?宽容》，它继续用世俗的、希腊式的眼光关注审视这一统治西方人头脑和灵魂超过一千年的“神的道”，用现在通行的话讲，房龙是个很在行、很彻底的后现代：他把偶像拉下神坛，却警告人们千万不要树立新的偶像，他说过去的一切标签都是错误的书写，但拒绝给出正确的标签。但房龙不是虚无主义者，他承认历史，承认发展，这主面又类似中国传统意义上的实践理性。他的作品在今日中国大行其道，除了适逢思想匮乏的国人要精神进补的时机之外，这样朴素的、自然的、充满实践唯物论精神的文风，也让中国人倍感亲切，易于接纳。

房龙在书中要说的道理很简单，可以引用他自己的一段话来说明：“大凡为宽容而战的人，不论彼此有什么不同，都有一点是一致的：他们的信仰总是伴随着怀疑；他们可以诚实地相信自己正确，却又从不能使自己的怀疑转化为坚固绝对的信念。”房龙最反对的是世俗全力和精神信仰结合后施加给所有信徒及非信徒精神和肉体上的暴政。在他看来，任何绝对的信念，都包涵着潜在的暴力，一旦信念找到了通往世俗权力的门径，它的暴虐本性就会显露出来。房龙给出的解决是怀疑，对任何的观念、理论、思维方式都要用怀疑来冲淡它繁殖、复制、独裁的本性，就连自己都要怀疑。怀疑一切，用怀疑给一切以改善发展的余地。在房龙的眼中，大部分信念信仰的开端都是朴素的，甚至可以说是浪漫的，但一旦稳定发展起来，就会落入功利主义的魔爪而万劫不复。痛恨功利的房龙却用功利观来解释叙述历史，勿宁说这是合乎逻辑的，因为那最初的纯洁高尚很可能在本质上是虚假的，是违反人类天性的。政治上的浪漫主义会演变成流血的暴政，带有浪漫情怀的君主往往都堕落为暴君，前者有法国大革命为证，后者在我们身边就可以找到蛛丝马迹。

在面临全球化经济的今天，一个国家要想站稳脚跟，就必须有强大的经济实力。国家内部的改革、对外的开放必不可少，一个个旧企业面临停产甚至倒闭，一批新兴工业正在迅速崛起，市场经济来不得一丝一毫的宽容。将之扩大到生活和学习中，就是要树立竞争的对象，对别人的前进总抱以不认输、不甘落后的态度，用自己的实际行动赶超别人，这也就是不予以宽容。值得指出的是，这里的竞争是平等、公平的，这里的不宽容不仅体现在对强者的不屈服，还表现为对自己的不满足，敢于提出更高的要求。如此说来，发展就要有对人对已不宽容、不松懈的态度，要有敢于挑战的勇气。

房龙先生坚信“宽容一统天下的日子定会到来，它将成为人类历史上的进步”。思想的束缚、战争的暴虐、种族的歧视等等，都在呼唤宽容，我们渴望那和平安详的日子，但我们同样要对社会、对他人、对自己负责，必要的时候决不能“宽容”地得过且过，将宽容发展成为漠不关心，那恐怕才是最大的灾难！用客观的态度去看待人生，你会发现，生活中的宽容会让你平和安详，而发展中的不宽容会促进社会的进步，无论过去、现在、将来，二者都需要存在。

宽容的读后感篇2

宗教作为人类社会的一种文化现象，在从古自今都承担了重要的角色。人们把它当做一种超脱现实苦难的工具，认为它是通往天国的一种途径，它的诞生，使得人们开始相信上帝。有了宗教，人们的日常生活就有了寄托。可以说宗教在很大程度上，规范了人们的行为，使得社会秩序更加有序。

但这跟法律带来的社会秩序不一样，法律靠的是刑罚才能产生威严。政府制定法律是为了保护公民的利益不受侵犯，执行法律的官长所拥有的权力也仅限于公民事务。教会却是人们为了灵魂的救赎而自愿结合的团体，人们是自由的，也就是说只要一个人发现自己所处的教会与自己的信仰有悖，他可以自由地退出，而不会受到惩罚或者阻碍。

