撰写一篇读后感帮助加强大家对名著故事的领悟，读后感是记录个人感受最直接的方式，下面是好文档范文小编为您分享的读了鲸的读后感推荐6篇，感谢您的参阅。
读了鲸的读后感篇1
我家有一本书名字叫《青鸟》的书，故事讲的是一位伐木工人的两个孩子，一个叫棣棣一个叫棣咪寻找青鸟的故事。
圣诞节前夜，一个神女送给他们一顶帽子，使他们的破屋变得又明亮又美丽，面包炉里钻出了面包人，烟囱里冒出了火先生，水龙头里出现了水姑娘，牛奶和糖也变成了人形，小狗黑猫也象人一样说话了，但仙女告诉他们如果找不到青鸟的话，除了兄妹俩其他人都会死去。所以他们决心去寻找青鸟挽回小伙伴们的生命。
他们去了回忆国找到了一只青鸟，但俩人把鸟带到仙女那时青鸟变黑了。他们又去了夜宫，也找到了青鸟但都死了。他们又来到了天国，时间老人要杀死他们，当他们带着青鸟跑出来时，鸟儿又不见了，最后青鸟还是没有找到，这件事让兄妹俩记忆犹新。
我读了《青鸟》悟出了两个道理：第一：虽然他们最后没能挽救小伙伴的生命，但他们付出了自己的努力，就算没有回报也无怨无悔。第二：当你给别人幸福的时候自己才能接近幸福。而你在寻找自己的幸福时，你有没有想过自己是否真的给过别人幸福呢？在你帮助别人的时候也在帮助自己啊。
你也一定听过《盲人点灯》这个故事。故事里盲人点了一盏灯，路人不解，就问他为什么要点灯呢？你看不见，点了灯又有何用呢？盲人笑着答：我点了灯防止别人撞到我，同时也给了路人灯光，让他们不迷路，不摔跤，这不是一举两得吗？听了盲人的话那路人沉思着走开了。
是啊，在我们的人生路上，我们也可以为别人点一盏“灯”，照亮了自己的同时，也照亮了别人。
读了鲸的读后感篇2
我喜欢钱老先生的写作风格，夹叙夹议，语言既讽刺又不失幽默。钱老最厉害的是他的比喻功底，人间百态，儿女情长都在他的笔下变得格外真实。慢慢品味书中的各色人物，确实是一大乐事。钱老先生对人物的塑造很成功，一个人本就是复杂的多样的矛盾体。
小说的背景发生在1937年及以后的若干年，小说的主人公方鸿渐游学归来。说是到海外深造，令人感叹的是他学的不是数学、物理、哲学、心理、经济、法律，而是中国文学，仿佛国文到海外之后会升值似的。方鸿渐的兴趣颇广，却没有一门有什么造诣。为了应付父亲和岳父，他出钱买了个假博士文凭。虽说现在文凭造假困难，但是学术造假确实屡见不鲜。可见，时代进步了，人的某些个劣根性依然没有摆脱。
此外，还有一点是方鸿渐的“学艺不精”，我觉得很适应当下的景。网络世界发达了，人们学习知识应该更加广泛、自由和灵活，却还是难出学术上的奇才。甘心坐冷板凳的人少了，急功近利的人在日渐增多。凡是一门学问，颇受欢迎的是标有某某速成课的字样，去点开一听，莫过于是应付考试的“锦囊妙计”，更劣质的也许是一些空泛的大道理，毫无实质性的东西。曾经红极一时的“成功学”就是的讽刺。最近火爆网络的14岁天才少女，其背后不过又是一个“成功学”陷阱。
反思我自己，也许就是现实版的“方鸿渐”，兴趣颇广，却是一事无成。不过，我的内心又是不愿承认的，因为我不是他。
有趣的是，我明知钱老是在讽刺方鸿渐这类读书人，我对方鸿渐却是谈不上厌恶，而是同情。他在团体中存在感低，用处不大。他性格优柔寡断，容易被他人算计利用。他没有什么远大志向，习惯走一步算一步。以至于他的婚姻和事业都以失败告终。他的懦弱，他的顺从让他注定失败。他又有些单纯，看不清孙柔嘉的计谋，与孙小姐匆匆步入婚姻。最后孙小姐性格完全暴露，他才有所察觉，为时已晚。
