?达芬奇密码》这本书很容易让人感兴趣，因为作者巧妙地抓住了读者好奇的心里。用另一种眼光去观察我们熟系的东西是最吸引人不过的了，更何况作者描述的东西是世界著名的，众所周知的艺术品和宗教。作者用他的方式去解释达芬奇的《蒙娜丽莎》和《最好的晚餐》，去解释耶稣和他的情人，看了的确让人爱不释手。情节方面也用了经典的悬疑写作手法，是是非非，真真假假。更可贵的是，作者在书中引用了许多的历史参考书籍，也描述了许多神秘的宗教秘密。

在以前就很担心这本书出版后的反响，因为我觉得作者触动了一些比较敏感的东西，如对这些艺术家性格的叙述，对耶稣是神是人公开的怀疑，对艺术品进行隐藏密码的挖掘。。。。。。我看的时候就混乱了，不知道作者看似一本正经的描述是真是假，如果是真的，那么作者大胆的行为肯定会引起重大的社会宗教问题;如果是假的，那作者对现实的东西开这样的玩笑，要么就是自己大胆，要么就是对读者的玩弄。我还特地对照着《蒙娜丽莎》和《最好的晚餐》看，发现作者的挖掘并非子虚乌有，就更觉得神秘了，更弄不清楚是真是假了。

情节方面是一环套一环，延续着线索悬疑片的老套路。这种东西本身就很能引人入胜，而且作者对每环答案的解释显得还算合理，从而显得真实。因为很多线索悬疑片的作者往往为了体现惊奇的情节，而把线索的答案写的玄玄乎乎的，反而给人不真实的感觉。

接下来就说些不好的地方了，我觉得雷爵士这个角色作者没有能够处理好。真实身份的出现虽然出乎人的意料，但显得太牵强。这也是这种手法容易犯的一个毛病。作者为了强调真实身份出现时给读者的惊奇，往往容易在前面故意隐瞒这个人真实的表现，甚至朝反方向写。隐瞒是必要的，不然就没有以后的惊奇了，但朝反方向写，我觉得就是对读者的欺骗了。雷爵士最后的身份表明他才是这个阴谋的幕后操纵者，是个十足的反面角色，而作者在前面却真真把他当作是一个正面人物来写的，为了隐藏身份，让反面人物故意地结局的无力，使人觉得由索尼埃的密码引发的一连串故事其实真是很无谓，也逃不出有虎头蛇尾的感觉。从人物上来说，两个主人公是常见的才子佳人老少配好莱坞模式，尽管作者驾轻就熟，但终究类型化了点。其他人的塑造，除了前半部的雷提彬和巴黎探长科莱之外，其余则基本牺牲在情节的安排中。

但我仍然觉得这是一部非常成功的小说，其夹杂了男女、宗教、大都市、历史传说、神秘主义、星象符号、警探、探宝历险等各种卖点，其中宗教信仰的颠覆或原始神秘主义、中世纪传说等”玄“的元素尤其符合当今的潮流，是这股复古潮流的代表。我们能读到很多历史知识，也算是开卷有益的了。

生与死达芬奇读后感篇2

传说中的《达·芬奇密码》，很久以前便希望有机会拜读，但是由于种种原因，

一直耽误下来，直到今年寒假放假在学校图书馆偶遇见它，并把它带回家仔细阅读，

开篇便引入了一个艺术馆馆长的死亡，离奇的死亡，将自己的身体摆成达·芬奇名画《维特鲁威人》的形状，并且在自己的身边留下了指引人们去发现真相的密码文字。符号学家兰登以学者的身份被邀请至凶案现场，却是以嫌疑人的身份被严密监视，半路杀出来的神秘又有些不可理喻的密码学家竟然是死者

的孙女，而且在她看来，祖父这些字是留给自己的，而且告诉自己，兰登是那个可以协助她揭破这个迷题的人。于是，由她的一个决定开始，兰登和奈芙开始了他们的逃亡和寻找答案的辛苦历程。而当他们解开了所有的面纱，达到了事实真相面前时，他们拥有的不仅仅是一份精神上的满足。当然，最后的尾声跟我们说，这只是兰登先生的一个梦而已，但是这个梦却给兰登先生，也给我们自己带来深一层的精神境界，也给了这个故事一个完美的结局：寻找圣杯之旅，就是希望能到抹大拉的妈丽娅坟墓前跪拜的探索之旅，是想在这位被放逐着脚下祈祷的探索之旅。