真正的宗教在于对人们心灵的确信，只有拥有虔诚的内心，才会有纯正的信仰。一个人一旦不信它的纯正，那么该宗教在这个人看来就永远不可能纯正以及对自身有益。尽管他有退出这个宗教的自由或者转信另外的宗教，但事实上他原来所处的宗教不会那么轻易地允许他这么做。并不是所有的宗教都会那么宽容，这个时候他可能会遭受到一定的惩处，肉体酷刑以及个人财产的没收都是难免的。从另一个角度看，每个公民都享有公民权，即使他不属于某个教会，也不该因此而遭到暴力的危害。

宗教也会因为立场观点和自身追求的利益的差异而分裂为多个派别，狭隘的宗教惯于党同伐异，他们强迫人们成为该教的信徒，并且煽动与其他宗教的仇恨，相互屠杀掠夺。看过《贫民窟的百万富翁》的人，一定不会忘记那些因为宗教信仰不同而导致的血淋淋的斗争场面。任何一个宗教都是无权管辖其他教会的，哪怕他觉得自己的观点看上去别对方正确的多。并且任何人都无权迫使别人笃信某个宗教，没有人愿意使自己的信仰屈从于他人的命令。

宗教是让人们共同礼拜上帝，拯救灵魂，任何时候教会都不可以用伸张正义，关心他人灵魂为掩饰物，来对他人进行掠夺。而且，照理说宗教事务与政府事务不应该有什么牵连。信徒的礼拜都是为了取悦上帝，从而获取上帝的恩典，所以宗教愿意采用何种礼仪，摒弃什么礼仪都是与政府无关的。除此之外，每个教会都可以根据自身的情况，来选择礼拜的时间地点，以及朝拜姿势等。政府也无权以法律的形式来规定宗教应该采用什么礼仪，同样也无权禁止已经被宗教接受的礼仪。当然，政府可以劝导和教诲人们，因为每个人都可以去劝勉他人信奉某个真理，但劝导和命令却是两码事。只要干涉了自由朝拜，就等于毁灭了宗教。

但事实上却是，宗教容易受到王室权力的左右。一些自诩为传播福音的布道者或者教士，善于投国王之所好，轻易地改变教会信条和礼拜仪式。这种企图以逢迎当权者的欲望加强国家统治来满足教士自己野心的做法，其实就是一种教会的专制统治。

不得不说的就是，宗教不在于有浮华的礼拜仪式，也不在于拥有强制权和管辖权，它的存在，更多的是要给人们一个道德的准则，信仰的源泉。对于宗教，最不能失去的就是宽容。

宽容的读后感篇3

近日刚刚读完房龙三部曲中的《宽容》一书，真的使我受益匪浅。书中的一段“智慧心语”尤为吸引我的眼球，其云：“你的脸是为了呈现上帝赐给人类最贵重的礼物——微笑，一定要成为你工作的最大资产。”由此我不由自主地联想到了我们幼儿园老师。我们整天与幼儿在一起，而我们的微笑频率又有多高呢？有时在开展教育教学活动时，我们教师的精力都是集中在观察和保护幼儿身上的，所以我们总是神情严肃。但你是否想过，如果我们教师的表情总是长时间的如此严肃，那我们的孩子是不是也会渐渐淡忘微笑呢？我们的幼儿生活如蜜，我们作为教师不能让他们的笑容“不形于色”。

其实，微笑很简单，只要我们教师在与幼儿交往时充分绽放我们的笑容，就会让幼儿感受到莫大的愉悦，就会增进我们与幼儿的情感交流，就会推动我们良好的师幼互动。愿我们幼儿教师能够绽放发自内心的真诚微笑，因为幼儿教育是需要微笑的教育。微笑是幸福的源泉，让我们绽放微笑，陶醉于微笑的快乐，享受微笑的幸福吧。

宽容的读后感篇4

今天我读了《学会宽容》这篇文章，使我受益匪浅。

俄国诗人普希金曾经说过：“没有宽容大量的心肠，便算不上是真正的英雄。”是呀，如果一个人一味计较个人的得失利益，只能体现出这个人的心胸有多么狭隘，修养有多么的浅薄。