读了鲸的读后感篇3
?秘密》这本书打开一看，这些理念却不像别人说的那么神秘，反而是如此地熟悉。
比如吸引力法则，即你整天想的是什么，就会吸引什么。因此要保持脑袋里积极的想法占上风，最好全部都是积极的想法，把那些消极有害的念头驱逐出去。并且把你想得到的目标想得越多越好。
再比如，愤怒、仇恨、嫉妒等负面情绪，会在你的身体里释放毒素，让你真的生病。而当你心理上感觉良好，身体也会有很好的免疫力并充满活力。
再复习一遍，感觉自己的心又开放了一些，感觉很好。心理和情绪上的健康维护，是需要时时提醒自己进行的。
我们知道，不同的人看相同的书，看出来的效果是不同的。仁者见仁，智者见智，关键是有些字句对我们有震撼，而另一些字句则对别的人有震撼。而我在下面摘抄的句子，仅仅适合象我这一类人。
“一个过于高傲的人往往是精神上的弱者，他太过以自我为中心，对自己的利益斤斤计较，相反一个真正胸襟宽广的人是绝对不会这样做的。心胸狭窄的人总认为命运亏待了他，因此他不停地和命运作斗争，其结果却往往适得其反；一个气度恢弘的人则乐观知命，总生活在满足中。有的人终日奔波希望得到世人的承认却知者寥寥，有的人足不出户却闻达天下。有的人只关爱自己，有的人则兼爱天下，当然他自己也包括在这份博爱之中。”
--这鞭笞的就是我吧，那最黑暗的部分吧。
“当你心生困扰，无法确定自己的目标时，不要急着向周围的人求救，试着剖析一下自己的内心，倾听一下自己的心声，你会在平静之中重新找回自己，确立奋斗的新方向，赶走所有的质问和怀疑……”
--我向你保证，这么做非常正确，没有谁比自己更懂自己，所以我从不抱怨，总是自我消化自己。
“经常有些人在鼓吹自己与众不同，已经超越了现实；但他们其实是现实社会中最普通不过的平庸之辈。”
--这又是我的不足，我惭愧地低下了头。一个人自恃不凡果然需要能力与肯定。
我就在想秘密，何为秘密为什么那么深远又那么近，可能吧，也许是那秘密只是不小心扣问了你的保险箱吧——
读了鲸的读后感篇4
“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风抚柳笛声残，夕阳山外山”一段优美动听的歌声拨动了我的心弦，打开了那尘封已久的记忆大门，将我的心绪带到了二十世纪初的北京。我走进了小姑娘英子所居住在北京的那条胡同里，走进了她用心滋润和孕育着的那段“城南旧事”。
六岁的英子居住在北京的一条胡同里，她是个天真单纯的女孩，对一切充满了好奇和疑惑。在这里，她结识了第一个朋友——“疯”女人秀贞。秀贞是个可怜人，她的丈夫被人抓走，女儿小桂子又被人扔到城根下。但英子心思细腻，觉得自己身边的妞儿的身世很像小桂子，又发现了她后颈上的青色胎记，便带她去找秀贞。母女俩终于久别重逢，告别英子，踏上了寻找丈夫的道路。但无情的老天爷像是不希望她们一家子团聚似的，让秀贞母女丧命于火车轮下。那段经历成为英子以后的人生中挥之不去的噩梦，这是她第一次体验到人间残酷的生死，但这关系两条人命的事在那个年代不过是司空见惯的事情。
在英子的童年里，她曾和“小偷”写下过承诺，甚至认真地听着“小偷”的故事;她看到过爸爸与兰姨娘不太正常的交往，以她孩子特有的狡黠保卫妈妈，保卫家庭;她深深地爱着自己的奶妈，并伤心地望着她离去。最后当爸爸患肺炎离去时，英子更是痛不欲生，她经历了一次骨肉之亲之间的生死离别。这给小英子留下了沉痛的回忆，在她的脑海中，父亲的音容犹在。但当她蓦然回首，却只有那忘不掉的背影。一捧黄土，雨泪纷纷;一方石碑，红叶翩翩。
