这篇文章叙述了：一位加拿大男孩瑞恩，为了帮忙非洲孩子挖一口井，而不断努力的故事。赞扬了他善良、坚定执着、如钻石般的童心。仅仅6岁的瑞恩深深地打动了我，他之所以能实现他那梦想，是因为善良、坚定、执着的心。他为了这，放弃了所有应当属于他的欢乐时光，为了这一切，他不仅仅付出了汗水，也证明了他的爱心。与他相比之下的我，如果应对这多趣味的事，必须会放下手中的活，与伙伴、家人一齐看电影、玩耍。而他没有这样做，他依然努力着……读着读着，我似乎想起了什么，哦，对!是这次的募捐活动，我不敢继续往下想，我已经脸红了，像一个熟透了的红苹果。

我10岁了，而瑞恩才6岁，他都能为着自我的梦想而付出、而努力，为什么我不行呢这到底是为什么为什么呢今日，教师上完课，给我们看了些资料，我猛然见发现，我，我错了。应对干旱灾区的人们的呼唤，我却置之不理，我，我再一次脸红了……我耳旁“响”起了那首民谣：“半夜出门去翻山，翻过一山又一山。鸡叫天亮找到水，回家太阳快落上。”再看了看教师给我们看的图片，我心好痛，好痛，瑞恩帮忙的是非洲，不一样一个国际。而我们，在一个母亲的怀抱里成长，我却，却不帮忙，我错了，我真的错了……我只捐了小小的20元，这又能代表什么干旱的灾民想水都想疯了，盼着哪一天下一场大雨，有点水喝，我想他们必须很难受，连做梦都会梦见有水的那一天，他们呼唤着……

今日我们送给西部贫困一眼水窖，明天他们将还给西部一片绿洲，你们说，何乐而不为呢我也要为他们捐更多的钱，此刻该是我表现的时候了!首先，我最先要做的就是珍惜身边的每一滴水!洗手池的水没关好，我们要上前去关上。矿泉水如果还有水，绝对不能扔，要喝完。如果不关上一滴水，积少成多，那么将是一口，一杯，一桶……甚至更多的水。如果在灾区，这可是一笔不小的“财富”啊!然后，我们要省钱，不买零食……攒起来，为灾区援款。其次就是做一些力所能及的家务活等，我已经和爸爸妈妈商量好了，每做一件有2元，做一件，2元，做两件，4元……照这样算下去，数目可真不小啊!我相信，瑞恩能做到，我也必须行!我倡议：同学们，节俭用钱，节俭用水，将小爱变成大爱，只要心中有这个梦想，经过不懈的努力，我们大家必须都能到达成功的彼岸的!大家一齐携手，帮灾民共闯难关!

读过后我想到了我自我，主人公瑞恩刚刚六岁就会靠自我的努力挣钱，来完成梦想。而我呢，我从没有过靠自我的奴力去完成自我的梦想，我还没有像瑞恩一样为自我的梦想付出，为自我的梦想放弃一些娱乐活动。我必须要像瑞恩学习!

经过学习梦想的力量，让平淡的生活注入了一些期望，当然这篇优秀初中生读后感也让我们很受触动。

梦想的读后感作文篇2

记得在上西方哲学史的课时，讲到柏拉图时教师的幻灯片上有怀特海的这么一句话：全部西方哲学史可是是对柏拉图的注解。由这句话可见柏拉图在西哲学乃到整个人类的精明礼貌中的崇高地位。而柏拉图最著名的著作，或者说他的代表作，则是人尽皆知的《梦想国》。所以当我捧起这本代代人推崇备至的伟大著作时，不期望能一下子读懂它，只期望能够从这本凝结着柏拉图和希腊智慧的结晶的书中，得到那么一点点的启示和认识罢了。

?梦想国》一书乃柏拉图壮年时期的力作，也能够说是其巅峰之作。柏拉图的著作多以苏格拉底为主角的对话体的形式以示读者，此书也不例外。自知仅读一遍是无法体会其精髓，所以在阅读过程中有不解之处便匆匆带过，只期能稍知其意而已。译者在引言中的介绍已经能令我大体了解到本书的博大精深，谈到书中涉及到方方面面的问题。由于我的无知和欲速则不达，实在无法领略到本书的真意，所以仅在此回忆下本书的主体资料和所带给我的一点帮忙和启发。