我也是因为当初没有宽容大量的心肠，才把我最要好的好朋友反变成了“仇敌”。记得有一次，我去我的好朋友——小君家玩！在艳阳高照的中午，我们准备好了材料，一起画起了荷花。我画画的“功底”比小君好得多，不一会儿，一朵朵亭亭玉立、婀娜多姿的荷花就在我的手中诞生了。

正当我眉飞色舞地欣赏着自己的佳作时，小君因盖墨汁盖时太用力，就把墨汁都飞溅到了我的画上，使我的画彻底“毁容”了。顿时我就火冒三丈，等不及听小君的解释，也把墨汁盖打开，又用力一关，“刷”的一声，墨汁也溅满了小君的画上。“哼！活该，你肯定是嫉妒我，所以才故意弄脏我的画，对吧？现在让你也尝尝被破坏的滋味。”“对，对不起，我，我不是故意的，是因为……”“别说了，解释就是掩饰，掩饰就是事实，道歉有什么用？什么都不用说，两个字——绝交！”我气呼呼的跑回了自己家。

直到今天我读了这篇文章后，才知道当时我的心胸是多么狭隘。要是我宽容地对待这件事，之后这一切会发生吗？

人生就是一条道路，而宽容就是铺路石，如果没有宽容，一路上将会是尘土飞扬，坑坑洼洼。让我们彼此都学会一种美德——宽容。

宽容的读后感篇5

上天不会一直眷顾一个人，也不会总是折磨一个人，是幸运儿还是倒霉蛋，在于对待生活的态度。给生活一张漂亮的脸蛋，学会笑看人生，秉持积极开朗、宽容忍让的生活态度，才能参透人生的乐趣，品味生活的美好味道。哪怕是大师卜劳恩，也是在这样的心境中觅得人生的转机的。

再度失业的卜劳恩陷入了生活的窘境，他的一天就是满大街找工作，然后失望而归，坐在酒吧里喝闷酒，直到身上最后一块钱也砸进酒缸里了，才拖着疲惫的身躯回家。可是，家里也不是天堂。他唯一的儿子克里斯蒂安并没给他争气─他的成绩退步了。卜劳恩狠狠地瞪了儿子一眼，再也不想跟他说话，回到自己的房间呼呼大睡去了。翌日早晨，卜劳恩习惯性地在日记里写道：5月6日，星期一。真是个倒霉的日子，工作没找到，钱也花光了，更可气的是儿子又考砸了，这样的日子还有什么盼头？他走进儿子的房间，准备叫儿子起床，发现儿子已经上学去了。这时，卜劳恩突然发现，儿子的小日记本忘了锁进抽屉了，他忍不住好奇，便拿过来翻看起来：5月6日，星期一。早上去上学的时候，我帮助一位盲眼老奶奶过了马路，心情很好。只是这次考试不太理想，但当我把这个消息告诉爸爸时，他却没有责备我，只是深情地盯着我看了一会儿，使我深受鼓舞，我决定努力学习，争取下次考好，不辜负爸爸的期望。看到这里，卜劳恩很是纳闷：明明是自己恶狠狠地瞪了儿子一眼，怎么成了深情的盯着他了？卜劳恩好奇地翻开了儿子以前的日记： 5月5日，星期天。山姆大叔的小提琴拉得越来越好了，我想，有机会我一定要去请教他。卜劳恩又是一惊，拿来自己的日记本：5月5日，星期天。这个该死的山姆，又在拉他的破小提琴，好不容易有个休息天，又被他吵得不得安宁。如果他再这样下去，我非报警没收了他的小提琴不可。比较着两本日记，卜劳恩陷入沉思，不知曾几何时，自己竟然变得如此悲观厌世，烦躁不堪，对生活的承受力还不如一个小孩子。打那以后，卜劳恩变得积极开朗起来，他日记里的内容也逐渐变了:5月7日，星期二。今天又找了一天工作，虽然还是没有哪家单位肯聘用我，但我从应聘的过程中学到了不少东西。我想，只要总结经验，明天我一定能找到一份满意的工作。5月8日，星期三。今天我终于应聘成功了，虽然是一份钳工的工作，但我觉得我一定能成为世界上最出色的钳工……