这就是英子的童年，有和伙伴嬉戏打闹的欢乐，但更多的是朋友的离去，亲人的离去。英子就是在这一次次离别中比同龄人更快地脱离童真，迅速长大，挑起了生活的重担。而那令人难忘的童年故事，也就此尘封在心中。
?城南旧事》就如苦涩中的一丝香甜，把我带回了过去。回忆童年，我很庆幸自己的童年是温馨的，幸福的，庆幸自己可以在温暖的家庭中一点点长大。不禁感恩自己生活在这样一个科技发达、物质富裕、精神丰富的国度。正因如此，我们会更珍惜这如花的岁月，姣好的年华。
读了鲸的读后感篇5
一提到四书五经之类，条件发射地想到愚昧、封建、老古董。近来，看得多了，发觉孔家店被我们莫名地打到，因为提到国学，人人都能够说三道四，但是真正耐心读下去，试图去认真了解流传千古的文章背后的人就少得多啦，姑且算是无知者无畏。
当下流行的西式学习和教育，和我国古代大相径庭，东西教育差异之大只能慢慢体味啦。西方以自然科学为代表的学习分门别类，循序渐进，所有的学科在一套完善的理论世界内蓬勃发展，并且透过对数学工具的使用，让知识的学习一切都井井有条。我国古代的教育体系，更多地强调个人修行，强调对悟的理解，对于如何到达大彻大悟的境界，似乎没有一条明确的道路遵循，没有一个能够重复训练、可操作的育人大-法。给我的感觉，古人的学习方式，有些灵童似可瞬间得道升-天，而愚钝之辈则无醍醐灌顶的机会。
一提到《礼记》大家多多少少都有些了解，但是一般的同学都是对它皱眉头，鄙夷之。因为一想到礼，就会联系到三纲五常，君君臣臣之类的腐朽思想啦。观后才知，我冤枉古人啦，古之“礼”包罗万象，即不是送礼的礼也不是非礼的礼，而是和“道”一样，有着丰富的内涵。
一般同学都明白，四书五经的四书指的是《论语》《孟子》《大学》和《中庸》，可能不明白《大学》和《中庸》是《礼记》中的两篇，那里要说的《学记》也是《礼记》的一篇，十分有名，但今人不太熟悉罢了。
?学记》讲述了古人对学习的理解，是高度概括的，没有实际操作的教条，能够看作是古人对“教育”“学习”的纲领，如《共产党宣言》对共产主义的作用，但是并没有告诉无产阶级怎样从资本家手中夺取权力。前途是完美的，道路嘛，自己去摸索吧。
文章开宗明义，第一句就解释为什么去“学”，去理解“教育”：化民成俗，能够理解为有一个良好的社会风俗习惯，这就应是有社会性和历史性的，不同时代自有不同解释，我想一般就应是百姓安居乐业，路不拾遗，夜不闭户吧。
虽有至道(道这个东西，内涵丰富，太玄，非三言两语说清楚)，不去学习，也不能“知其善”。古人对学无止境认识很透彻，明白“学然后知不足”，发奋地学习才明白自己有那么多不明白的东西，有人越学越感无知也是这个原因，这也解释无知者无畏;巅峰对决，只有功力深厚的人才知其中的深浅，莽夫是看不出门道的。古人对“教”和“学”的认识，不像此刻这样割裂，此刻老师高高在上，一切都对，学生的质疑总被当做不听话。古人明白“教学相长”，将教和学统一齐来，学生和老师大家能够互相学习，学生之间也能够互为师学，所以有同学一时无法理解某些知识点，如果你明白的话，不妨将你的理解分享出来，在教别人的时候，你的认识也会更上一层楼。此刻的学生不仅仅缺乏不耻下问的勇气，连虚心请教的一并抛弃啦。
或许古人愚昧，对一切未知的东西心存敬畏，对于学习也当做神圣的事情，所以才有至圣先师的孔夫子，被当做祖师爷祭拜。