译者在介绍中谈到本书讨论到优生学问题，节育问题，婚姻自由问题，专政问题，独裁问题，共产问题，民主问题，宗教问题，道德问题，文艺问题，教育问题等一系列的问题。可是这是学者在多次研究此书所总结归纳出来的结论，而对于我这种没有一点学术功底和走马观花似的阅读方式，实在无法得出如此繁多和细致的结论。只能就此简易回忆下本书的大概资料了。

第一卷在苏格拉底和几个书中的人物开始对话之后，很快便引入本书所探讨的一大主线——关于正义的定义。色拉叙马霍斯首先表达了他的观点，他要苏格拉底不要光提问题，而是要直接对正义下定义。而他对正义的定义则是:正义是强者的利益，是当时政府的利益。而苏格拉底则对此定义予驳斥。

第二卷到第四卷开始以从城邦来看正义比从一个人来看更加容易，由此探讨一个城邦的正义。之后在第三讲到城邦需要培养什么样的护卫者以及如何来培养的问题。之后谈到全体公民应当按天赋各就各业，城邦的正义在于智慧、勇敢和节制，城邦的三种人各自做自我的事就是正义的。再由城邦的正义引到人的灵魂里有三种品质：理智、活力、欲望。

第五卷苏格拉底又谈到关于婚姻的问题，提出一个观点：最好的男人必须与最好的女人结合，而最坏的要尽少结合，以使品种坚持最高的质量。

之后一系列的论述谈到什么样的人才是最优秀的哲学家，并且提出哲学家是最完善的护卫者，也就是哲学家是最好的国王这个著名的论点。

第七卷之后谈到囚犯看阴影的比喻，讲到了灵魂要观看所有实在中最明亮者，即我们所说的善者。

在第八卷中总结了一个梦想的国家应当具备的条件。并且谈到了四种不好的政制：斯巴达和克里特政制;寡头政制，民主政制，僭主政制。

五种政制所对应的五种人。

梦想的政制——善者，正义者。

斯巴达政制——好胜争强，领略荣名。

寡头政制——爱财，寸利必得，省俭。

民主政制——欢乐间的平等，生活没有秩序，没有节制，平等主义，集合最多习性于一身的多样的人。

僭主政制——被恶所充满，醒着时能够干出睡梦中的那种事的人。

第九卷谈到人的基本类型：哲学家或爱智者、爱胜者、爱利者。

三种人的欢乐比较：哲学家能体验另两种欢乐和学习事物本质的欢乐。灵魂中用以学习的部分的欢乐是最真实的欢乐。

欢乐和痛苦之间的中间状态，痛苦时想要平静为欢乐，欢乐时停止为痛苦。这是欢乐和痛苦的影像，是一种欺骗。经过身体传到心灵的那些所谓最大的欢乐，其实是某种意义上的脱离痛苦。

第十卷谈到理念的模仿。画家，造床匠和神谁是真正的模仿者。事物都有三种技术，使用者的技术，制造者的技术，模仿者的技术。

以上就是在看书时所记的一些主要的观点，自我看都有点对不起柏拉图这伟大的著作。本书的主线主要是围绕正义这一主线展开，对梦想的国度的一系列规划，以及对应的人所应当具有的正义。在看的过程中有很多的启发，可是此刻想总结却不知从何说起了。柏拉图对正义的一系列阐述使我认识到在人生中应当使严格的要求自我，控制自我不该有的欲望，让理性来引导自我，远离一切的恶，进入那真正的善。并且要一生追求真理，追求知识，追求智慧，不断的充实自我，成为真正有智慧的人。

而柏拉图关于哲学王的论述，在经过阅读了本书之后，才明白以前所认为的哲学家为王的观念是很片面的。柏拉图对于哲学家的定义是十分之严格的，并不是随便一个哲学家都能够成为一个梦想国的国王，而是真正意义上的哲学家才能够成为梦想国的国王。

书中关于婚姻及生育的问题在我看我是不合乎人类的伦理的，如子女公有等提法根本不可能在现实生活中实现。而关于优生优育的问题也是如此，将那些素质不好的后代弃之更是有悖于众生皆平等的法则。

书中对政制的描述也让我对以前民主政制的一昧推崇的看法得到改变，发现民主政制并不是想象中的完美，而是确实存在着许多的问题。过份的自由和宽容，民主制的多面性和复杂性确实是值得深思的一个问题。

