人生在沈从文先生的笔下俨然成了悲剧，这大概是带了时代性和地域性的。翠翠一出生便是悲剧，她是畸形恋情的产物。不久，翠翠的父母便相继死去，这成了翠翠人生悲剧的基础。悲剧之所以成为悲剧，不是悲剧的产生，而是悲剧的永恒。翠翠平安地度过了人生开端的十几年，然而一连串的人和事触动了翠翠敏感的心，一个情窦初开的小姑娘的心。一个简单而又复杂的三角恋结成一个结捆住了翠翠。但这个结实际上又拉住了翠翠，前面就是悬崖，让她在甜蜜和矛盾中享受人生最大的快乐。不久，这个三角形的一条边折断了，翠翠的命运已无法稳定。她像坠入深渊，天保遇险丧命，外祖父的离世，傩送的出走，点动成线，悲剧似乎具有了延续性。沈从文先生也许心里也不好受，给了故事一个幻想。虽然是这样，悲剧的惯性仍然冲击着我的心，使我不得不猜想着傩送再也没有回来。然而看惯喜剧的我又不忍而想着有情人终成眷属。这样让人同时产生两种情感，这大概就是《边城》的魅力。

我喜欢《边城》，但我更喜欢书中的边陲小城。人若是能在一个淳朴的世界里生活，何尝不是一件乐事。信息技术的飞速发展，社会也飞速发展，边陲小城无法容纳那样淳朴的民风，再也无法成为边城了。我无法再接受一个只在空间上是边陲小城的地方，只能躲进象牙塔里，躲进《边城》，享受人生难得的安静。可是为了生存，我又无法逃避现实中的世界，我只想认同在某一空间某一时间，有一个边城，能容纳人的多余情感。只有在书中，只有在心中。

读了《边城》，让我放弃一切复杂的人际关系、一切繁杂的考虑推理，享受那份独特的淳朴。

《零》读后感500字篇2

?红楼梦》相信大家都看过，这个暑假中我读《红楼梦》有不一样的感受。

?红楼梦》为贾府衰亡为主要线索，全书以贾府为中心，描写上至朝廷，官场，下到市井、乡里的人情世故和风尚习惯，可谓是中国封建社会后期社会生活的“百科全书”

讲述了一个又一个女人的惨状，金陵十二钗没有一个好下场：黛玉葬花、元春暴病、探春远嫁、祥云贫病、妙玉失踪、迎春虐死、惜春为尼、熙凤惨死、巧姐为婢、李执守寡、可儿早夭，唯独宝钗还不错，不过自己嫁的那个人还不爱自己。可比起其它人来讲，还算幸运。红楼梦女儿的悲惨又有谁知？

黛玉或许是从小体弱多病，有过着寄人篱下的生活，因此养成了她多愁善感的个性，她的眼泪总是又多、又细、有长。空有一颗玲珑心和无人可及的诗情才意，真是让我倍感遗憾啊！

虽说薛宝钗是幸运的，但她这一生是悲惨的。虽说与贾宝玉结了大婚，但贾宝玉并不爱她，宝钗与一个不爱自己的人结了婚。贾宝玉因无法忘怀知音林黛玉，婚后不久就出家当和尚去了。薛宝钗只好独守空闺，抱恨终生，独守自己过一生。

?红楼梦》这本书令人赞叹不已！书的作者也令人赞叹不已！回想以前的旧社会、封建社会，就感觉现在我们的生活非常美好、幸福，所以我们要更加努力创造出更美好的生活！

《零》读后感500字篇3

这个寒假，我阅读了老舍先生的《骆驼祥子》，生发了许多感想。

?骆驼祥子》是老舍先生的代表作。老舍先生原名舒庆春，字舍予，满族正红旗人。著有长篇小说《四世同堂》、《骆驼祥子》，剧本《茶馆》、《龙须沟》等。是我国著名作家，获得“人民艺术家”称号。

这本书讲述了一个人力车夫——祥子的故事。祥子原本是个吃苦耐劳的头等人力车夫，经过三年的努力拉车祥子终于攒钱买了一辆属于自己的洋车，但却因为战争被抓壮丁抓走了，洋车也被没收了。后来在的部队在撤退的时候，祥子得到了一头骆驼，因此被人称为骆驼祥子。祥子卖掉骆驼回到了车厂，在曹先生家拉包月，没过多久和车厂主人刘四爷的女儿虎妞结了婚。用虎妞的钱又买了一辆洋车，虎妞好吃懒做，怀孕因为难产死了。祥子在曹先生府中被孙侦探骗光了钱，从此开始不务正业，吃喝嫖赌，甚至为了金钱出卖朋友。