整个故事情节复杂，所有的人几乎都有着自己的双重身份，每个人都有着自己的信仰和自己的小算盘，每个人都为着自己的目的而行事，在自己的面具下面，做着只有自己才知道的事。到底谁是谁非，这场谋杀的幕后操纵到底是谁，危机的时候，到底自己身边的人是敌是友，兰登不知道，奈芙也不知道，当然，我们也不知道。事情一直在进展，当真想需要浮出水面的时候，不用我们去寻找，它自然会出现，正如“你不需要去寻找圣杯，圣杯会来找你”。

这个故事还充满着宗教的色彩，当看到塞拉斯对于他所信奉的主的崇拜时，我曾经一度以为整个事情只不过是两个不同的宗教信仰的人们之间争夺某些东西的斗争，但是当我看到那些为了自己的利益而奔波的人们，看到为了巩固自己的地位而做这些事情的人们，我才发现原来在神的身边，还是有一些人不能免去世俗的困扰，他们的目的，并不是为了他们的耶稣。但是事情的结果却出人意料，那个可怜的主教，那个可怜的塞拉斯，只是被人利用了，而那个利用他们的人，却是一意孤行想要把那个保存了多年的圣杯的秘密公布于世的人，那个狂热的圣杯迷恋者，那个历史学家。

生与死达芬奇读后感篇3

?达•芬奇密码》的畅销，除却丹•布朗主题标新立异和才思敏慎严谨，更有民众探奇心理在作祟。民众喜欢猎奇，过去和未知的世界，特别是自诩文化人的那伙头脑风暴者。从央视《百家讲坛》掀起的“红楼揭密热”、“楚汉热”、“三国热”、“水浒热”到《探索•发现》，从新疆天池喀纳斯湖怪到英国尼斯湖水怪，都能吸引无数民众好奇的眼球。《达•芬奇密码》也不例外，丹•布朗以圣杯为线索，从世人皆知的达•芬奇几幅传世杰作入手，蒙娜丽莎那神秘的微笑，最后的晚餐中众人的神态坐姿与神态，到砸到牛顿头上的为什么是苹果而不是梨或其他，再到十字军东征……，这些都有着民众未知或未解的神秘感。不仅如此，还从利用猎奇心理，升华到民众对精神世界的偷窥心理，对教皇到导师到基督，人性与人性的碰撞，精神世界也被剥光裸露，来激活民众的眼球。这个过程，就象鲁迅先生在小说《药》中所描写的场景，无数没有丝毫同情的民众，在伸长脖子，看革命烈士被杀头的热闹。

?达•芬奇密码》是对潜规则揭露的个人快感，这种快感来自于众人为之“怒骂”或是心灵的滴血。潜规则是长期以来形成，而约定俗成心照不宣的契约，正如书中郇山隐休会之于圣杯秘密的保守。做个假如，郇山隐休会有如众多组织存在了千年，成员们在保守着惊天秘密有如圣杯，抹大拉的玛利亚是凡人基督耶苏的妻子，墨洛温王朝的后人在快乐的生活……，这些并没有错，但正是因为这些事情的存在时刻威胁广大信徒的精神图腾，这种精神支柱是不容有丝毫的玷污，正如蒙古民族之于狼图腾，汉民族之于龙图腾。而丹•布朗的发布，从这种默守的潜规则来讲，已经坏了平衡，必将引起精神和信仰的冲突。而在此过程中，有人得到了暂时的快感，虽然在他们自己看来这有如烈士舍生取义成仁所为。这是对传统和权威的挑战，历史和规则是由胜利者书写的，统治者不允许这种失衡。不由想起揭开高校招生黑幕冰山一角的“北航广西招生丑闻”，民众评论更多的是那位家长是否应该站出来揭露，孩子还要不要未来?也不由得前段时间网上炒得沸沸扬扬的“重庆串标事件”，业内人讨论更多的，是谁不守规则泄漏了本不应该泄漏的信息?那位家长和那位爆料者一定是气未定心未平而做出的结论，或是他们认为他们背负了历史和社会给他们的职责，而撞到头的还是他们，有人会去拿馒头沾了他们的鲜血，去医治自家那个得了痨病的儿子。不由地想起那入主八百里水泊梁山的宋江如何取代了晁天王，因为一个深谙世道的小吏，固然比豪气冲天的义士更知晓帝国的潜规则。

