是她。”口说着，手指着宝玉。宝钗湘云都笑道：“倒不是这样人。”琥珀又笑道：“不是她，就是她。”说着又指着黛玉。湘云不则声。宝钗忙笑道：“更不是了。我的妹妹和她的妹妹一样。她喜欢的比我还疼呢，那里还恼？你信口儿混说。她的那嘴有什么实据。”……一时林黛玉又赶着宝琴叫妹妹，并不提道姓，直是亲姐妹一般。

湘云的话正说中了黛玉的心中之事，黛玉肯定不高兴，她没有玲牙利齿的反驳回去实在是令人觉得吃惊。若在以前，她早已骂出声了，还会说什么“她（宝钗）的妹妹便是我的妹妹”之类的话。从这看出，林黛玉的确是改变了不少，还记得在宝玉问她要不要元春的赐品时，她就哭着叫宝玉以后去找宝钗罢了，别来找她，还祝宝玉结成“金玉良缘”，或是黛玉此时已经看出了自己无望嫁给宝玉，故一旦有什么事她就想着寻短见。

还有一点是，决定宝玉婚事的人是贾母，贾家日渐没落，她已是陈年老参，不中用了。她现在要做的是想方设法保住贾家的财产，外孙女的事她渐渐的管不了这么多了。这时她的权力也减少了，宝玉的婚事就慢慢的落在王夫人身上。在紫鹃情试宝玉后，宝玉与黛玉的爱情已是公开化了，但王夫人等人只说两人是自小在一起，关系不同别人，所以才会舍不得分开的，并不愿意承认两人相爱。王夫人曾对凤姐说过晴雯“像极你林妹妹”，骂她“水蛇腰”、“像个病西施似的”，“我就是见不得她那张狂的样子”，这分明在含沙射影地骂黛玉。借抄检大观园赶走晴雯，就是在杀鸡警猴，要向黛玉示威：想做宝玉的媳妇，你没门！故此黛玉应该知道

综合上述，说黛玉是自杀的，我认为是合理的。

三、质本洁来还洁去

不论是古人、今人，还是中国人、外国人，都有一死。世有百岁者常见，千岁是神话，万岁则是颂辞。总之，每个人都难免一死，上智下愚均无例外，绝对平等。每个人的死因、死法不同，而死的意义也不同。《史记》有云：有人死重如泰山，有人死轻如鸿毛；有人死默默无闻，有人是留取丹心照汗青。对于广大人们来说，就是生得平凡，死得也平静。

死，在各类文学作品中都有反映，但我认为《红楼梦》中所写的死是有特点，有性格：

秦可卿之死使人思，金钏之死使人惜，晴雯之死使人惨，尤三姐之死使人愤，尤二姐使人恨，司棋之死使人骇，黛玉之死使人伤，金桂之死使人恼，贾母之死使人羡，鸳鸯之死使人敬，赵姨娘之死使人快，凤姐之死使人叹，妙玉之死使人疑，毫无一同者。——《红楼评梦》

这段话对曹雪芹的《红楼梦》作出了恰如其分的评价。对于林黛玉的死，我认为她在第二十七回唱的《葬花词》是她死时的写照。

林黛玉自幼深得贾母的欢喜，众人对她的关爱自是不少。但在她病重和死之时竟无人来看（李执是被叫来的，平儿、探春是知她快死才来的），何其凄凉！这原因是归于贾母对她的关爱少了。贾母这陈年老参在外孙女林黛玉死后说过：“你是我的外孙女，是亲的了，若与宝玉比起来，可是宝玉比你更亲些。”哎！只因贾母的态度稍改，众人的态度就大变，人情多么冷漠。真应了那一句“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？”

黛玉为宝玉“泪尽人亡”时，宝玉却在呆痴中被骗与宝钗成婚，黛玉在临终前终究不能看到心爱的人一眼，最后只落得个猛声直喊：“宝玉，宝玉，你好……”到底是“你好”什么呢？是不是凤姐说的“宝玉，你好狠心！”呢？是的，“三月春巢已垒成，梁间燕子太无情”！无人探望无人问讯，连最爱的男子也作“梁间燕子”了，真的是“红消香断有谁怜？” “桃李明年能再发，明年闺中知有谁？……明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。”当日春去花落。“尔（落花）今死去侬收葬”，今日“葬侬知是谁”？“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”回想当日，怡红院里，红情初萌；沁芳桥畔，芳梦才过。两人情意绵绵。今日里，只落的个人亡花落，湿香罗。