柏拉图对欢乐的论述也给我很大的启发。原先我们原本所认为理所当然的欢乐与痛苦其实并不像我们所想象的那么简单和单纯，而常常是欢乐与痛苦的假象。有时候欢乐只是痛苦的停止，而有时痛苦也恰恰是欢乐的停止。这让我们在生活中，在人生的旅途中，能够以更宽广的心态，更高瞻远瞩的眼光去看待我们所应对的一切。

而柏当图的理念论也带给我很多看见。让我更懂得去寻找事物的本质，而不是停留在事物的表面。当然柏当图的理念论是十分博大精深的，仅一点点的接触是不足以完全的认识它，但也已经给了我很大的帮忙。

最终很勉强的将这本书看完，虽然过程挺辛苦挺纠结，可是收获颇丰。有人说，二十岁读柏拉图和四十岁柏拉图的感觉是不一样的。相信以后的岁月时，还需要不但的从柏拉图的书里来寻求智慧，因为柏拉图的智慧实是几千年人类礼貌史上的奇葩，是哲学这个皇冠上的明珠。

梦想的读后感作文篇3

明白柏拉图的人几乎都明白《梦想国》这本书，这本书不仅仅详细记载了古希腊的经济、政治、文化，更以对话体完整的表达了柏拉图的哲学见解和政治梦想，在世界哲学史上、政治史上都是一份瑰宝。这个学期，我用心的读完了电子杂志版的《梦想国》，感觉既有启发又有异议。

看这本书，会被苏格拉底睿智、深邃的思考所折服，他的诡辩不仅仅教对手难以招架，也让读书的人难以跟上他飞快、机智的思维。柏拉图借苏格拉底的辩论一步步将自我客观唯心主义的哲学思想完整表达出来，同时经过对城邦的哲学、道德、政治、经济、文化、艺术等方面的争论，设定了一系列的制度和规定，并在辩论中不断完善，一步步建立了他心目中的“梦想国”的蓝图，向世人展现了自我的政治梦想。

?梦想国》传达了作者的政治梦想。柏拉图心目中的梦想国实质应当是封建贵族专制的奴隶制国家。这个国家必须是智慧的、勇敢的、节制的和正义的。在这个梦想的城邦中，人被分为三等：掌握哲学思想的贵族统治者、掌握武力的武士阶层，还有奴隶身份的广大平民。柏拉图认为国家权力应掌握在哲学家的手中，哲学家必须是有护卫国家的智慧和本事的人，同时也是一些真正关心国家利益的人，仅有这样才有利于城邦的正义。而代表勇敢的武士应努力维护城邦的安全，并维护统治者的任何决定。同时，他认为掌权者和被统治者间应坚持和-谐、团结的关系，被统治者要服从统治者的所有政策，这样，才做到了节制和正义。柏拉图描绘的这一梦想蓝图，满怀着憧憬，被之后的空想主义者所向往。

而读到这部分，我却觉得很多说法都似曾相识，早在中国的夏商周时期，就有用系统的礼制来约束臣民的做法，分封制要求奴隶服从统治，诸侯享有封地上一切努力的劳动所有，但有义务向君主定期朝贡、纳税，君王号召时要集合军队保护君主。而在中国传承了千年的儒家文化，也与柏拉图的许多主张有着相似之处。君主对全国的思想专制、用道德和礼仪约束人民行为、武力全部收归中央掌权者所有……经过一系列的比较和思考，我明白了：这一切，都是为了维护封建的专制统治的需要，这一系列的教育灌输、道德约束、假借神意，最终目的都仅有一个，那就是维护封建统治，愚弄人民。所以，经过书中的政治辩论，我发现了很多我并不认同的柏拉图的观点。例如：为维护统治，掌权者能够用假话欺骗民众，甚至编造所谓的“腓尼基人的传说”，假借神意来证明人生来就有贵贱之分，“老天铸造他们的时候，在有些人的身上加入了黄金，这些人因而是最可宝贵的，是统治者。在辅助者(军人)的身上加入了白银。在农民以及其他技工身上加入了铁和铜。”这些都体现了柏拉图所倡导的“梦想国”的实质——封建贵族专职的奴隶制国家，特权横行、等级森严，压迫沉重，人与人之间严重不平等。我认为，柏拉图生在那样一个时代，他已经是具有创新

意识、目光深远、有改革思考的智者。可是，因为时代的局限性以及阶级的局限性，柏拉图代表的是封建贵族的利益，这决定了他的政策主张都是为封建贵族服务的，他的思想在必须程度上失去了客观性和公正性，有很多的主张都不见得是正确的，他的主张也不见得是真正正义的。

