读第一章时，透过密密麻麻的文字，我仿佛看到了别人对简爱的白眼，看到了约翰把简爱打伤，看到了简爱被关在房间里的愤怒，读到后面，简爱在学校生活时，又替她感到高兴，她终于可以逃离舅妈家，不用再受欺负了。后来，简爱当了家庭教师，与庄园主人共坠爱河，将要结婚时，又被人告知庄园主人有个妻子，不得不取消婚礼，在欺骗面前，简爱选择了逃离，我又为简爱打抱不平，为什们简爱从小受尽伤害，就连爱情也被欺骗。哎!老天对简爱真是太不公了。最后，在历经各种挫折，简爱又回到庄园主人身边。

简爱勇敢、机智，不屈服命运，追求平等的精神让我佩服，简爱不放弃，继续向前努力、奋斗，让我不由地为她赞叹。

“通过坟墓，我们平等地站到上帝面前。”这句话让我对简爱无比的敬佩，也让我将简爱永远记在心头，简爱就是我的榜样。

苔的读后感500字篇2

?骆驼祥子》是语言大师老舍的一部作品，讲述了一个淳朴善良的人“祥子”的故事。祥子是一个健壮的年轻人，从乡下来到城市，心里充满希望，想要在这里过上好的生活。于是他在这里拉车，在很长一段时间后，终于买上了自己的车，却被官军抓走，车也没了。为了再次买上车，他娶了自己不爱的虎妞，可虎妞却难产死了，他只得卖掉车给虎妞送葬。最后，他心爱的小福子也死了，于是堕落下来，学会了吃喝嫖赌，成为了一具行尸走肉。让人觉得同情又怜惜，但是却也能让人从中得到许多启发。

这个世界上像祥子一般，充满热情活力、淳朴善良的人有很多很多，他们拥有自己的理想，努力去追求，但大多都在社会的压迫之下，成为了他人的垫脚石、牺牲品。我想，若不是现代的社会没有了战争，人民都得到了解放，整个社会都将会走向衰落。

相信大家都听过海伦·凯勒的故事吧，一个天生双目失明、双耳失聪的女孩，对于这个世界原本已经快要绝望，但却在这时，她的老师，莎莉文带给了她面对世界的勇气和希望，她不放弃，坚强，努力，不畏惧艰难挫折，最终在莎莉文老师的教导下，认识了世界，成就了自己，成为了一个举世闻名的慈善家。

她和祥子的出生是不同的，经历也是不同的，但他们都曾遭遇过挫折，感受过黑暗和世界的不公，可是他们却走向了截然相反的道路。难道就因为一个得到了帮助，而另一个没有吗?不，我不这样认为，我觉得，在黑暗的时刻，希望、信心才是引领我们走向光明的指路人。祥子走向堕落，难道不正是因为失去了希望吗?

狄德罗说“人生是海洋，希望是舵手的罗盘，使人们在暴风雨中不致迷失方向。”我也想说：“人生是条船，希望是发动机和螺旋桨，使人在波涛汹涌中还能拥有前进的动力。一旦失去，便只能在风雨中飘摇，沉入毁灭的海洋。”

而我们，不曾经历过祥子那般的大起大落，不曾有过海伦·凯勒那般的悲惨身世，却如何不能携着希望，去追求成功呢?

苔的读后感500字篇3

在上《鲁滨孙漂流记》这篇课文之前，我就早已读过了几遍原汁原味的《鲁滨孙漂流记》，鲁滨孙在孤岛上干的事迹都深刻的印在我的脑海里回荡着，他的故事让我受感悟。

比如鲁滨孙在一次航行中遭遇了大风，船被大浪掀翻了，同伴们都葬身大海里了，只有他一个人逃了出了困境，逃上了一座孤岛，哪里荒无人烟，到处是树林，鲁滨孙曾多次去往那只破船上，弄到了不少好东西，狗、猫、箱子，食物、烟叶等这些让他对后面的生活产生了一丝希望，在岛上生活，他知道了有很多先前不知道的，他从野人手上救下了“星期五”，并帮助“星期五”找到了父亲，“星期五”很聪明，他学会了找食物，说话，鲁滨孙终于有了一个伴可以和他说话心里别提多高兴了，一天，“星期五”发现了一只英国的船，他告诉了鲁滨孙，鲁滨孙虽然在孤岛上生活了快二十八年时间，可是他从来没有忘记过回到文明社会去和家人团聚，上了船才得知船长被抓起来了，一些造反的控制着整天船，他们想办法，救出了船长，并最终回到了文明城市，二十八年简直就是一个神话，鲁滨孙在岛上弄到了自己想要的一切包括自制的和现成的。