晴雯作为林黛玉的影子，无辜被赶出大观园。她不服，她骂，她恨，但她在死前终究见到宝玉一面，能穿着宝玉的衣裳死去，但是，黛玉没能见到宝玉的最后一面，死时只能像落花一样黯然逝去。黛玉本身有着一身傲骨，死时她的愿望是：“愿奴胁下生双翼，花飞到天尽头。/天尽头，何处有香丘？/未若锦囊收艳骨，一掬净土掩风流。/质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。”

欠泪的，泪已尽，再没有留在这世上的必要了。

“这就是回去的时候了。”——林黛玉。

若有来生，莫入红楼。

林黛玉读后感篇5

?林黛玉进贾府》向我们第一次展现了贾府。贾府的环境，有着丰富文化内涵，透过院落建筑与服饰仪节，我们清楚地认识到了贾府的特点，像贾母在贾府至高无上一样，贾府透示给黛玉的是骨子里的王尊王贵，它是封建大家庭的一个样板，是一个封建上层统治者的生活写照。

对黛玉的描写，处处表现她的“步步留心时时在意”，谨小慎微的态度表现她“寄人篱下”的心境，黛玉“上无亲母教养，下无姊妹兄弟扶持，只好依傍外祖母，”她有很强的自尊心，也有很强的自卑感。

凤姐一出场，满屋子全是她一个人在说话，别人都成了陪衬，她夸黛玉标致，叹黛玉命苦，对黛玉关怀备至，一切都依着贾母的心思行事，一切为了讨得贾母的欢心。她善解人意，巧手逢迎，乖巧机灵的性格和在贾府的实权地位都表现出来了。

贾宝玉生活在封建贵族家庭，处在封建正统势力的重重包围之中，这个家庭使他“留意于孔孟之间，委身于经济之道”这对贾宝玉是沉重的压力，他的“愁”和“恨”正是欲求摆脱而不得的苦闷心情的表现，他的“傻”和“狂”正是在痛苦中寻求新的生活和理想，却又找不到出路。以致陷于失望和迷惘的精神状态。

最后，我们要感谢作者曹雪芹，是他一手策划了我们这次穿越时间隧道的“故园神游”。

林黛玉读后感篇6

“一朝看尽红颜老，花落人亡两不知。”——题记

今日种种，似水无痕;今夕何夕，君已陌路。向来缘浅，奈何情深!

世人皆道，《红楼梦》吟尽爱情，可我眼前却是昨日繁华，今朝落尽。人生况味，了便是好，心酸无奈，却只能遵从是是非非。

贾宝玉初看林黛玉，就笑称“这个妹妹我曾见过的”这世间芸芸众生，他们因缘遇见，却来不及唱一出才子佳人。薛宝钗的圆润与妥协，林黛玉的言随心至，也许是生不逢时，也许是命运作怪，黛玉终是含泪而死，宝玉也穿上了袈裟。纷繁的世界，不适合黛玉。她的惊艳，她的智慧，她的才气逼人，她的灵秀慧黠，都应活在诗坛。那是个碧玉般盈澈的女子，而不是一个寥落忧伤的深闺小姐。

贾府的挥霍，便注定要走向衰亡，这个结局，并不难猜。王熙凤的机关算尽，却换来悲凉结局。而真正聪明的，是探春。她是有才干的，又是清醒的：“我们这样的人家，人都看我们不知千金万金，何等快乐，殊不知这里说不出的烦难。”她开源节流，却阻碍不了贾府期数将近的必然。

旧人难留此凉城，凉城何苦留旧人。名列金陵十二钗，黛玉却依旧只是一名异乡人。若不能放下心结，那便骄傲的、不改初心的活着!那个世道，有太多不可说，不能做，也终是爱别离，怨长久，求不得，放不下……纵千般情愫，万般相思，但封建礼教终是难以挣脱的枷锁。昨日花前月下，宝玉送旧帕;今朝贾府败落，黛玉含泪烧帕。这一世的泪，终是还尽了……

“滴不尽相思血泪抛红豆，开不满春柳春花满画楼。睡不稳纱窗风雨黄昏后，忘不了新愁与旧愁。”若不能自由，那便随性点;若总是伤情，那便优雅点;若不能结缘，那便，那便……无论怎样，我都相信，黛玉最后不会说出那句“宝玉，你好……”那样玲珑的女子，怎会不看透这城府的畸形?宝玉虽多情，但黛玉绝不会怨恨他!这一切，黛玉最清楚，是命，认命。

故人姑苏林黛玉，深深贾府难回头。曹雪芹的一声啊，又怎会不坎坷?字字血泪，了，便是好……

林黛玉读后感6篇相关文章：