?梦想国》展现了作者超凡的教育理念。柏拉图十分重视教育问题，他为梦想国设定的很多规矩、礼仪、道德，都没制定成法律，而是寄期望于经过从小时候开始的教育来引导人的行为和方向。正如书中所说：“一个人从小所受的教育把他往哪里引导，能决定他之后往哪里走。”柏拉图认为梦想国的教育应从人小时候开始，包括质朴的音乐教育和体育教育，“朴质的音乐文艺教育则能产生心灵方面的节制，朴质的体育锻炼产生身体的健康。”他期望监督诗人、强迫他们在诗篇里培植良好的形象，同时监督其他的艺人，禁止描绘邪-恶、卑鄙的精神。他期望经过这样，让城邦的护卫者远离罪恶的形象，潜移默化、耳濡目染，受到熏陶，从童年时，就和优美、理智融合为一。这些从小抓教育的理念，无疑是有远见的，并抓到了问题的关键之处。从一个人的童年开始施加影响，将服从统治的信念根植于心中，必然是最彻底、最有效、最稳定的统治方法。这些教育理念，对后世的教育发展有着很大的影响。

与前面一样，读到那里，我又有了一些和柏拉图相左的见解。柏拉图觉得：为加强思想统治，应当不惜控制所有艺人，阻止他们不论在绘画或雕刻作品里，还是建筑或任何艺术作品里描绘邪-恶、放荡、卑鄙、龌龊的坏精神，“哪个艺人不肯服从，就不让他在城邦中存在下去”。可是，我认为：世界上善与恶、美与丑、99.，正义与邪-恶，都是相对应而存在的。因为有恶，人们才能够感受到善;因为有丑，人们才能体会到美;因为邪-恶的存在，人们才追求正义。摒弃一切反面的食物只保留正面是不可能做到的，追求极端只会适得其反。无论是艺术还是思想，都仅有丰富、全面、博大精深时才是最有利于人才培养、有利于社会发展的。所以，或许不应当过分去追求社会思想的统一和单调，人的思想是不可能长期永远的被压制的。

?梦想国》诠释了柏拉图的客观唯心主义的哲学思想。柏拉图认为理念社会和现实社会构成我们生存的世界，理念的社会真实存在并且处于永恒不变的状态之中，但人类所感受到的世界只是理念社会的影子，微弱而不真实。人们感受到的世界由现象组成，时刻在时间、空间的作用下不断变化。以这个理论为基础，柏拉图提出了与众不一样的一种认识论，囊括理念论和认识论，以此来指导他的哲学教程。柏拉图作为西方客观唯心主义的创始人，书写并流传了丰富的哲学著作，创造了博大精深的客观唯心主义哲学体系，对后世哲学影响尤甚。《梦想国》几乎是一部“哲学大全”，大部分由对话体写成，文体之优美，思维缜密。柏拉图认为我们我们生活的世界分为可感世界与理念世界，仅有有知识的人才能将具体事物与理念事物准确区分开，因为他们能真正认识到美。柏拉图觉得善是理念世界中一切理念的存在原因，它是最高的理念。作为一个唯物主义者，我始终觉得世界是唯物的，一切都互相联系的处于发展变化之中，人能主观能动的认识世界上的事物，但人的认识会受立尝知识、世界观等不一样因素的影响。虽然我和柏拉图的世界观有着很大的不一样，可是对于善、对于美，我们都是心怀感恩并敏锐感受着的，对于它们的歌颂我们有一颗同样的心。

看这本书，不仅仅能了解古希腊的政治制度、经济状况、风俗人文等，还能跟着苏格拉底的辩论培养一些哲学思维，必须程度上了解了哲学家思考问题的方式和对待生命的态度，同时也能学到很多为人处事的道理。这些对我来说都是不小的启迪。读这本书，我收获良多。

梦想的读后感作文篇4

前几天，我们学习了《梦想的力量》这篇课文，给了我很大的启示。

?梦想的力量》这篇课文主要讲述了六岁的加拿大男孩瑞恩在听了教师说非洲的孩子生活困苦，成千上万的孩子因喝了不干净的水死去后，他下决心：“为非洲的孩子挖一口井，好让他们有干净的水喝”。瑞恩放弃了玩耍的时间，靠做额外的家务活来赚取打井的钱。他先筹集了70元钱，然后又筹集了____元钱，为了更快地打好井，最终筹集到了买钻井机的钱。经过瑞恩的不懈努力，他这个看似不可能实现的梦想最终成为了现实。