通过书中孙侦探对祥子辛苦挣来的血汗钱的敲诈中，我看到了当时劳动人民生活的困苦与无奈;由刘四爷手下的车夫们因刘四爷对祥子不满而对祥子打骂中，看到了当时那些看脸色行事的人力车夫的可恨与可怜。这本书也告诉我们，无论何时都不能像祥子一样被人引入歧途。

同学们一起来看看这本书吧，了解一下旧社会劳动人民的困苦与不幸，让我们更加珍惜今天的幸福生活。

《零》读后感500字篇4

今天我读了《笑猫日记》这本书，它出自儿童作家杨红樱神奇的笔下。故事内容是这样的：在一座城市里，住着一只会笑的猫，叫笑猫。一天，他发现公园的白塔上，有一只高贵无比的虎皮猫，站在高处眺望，从此他就深深的爱上了白塔上的虎皮猫。可是，虎皮猫突然失踪了。于是笑猫踏上了寻找虎皮猫的征程……

经过千辛万苦，终于在古老的钟楼中找到了虎皮猫，虎皮猫为了让人们祈祷幸福，天天晚上敲钟，耳朵被钟声震聋了。老老鼠告诉笑猫，在西方有一座美丽的蓝山，上面有一种兔耳朵草能医治耳聋。笑猫马上动身前往蓝山，旅途中他用真情打动了巨大的山蜘蛛、凶猛的母老虎、残暴的花公豹。这一路，笑猫走的义无反顾，终于采到了神奇的兔耳朵草，却被几只贪吃而又可恶的兔子吃掉了，活了几万年的绿毛龟说：“只要心中有爱就会有奇迹出现。”于是笑猫又回到了钟楼，天天给虎皮猫讲它俩的故事，奇迹真的终于出现了，虎皮猫的耳朵真的恢复了，可以听见声音了。它俩举行了由老老鼠做成的盛大的草坪婚礼，从此过上了幸福美满的生活。

读到这我的眼睛情不自禁的流出感动的泪花。对！绿毛龟说的没错，“只要心中有爱就会有奇迹出现”。爱的力量是巨大的，文中的笑猫，为了爱，宁愿付出自己的生命，我们要热爱生活中的每一个人爱家人，爱老师······怀有一颗感恩的心，我们身边的动物虽然小，但他的力量是巨大的无穷的，因为它们的心中也有爱。

《零》读后感500字篇5

?简爱》这本书是老师推介给我们的，我看了开头，越看越着迷，一口气把《简爱》看完了。

?简爱》的作者是夏洛帝·勃朗特，她出生于一个贫寒的牧师家庭，自小热爱文学，简爱就是她生平的写照。简爱从小被寄养在舅母家，受尽了别人的白眼和歧视，最后，因不服管教，被送进一家慈善学校，最后成为一名家庭教师，与庄园主人相爱，历经各种磨难后，幸福地生活在一起了。

读第一章时，透过密密麻麻的文字，我仿佛看到了别人对简爱的白眼，看到了约翰把简爱打伤，看到了简爱被关在房间里的愤怒，读到后面，简爱在学校生活时，又替她感到高兴，她终于可以逃离舅妈家，不用再受欺负了。后来，简爱当了家庭教师，与庄园主人共坠爱河，将要结婚时，又被人告知庄园主人有个妻子，不得不取消婚礼，在欺骗面前，简爱选择了逃离，我又为简爱打抱不平，为什们简爱从小受尽伤害，就连爱情也被欺骗。哎!老天对简爱真是太不公了。最后，在历经各种挫折，简爱又回到庄园主人身边。