他就是《父与子》的作者，著名的德国漫画家埃.奥.卜劳恩。连环漫画《父与子》的素材，大多源于他和儿子克里斯蒂安在一起的日子。他所塑造的善良、正直、宽容的艺术形象，深深地打动了千百万读者，声誉远远地超出了国界。这位漫画大师接受采访时，这样说道：“我不是大师，真正的大师是我的儿子。”

回味卜劳恩的话，我也在思考，生活究竟给予了我们什么？在漫长的人生道路上，很多事情总是事与愿违，我们无法揣测下一秒会发生什么，是顺是逆，是好是坏，往往不能为自己左右，但我们可选择用什么表情来面对，以什么心态来看待。如果终日囿于“不如意”中而郁郁寡欢，生活就索然无味了。所以我们要对自己宽容。要宽容自己，首先就要学会宽容别人，宽容生活。如果能让一颗包容的心永驻，让一种释然的心态常在，人们眼中的事物便会是另一种色彩。

记得小时候，曾经倾尽时间和精力完成了一幅画作。这幅令自己爱不释手的作品，在玩伴面前被贬得一文不值。他们纷纷用不屑的语气说：“是描的吧？”我极尽言辞，想让他们相信，画上的每一笔都是我的心血和汗水，可是换来的只有一句“骗人”，我委屈地哭了。现在想来，还心有余“愤”，不过转而一想，如果不是画得栩栩如生，别人怎么会怀疑是描摩出来的呢？到底是不是描的，自己心里明白就行了，至于玩伴的贬低，我就一厢情愿地理解为“另一种赞美”吧！如此看来，原本令人不悦的儿时回忆留给我的只有美好的童真童趣了。

生活亦是如此啊！如果人人都能像大师卜劳恩一样，怀着一颗“感恩”的心，宽容身边的一切，善于发现事物的美好，感受平凡中藏匿的美丽，那么，很多不愉快都能烟消云散，土崩瓦解。我相信，相由心生，感恩生活教会我以坦荡的心境、真心的笑容应对一切。希望感恩的种子能够洒遍世间的每一个角落，让每一个人在感恩中长大！

宽容的读后感篇6

法国19世纪的文学大师维克多。雨果曾说过：“世界上最宽的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”雨果的话虽然浪漫，却也不无启示意义。

穿梭于茫茫人海中，面对一个小小的过失，常常一个淡淡的微笑，一句轻轻的歉语，带来包涵谅解，这是宽容；在人的一生中，常常因一件小事、一句不注意的话，使人不理解或不被信任，但不要苛求任何以律人之心律己，以恕己之心恕人，这也是宽容，所谓"己所不欲，勿施于人"也寓理于此。

?学会宽容》这本书让我领略到了宽容的力量。这本书一共分成了5大块，“宽容是一种智慧和力量”“宽容是深藏爱心的体谅”“宽容是对生命的洞见”“宽容是成长的绿荫”“宽容是幸福家庭的秘诀”……书中的每个章节都是一个或几个故事，这些故事都证明和体现出宽容给人生带来的是美好。

宽容是人性之间必不可少的，俗话说得好“退一步海阔天空”，这也是一种宽容的体现。懂得退让，懂的宽恕他人，可以少了一份责骂，那是没必要的。面对任何事，都要学会宽容地看待一切，这样所有的事情都会简单起来，你会发现原来生活是可以更美丽的，就算是别人的侵犯还是过错，都需要学会宽容。或许有的人会觉得宽容是一种没用的表现，向别人屈服，只能让我们退让和忍受；宽容应该是相互的，如果我对他宽容，他对我却不宽容，岂不是自己吃了大亏？抱有这种认识和思想的人，实际上他们已经不宽容了，他们理解的宽容是片面的，极端的。

书上很恰当的举了一种比喻，这是我们生活中很确切的事实：比如有甲乙两人。如果甲向乙借用镰刀，结果遭到乙的拒绝。不久，乙向甲借马，甲说：“上回你不借我镰刀，所以这回我不借马给你。”这是报复。