瑞恩这个看似根本不可能实现的梦想为什么会变成现实呢答案很简单：因为瑞恩的一颗善良、坚定、执着的金子般的童心。读到瑞恩赚70元钱的过程时，我感动极了，童年都是完美的，哪个小孩不喜欢玩呢而瑞恩为了赚打井的钱，帮忙非洲儿童，竟然放弃了玩耍的机会，来做家务活。瑞恩到非洲后流下了眼泪也令我感动，那眼泪是激动幸福的眼泪，瑞恩经过他艰辛的努力，最终梦想成真，此时有谁不流泪呢读着读着，我不禁热泪盈眶。

读了《梦想的力量》，我联想到了一幅漫画。这幅漫画上画着一个人因为没有水喝，想挖一口井。可他费尽心机地挖了几口井也没有看到水，他只好筋疲力尽地坐在一旁唉声叹气。其实并不是他挖的地方没有水，水就在他挖的井的下头最多可是50厘米处。有时候梦想离我们仅有一步远，只要我们再努力一点儿，梦想就会实现。

读完《梦想的力量》，我明白了：每一个人都有自我的梦想，而梦想并不是遥不可及。只要我们不懈努力，永不言弃，遇到困难多思考，进取应对，梦想就会向你招手。

梦想的读后感作文篇5

?培养成功的励志故事》的这本书，谱写成功的乐章!让人读了，相信榜样的力量。我从小就爱读着这本书，因为它让我懂得了许多知识，高尚的品格。

?培养成功的励志故事》是本绚丽多彩的童话故事书，既有充满想象的王子童话、烂漫美妙的公主童话、美德故事，还有诙谐有趣的智慧故事，哲理故事，开拓心智的寓言故事和成语故事等。阅读这些故事，让我获得成长的启示，美的熏陶、爱的教育、智慧的启发，还懂得了什么是分享、诚信、奉献、勇敢、自信、友爱、智慧、感恩……比如“海伦·凯勒的故事”中，海伦说过面对光明，阴影就在我们身后。海伦·凯勒的故事告诉我们，在面对逆境，没有人应该自暴自弃。每个人都有属于自己的成功，所有的生命都能开出美丽的花朵。还有“凿壁偷光”中，苏步青也说过那一句话：为学应须毕生力，攀登贵在少年时。这个故事又让我知道了匡衡虽然家境贫寒，却仍充满了对知识的渴望，竭尽全力获取知识，用自己的毅力和决心学习，体现了古代先贤努力完善自己，尽全力克服困难，奋力求学的崇拜精神。这很值得我们学习。“司马迁与《史记》”的故事里，我知道了所谓的“发愤”，就是指一个人身处逆境而其志不屈，更加激扬奋发而有所作为。司马迁从沉痛中奋起，用更加坚韧的毅力，终于完成了这部传世之作《史记》等等，都是我们值得去学习的。

我有一个妹妹，她从小喜欢画画。可有几次她连续画不好，她很不耐烦地说：“我不画了，怎么都是画不好!”她生气地默默看着自己画的画，我走过去问她：“小妍呀，我问你一个问题，你喜欢画画吗?”小妍回答到：“喜欢。”然后，我就给她讲一个故事《口吃的演说家》。这个故事是讲：古希腊有个著名的演说家叫戴摩西尼。他从小就有口吃的毛病，从开始上台演讲，由于发音不清，多次被轰下讲坛。别人说他没有演讲的天赋，劝他放弃。可他没有放弃，他下决心改掉口吃的毛病。经过十多年的磨练，终于成为一位出色的演说家，故事告诉我们战胜自己才是最伟大的胜利。

小妍听了故事向我问了很多问题，我也一一回答了。我最后问她：“你有信心学好画画吗?我曾经听你说，你要画和伟大的美术家一样很漂亮的画，对吗?”小妍很有信心地回答：“我有信心画好画!我要画很漂亮的画!战胜自己!”听了妹妹的话，我向她竖起大拇指。就这样，一日一日地练习，妹妹的画都能在学校里展示了!我真为我的妹妹感到自豪!

?培养成功的励志故事》这本书美丽的童话中有最透明的快乐和幻想，经典的故事中有最本质的纯洁和幸福，这本书真的很好!让我们打开这本书，体味关爱，感悟人生，分享快乐，享受宁静吧!

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