学习是有必须规律性的，不可揠苗助长，所以“未卜禘[dì]，不视学，游其志也”，意思是说时候未到(还没祭天)的时候，天子(领导)不能去视察学校，这样学生能够有充足的时间去“游其志”，发展个人的志向。
我觉得对老师的作用，古人认识的更加深刻，老师要“时观而弗语，存其心也”。无论老师还是父母，对学生的志向之类，别整天批评，要多多观察的学生，少发言，在适当的时候才加以指导。像此刻的父母也不要孩子上两天学就问去逼他考清华北大，烦死啦。
求学的人有四个经常犯的错误：或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止，是指学习的时候，或贪多不求甚解，或学习一点点就容易满足，或将学习看做太容易不下苦功夫(伤仲永之类的神通)，或自我设限不求进步。这四点学习的人和教学的人都要明白，产生四种错误的心理不同，要对症下药。
古人对老师的评价高，所以即使皇帝，对自己的老师要“无北面”(和老师，别用君临天下那套礼仪，尊师)。此刻教师的神坛已经走下神坛，成为谋生的一种职业，一日为师终生为父也out，一去不返啦。
更多的资料，那里不再一一展开，但是《学记》这篇文章还是值得复读。古时的一些文章，酣畅淋漓，一气呵成，隐喻恰当，道理明了，不似此刻一些无病呻吟的文字，毫无深意，只能凑字数，凑页数换rmb。虽然读这些书不能令你身价倍增，也不算一种找工作的技能，但是陶冶情操方面比一个数学公式强多了。在十几年的西式教育下，穿梭在古人的文字间，完全不同的感受，别有一番惬意。
读了鲸的读后感篇6
俗话说：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”中国文化犹如滚滚黄河，川流不息，而《诗经》可以说是中国文化之源了。
老师、爸妈都这样对我说：“五年级了，你差不多要认识文言文了，探索、体会古人的思想了。”刚寒假，外公就领着我去新华书店，请来了她——中国文化之源《诗经》。
敞开书页，粗阅一番，倒觉得文言文並不那么单调、乏味、古板、难懂。它的字里行间渗透出来的魅力却是那么无穷。虽然书中也有注解，但是我倒觉得：毎个人必须自个儿去品读、去品味、去作出自己别样的解释。
或许，文言文就是“之乎者也” ;就是一些念不出的生字拗词;就是突然发现，凸现在明星歌里、网络语中的成语出处;就是低语细声的“卫风” 、“王风” 、“大雅” 、“小雅” 的《诗经》格调;就是“窈窕淑女，君子好逑” 、“七言加之，与子宜之，宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在卸，莫不静好。”的古人含情脉脉的情感;就是赋比兴的手法、风雅颂的国风……简直目不暇接、爱不释手!《诗经》中，小雅调里的《黄鸟》是我最喜欢的诗韵，诗人述写黄鸟二次：头一次用直铺笔法劝黄鸟不要吃自己存下的食粮，让它飞回故乡问候亲人;其次借黄鸟处境比喻自己在异乡的遭遇，抒发一位异乡人不能在当地得到公正美好待遇而迸发出的怨恨，和思念故乡的心情。
细细品读《诗经》，书有散发出不仅思乡之情、爱慕之情、望子成龙、还有描写国政、家庭、友情、离别……众多喜怒哀乐、情感交织在一起，浇灌了读者的心田，牵引了读者的视线，薰陶了读者的情。
多多去翻翻老祖宗留下的瑰宝吧!去认识文言文，品味一下古人之情感，真的很快乐哩!
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