鲁滨孙他的勇敢使我很敬佩他在没有食物，没有房子，没有衣服没有武器的环境下生活下来，不像我平时见一虫子就可以吓死，那把我放在孤岛上以我的性格不是老早就被吓死了，他的动手能力和适应能力值得我们学习。

苔的读后感500字篇4

从小到大，我读过很多遍《西游记》。为什么要读这么多遍呢?是因为那上面有善良、调皮、机灵的人物，也有佛法对我的影响，更有师徒四人坚持了九九八十一难才取到真经的品质。因此，这本书每时每刻都吸引着我的眼球。

在人物中，我最喜欢孙悟空。因为他最能保护师傅，打妖怪很执着，对各天神也很尊敬，但他的师傅却经常念紧箍咒。那是因为妖怪总是扮成好人的模样，来骗唐僧，孙悟空总是毫不手软地打死妖怪。虽然师傅把他赶走了，但悟空也不恨师傅。而且，八戒又来叫他时，他也心甘情愿的去了。这一点。令我非常感动。

再说八戒吧!他是一头又懒又肥的大猪。他虽懒虽馋，但也有智慧的火花。不过，他的缺点也很多。比如：有时唐僧叫他去化斋，他却在半路上睡着了，这时悟空就得去找八戒，害得沙僧和唐僧常常得在原地等他们。而且八戒不是一心向佛，他有时想从这弄点钱，一会又想藏一些宝贝。他还老爱在唐僧被抓走后说：“咱们收拾收拾行李散伙吧。”要么就是：“我回高老庄去了。”不过有时他也挺聪明的，那次在丘比国还帮悟空找到了两个妖怪呢。

我觉得唐僧在师徒四人中，总是添乱。他叫悟空去打妖怪，可是发现了尸体后，他竟大惊失色，常常念紧箍咒。如果没有徒弟三人的话，他早就上另一个西天了。不过他也对取经很执着。别人对他的挽留，他一概不理，乃至他们给唐僧金山银山，他也没有想让悟空架云带他过去，而是一步一脚印地走完了取经之路。

沙和尚嘛，他为人知礼也很尊敬别人。他也很老实，他虽然武力没有悟空强，但在关键时刻也可以保护唐僧。

?西游记》虽然已经很老了，但在我心中，它永远魅力无限。我爱《西游记》，我更深信：它一定会永远让人喜爱的!

苔的读后感500字篇5

傅雷家书显真情，苦父用爱暖子心。———题记

“真诚是第一把艺术的钥匙”、“建筑在了解自己了解别人上面的爱，才不是盲目的爱”……一句句经典而又耐人寻味的话语贯穿整本《傅雷家书》，让人深深体会到其中饱含的父亲对儿子深深的爱。

?傅雷家书》，收录了1954年间到1966年间傅雷及其夫人写给两个儿子的家信100多封，是优秀的青年思想修养读物，是素质教育的经典范本，是充满着父爱的教子名篇。

他，傅雷，用不舍表明对孩子的愧疚，五三年正月父子之间的激烈争论，使他良心上的责备消释不了。直到儿子离家远行——留学于亚欧大陆另一边的波兰时，“胸口抽痛，胃里难过”的痛苦滋味他才尝尽。他用那一封一封不舍的书信来抒发自己对儿子无限的愧疚之情。有些罪过只能补赎，不能洗刷!