简爱勇敢、机智，不屈服命运，追求平等的精神让我佩服，简爱不放弃，继续向前努力、奋斗，让我不由地为她赞叹。

“通过坟墓，我们平等地站到上帝面前。”这句话让我对简爱无比的敬佩，也让我将简爱永远记在心头，简爱就是我的榜样。

《零》读后感500字篇6

狼在很多人的印象中是残暴、冷酷、凶残、狡猾、阴险的象征，可在这本书给我们展现了狼的另外一面——充满爱，不溺爱，坚强，有梦想。

文章写了一头母狼与猎狗周旋冒着生命危险，产下了四头小狼——黑仔、蓝魂儿、双毛、媚媚。在紫岚的眼里，黑仔简直是黑桑的转世，于是非常偏爱黑仔。蓝魂儿因不服而经常抢黑仔吃的，但由于紫岚的偏爱，黑仔长得十分健壮，足足比弟弟妹妹们高出一个头，也成熟很多，所以抢不过黑仔。紫岚想把黑仔培育成一头健壮的狼，完成父亲的遗愿成为狼王。可是，黑仔在独自觅食的时候被金雕抓走，这让紫岚心血付诸东流。她只好再训练蓝魂，也许是蓝魂儿的不屈服的性格，在紫岚手下，也成熟起来。可幸运有没有将在他头上，蓝魂儿在冬季觅食时被兽夹住……紫岚也只好训练双毛，可双毛在最后关头臣服于狼王，被狼王咬死为了完成遗愿，她的狼崽们付出了生命的代价。最后紫岚为了自己女儿的幸福，从而放弃自己爱慕的伴侣，让自己子孙来完成自己的遗愿。到了生命的末端，为子孙们不会再被可怕的金雕所抓去，为了不再酿成惨剧，于是与金雕同归于尽。这种伟大的母爱感染了所有人，不再让人感到狼是阴险的、冷血的。

告诉我们人和动物独有善良与凶残的一面，不要只看到他们凶残的一面，而是要去体会他们的爱。比如说紫岚的母爱比很多人的母爱大得多，好得多。在我们的生活中，有哪个父母不像紫岚一样希望自己的孩子望子成龙，望女成凤。白天他们要辛苦地工作维持家庭，晚上还要来辅导我们并关心我们的学习，他们一直都在默默奉献着，不求我们回报，只要我们好好的学习，记住他们的名字不要淡忘。

《零》读后感500字篇7

这是一篇很长的文章，其中值得思考讨论的地方有很多。在此，仅对文章最后一句话谈些自己的观点——“一个风云数百年的朝代，总是以一群强者的雄姿开头，而打下最后一个句点的，却常常是一些文质彬彬的凄怨灵魂。”而我更关注的是那个句点。

江山易主，朝代更迭，这是历史的进程与规律。那些因改变而陷入痛苦的人不在少数，每一个改变的时刻都有这样一群人留恋着过去，幻想着复辟，终是消磨了自己。这些人几乎从未引起我的关注，当然其中不乏有能在历史长河中留下一笔的慷慨行迹，但或许是我无情，在历史的必然性的小小夹层中生活的这些人终只能换来我短暂的一声叹息。

这些人往往都是文人。其实也不难理解，那文质彬彬的，多愁善感的，高贵孤独的灵魂是朝代更替中最文艺的陪葬。我从来不曾思考，为什么有这样一群人。这没什么可想的，就像你离开故乡后会有思乡之情一样。但有一点被我忽略了，游子思念家乡的景色，思念家乡的故人，其实是在思念家乡的文化。

“文化”这词可不敢随便乱说。

文中作者引用陈寅恪先生的说法——“凡一种文化衰落之时，为此文化所化之人必感痛苦。”我心中一震。那些被后世评价或“守旧”或“顽固”或“正义”或“勇毅”的人，那些只得一声叹息的人，都是为文化所化之人。而为文化所化至极深之度的人真是文人。

曾有过的不理解与不屑令我后悔。“不是死于政治斗争，人事纠葛，而是死于一种文化”的观点让我开始了思考。清王朝灭亡后，大学者王国维先生在颐和园投水而死。作者说的有理，他怎会不知明末清初时期的前车之鉴，他又怎会不知按照世界历史的进程，社会巨变乃属必然。但，他还是死了。我本以为在这种必然中用生命去祭奠是毫无意义的。现在我真正明白，他是为文化而死的。拥有文人气质的他则能忍受文化的改变。终于，他拖着清代的一条辫子，自尽在清代的皇家园林里，永远地留在了古典时代。

还要提及另一件事，来佐证“文化”在文人心中的非凡地位。

明末清初，文化更替，又是大批文人陷入痛苦的时期。“但是，事情到了康熙那儿却发生了一些微妙的变化。”文人们依然冷眼看着朝廷，朝廷却奇怪地流露出对汉文化的热忱。“既然康熙对汉文化认同得那么诚恳，汉族文人为什么就完全不能与他认同呢？”这样的认同与改变还是因为文化，这是文化的征服。

“在满、汉文化对峙基本上结束之后，这里洋溢着中华国家的自得情绪。”这种情绪意味着什么，想必也不比我多说。历史的必然性在此显威，以致王国维类的人在这历史的必然与文化的漩涡之中不停挣扎。

可见，文化的力量。于文人，于朝代，于国家，文化这个最不该被忽略的内容，却往往被我忽略。

“文化的极度脆弱和极度强大，都在王国维先生纵身投水的扑通声中呈现无疑。”

又是一声叹息。可这叹息与之前已大不一样了。

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