如果甲向乙借用镰刀，结果遭到乙的拒绝。不久，乙向甲借马，甲虽然答应，却趁借马之机向乙说道：“你回不借我镰刀，但是这回我借你马匹了。”这是憎恶。

如果甲向乙借用镰刀，结果遭到乙的拒绝。不久，乙向甲借马，甲欣然答应，不但决口不提上次借镰刀的事，还热情地告诉乙这匹马的习性。这就是宽容。

是软弱无力吗？不是的，宽容也是一种无声的教育。责备不如帮人，倘若对别人的错处一味挑剔，呵责，非但令人反感，取不到教育的效果，而且可能激起逆反心理，一错再错。是啊，我反扣书想：如果能宽容，那么那个曾经受到宽容的人就能认识到自己的不是，这种无声的教育，何尝不试试呢？

好多例子，好多比方，好多好多的故事。每个故事，都证明了宽容在不同的情况下不同的好处。我清晰地记得，书上曾说过这么一个简单的故事，题目是《被上帝咬过的苹果》我当时看到这个题目就很感兴趣，是什么意思呢？原来，是一个从小双目失明的人，自他懂事后他烦恼，认定是老天在责罚他，感到一辈子完了。虽然很多亲友和社会的人来关怀他，但他不愿在怜悯中度过一生。

后来一位老师告诉他：“世上每个人都是被上帝咬过一口的苹果，都是有缺陷的。有的人缺陷比较大，因为上帝特别喜欢他的芬芳。”他很受鼓舞，从此把失明看作是上帝的特殊钟爱，开始振作起来。上帝知道了这事，笑道：“我很喜欢这个美丽的比喻，但要声明一点：所谓的缺陷是指生理上的，那些有道德缺陷的人是烂苹果，不是我咬的，是虫。”多么富有哲理的话语呀，怎能不引起我的深思呢！

是呀，当我们还在为先天的缺陷自怨自艾、时，想想这个比喻吧“因为上帝太喜欢你了，所以咬得大了些”。不能改变的事情是不必自寻烦恼的，坦然的接受上帝的安排，发挥自己的长处，做生活的强者。

宽容首先包括对自己的宽容。只有对自己宽容的人，才有可能对别人也宽容。人的烦恼一半源于自己，即所谓画地为牢，作茧自缚。芸芸众生，各有所长，各有所短。争强好胜推动一定限度，往往受身外之物所累，推动做人的乐趣。只有承认自己某些方面不行，才能扬长避短，才能在因嫉妒之火吞灭心中的灵光。

宽容的读后感篇7

读了上一篇文章有何感想呢？我只能说，人人都向往这一种境界，可是如果扪心自问，那一个人能做到呢？只是一种高调的号召而以。也可以说是一种口号吧，对一些人的一种劝勉而毫无结果，那么说怎么样才能有这一种结果呢？难到只是一种梦想吗？不是，这里有一个绝对的答案，那就是只有耶稣的拯救！

朋友，你了解过耶稣吗？你知道他的作为吗？我在这里肯定的告诉你，快来到他这里吧，因为他是人类的救主，他是劳苦愁烦人的彼岸，在他里面的人才能体会到什么叫做宽容，因为我们的救主在十字架上诠释了真正的宽容。因为他在自己最痛苦的时候发出了，惊天动地的喊声，为治他于死地的刽子手而祈祷，“父啊，赦免他们，因为他们做的不知道！”朋友，试想，有为朋友而死，有为仁人而死，可没有为罪人而死，更没有人去爱自己的敌人！可是我们的主耶稣这样做的。并且他也让他的门徒也这样去做，他在圣经上说“你们仇敌你们要爱他，恨你们的要待他好，咒诅你们的要给他祝福，你们的要给他祷告”，所以只有来到主里面，只有救世主的帮助才能结出宽容的果子。

因为我们的主告诫所有的人，要看自己的不好，不要去看别人，因为那一个人都是罪人，都是不完美的，只有低下头来反省自己的过犯，我们才能有宽容，这也是通往喜乐平安的惟一道路！

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