他，傅雷，用自身艺术造诣将孩子的道路铺向未知的前方。他常在信中大量篇幅谈美术，读音乐作品，谈表现技巧，谈艺术修养。不管是留学波兰或是获国际大奖，还是赴各地演出，他始终关注着儿子在音乐艺术道路上的成长，不时给予指点。

他，傅雷，用做人的道理浇灌孩子懵懂的心田。无论从事什么职业，做人是第一位的。在信中，他常以自己的亲身经历为例教导儿子：待人要谦虚，做事要严谦，礼仪要得体;遇困境不气馁，获大奖不骄傲;要有国家和民族的荣辱感，要有艺术、人格的尊严，做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家”……

傅雷既是一位特殊的教育家，又是一位严厉、尽责同时不乏爱心的父亲。在生活中，虽然也有像他那样饱含父爱的父亲，但给予孩子的却是溺爱。他们将自己的孩子泡在蜜罐里，当作温室的花朵呵护着，却不思教育其做人之理。我们期盼像傅雷一样的父亲。

“这是一部最好的艺术学徒修养读物，这也是一部充满着父爱的苦心孤诣，呕心沥血的教子篇”，楼适夷这样评价《傅雷家书》。

家书是真情的流露。他，傅雷，用苦心孤诣的父爱填满了儿子的心灵，指引了儿子的人生。

苔的读后感500字篇6

狼是草原人精神的图腾，他们信仰狼的精神，认为狼是最聪明的动物，狼懂得团结，懂得分工合作，懂得战斗策略，懂的帮助，甚至比人还有爱心。

读完这本书，我感到非常的惋惜，狼群走了，他们不会再回来了，是我们把他们一步步逼走的。仅有的一条小狼也死了，是为了准求自己的自由而死的。

?狼图腾》用狼哭嗥的愤怒与血泪的控诉换回了人们的觉醒，来认清并正视自己的错误。

?狼图腾》借狼告知了人们生态学与生存学的道理，而草原人与狼的关系不过是人类与自然、人类与自身关系中的一个典型代表。《狼图腾》将这些关系说得真切，说得生动，说得深刻，说得催人泪下，说得令人警醒。

现在的一些蒙古人根本就没有见过狼，而且现在的生活习惯也不再是传统的草原人的生活，而是几乎完全被同化了的农耕民族生活。我不禁为草原人感到哀婉，为草原感到忧虑，同时也为狼打抱不平狼的消失将意味着草原的消失，而草原的消失将意味着草原民族的消失、草原文化的消失，并将导致生态系统的失衡，导致人类生存环境的变异，导致人类自身文明的倒发展。

因此，请我们把狼留住，把草原留住，把草原文化留住，来维持大自然的平衡，维护人类的生存环境，维持人类文明的正常发展，这是人类对腾格里、对自己的母亲——大自然的最好回赠！

苔的读后感500字篇7

近期，我读完了俄19世纪大作家列夫·托尔斯泰的又一大著作——《复活》。

“复活”，故明思意指死去的人再一次或得生命，现实生活中不可能有这种事。我对托尔斯泰颇有了解。其并不是一个科幻作家，因而我怀着兴趣翻开了这本书。

书中讲述了一任贵族青年——聂赫留朵夫，早年与一个女仆卡秋莎·玛丝洛娃发生了爱情。聂赫留朵经历了军旅生涯后，精神上受到了污染，以至后来对卡秋莎·玛丝洛娃做出了无法弥补的丑恶行为，并抛弃了她，至使其堕落。在多年后，两人以犯人和陪审员的身份重逢于法庭，做为陪审员的聂赫留朵夫良心深受谴责。为了“赎罪”，他开始了对玛丝洛娃的“救助”。在为此奔波的途中，聂赫留朵夫亲眼目睹了俄国农民的痛苦与贵族的压迫。最后“救助”终末成功。于是，聂赫留朵夫决定与卡秋莎·玛丝洛娃同赴西伯利亚流放地。这时的他感到精神上受到了“复话”。

读过后，我仍不大理解，在片刻沉思后。才渐有所悟：

精神是肉体的支柱，有些人虽仍活在世上，却只是行尸走肉。受人唾骂。相反之，有的人虽已死去上百年，然而即使再过上千万，他(她)的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。

在堕落的人中，也有从新“洗清”自我的人。书中男主角聂赫留朵夫，就是一个从纯洁无邪的少年，在经历了军旅生涯后，堕落一时，最后终于在精神上恢复了自我。这又体现出了当时俄国政治的腐败。

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