生与死达芬奇读后感篇4

通过阅读《达芬奇传》这本书，我懂得了很多。

政教一体的'中世纪欧洲，在这个时期已经走到垂死的边缘。腐败的教廷，勾心斗角的政治，民众被愚化成温顺的绵羊，所有的善行和恶举，统统奉以上帝的名义。对于信仰，每一阶层的人士，均有了所谓恰当的解释，它是民众苦难的寄托，也是统治者暴力的借口。羊与狼均闪烁着暧昧的眼神，彼此心照不宣，信仰是个什么东西，它在欲望与世俗面前，越来越缺乏了人气。

恐怕这是历史规律的必然，如果没有漫长千年的中世纪，人性的沉睡与麻木，也不会有这拨云见日的文艺复兴之曙光。当年的尤利安皇帝，他生得太早，他所做而未就的功业，在百余年后，由一个没有身份地位的艺术家来完成。复兴古罗马，自由与民主的讨论，已然再发端倪，奥林匹斯山的诸神，敌基督者即将复活，教会在恐慌，黎明之前最沉最冷的夜幕，钳制和压迫任何反基督思想的异端，达芬奇在这样的社会背景下，没有被处以绞刑，而是终老天年，这实属侥幸。或者与他与统治者不即不离的职业状况有关。

达芬奇疏远政治，对王朝的交替，冷眼旁观，甚至没有自己的立场。一个艺术家，在他自己的领域里，况且应接不暇，替哪个君主效力，这是无关紧要的。对于基督，他自诩是最虔诚的信奉者，他的因为知而信，因为知识的力量，在意识到奇妙的大自然，生物的最完美的肢体构造，这周始无穷的力的运动中，他清晰地明确着，那个最初的创造者和推动者，那只能是全能的上帝，世界的主宰。

从自然科学的观点上，企图联络和证实对基督的信仰，这是另一种对上帝的真理阐释。艺术家写不出另一本《圣经》，他没有重新定义的权利。上帝是人文的知识，是统治与被统治，是面对世界，面对权利和苦难的态度问题的信仰，它和真相无关，它关注人的心灵，是人面对世界的态度，它交给你一种关于世界的解释，仅此而已，并不支持你的怀疑与质询。艺术与科学的解释是无力的。在信仰里，知识成了魔鬼的化身，愚昧的民众有福了，灵牙利齿的柏拉图该下地狱。

生与死达芬奇读后感篇5

此书讲述的是一个发生在法国的故事，一天卢浮宫博物馆的馆长离奇的死在卢浮宫里，并摆成了一个奇怪的姿势，和达?芬奇的一幅著名的画《维克鲁威人》中的.造型一模一样，在他身旁用他自己的鲜血画成的奇怪的符号更是让人触目惊心又百思不得其解，警长法希开始调查此事，他找来了被怀疑是凶手的美国哈佛大学的教授也是著名的符号专家罗伯特?兰登，并秘密监视他，当兰登到了卢浮宫博物馆中，自称是馆长孙女的译码员秘密接应了他并告诉他法希的行动计划，把带着兰登惊险的跳脱了这第一次的跟踪追捕，接下来兰登和索菲展开了破译馆长留下的奇怪符号和躲避不断增多的敌人追捕的旅程。

最喜欢的是书中对文化史中种种宗教符号隐喻的重新解读，和对人们习以为常的历史常识的颠覆。当然作为小说，有些叙述免不了是煽情、夸张、虚构，但不可否认其中许多史实也是有相当的真实度和学术价值。书中对宗教,符号,象征有了自己独特的见解，让我对达芬奇的认识又有了新的延伸，虽然是小说，但是我想danbrown对基督，符号学，艺术都有很深入的了解。

作者的博学体现在对卢浮宫、威斯敏斯特及其他教堂、达芬奇画作内在寓意的假设及其他各种艺术史知识、隐修会、圣殿骑士团、基督早期历史以及原始宗教的相互关系史、密码学、符号学、瑞士银行的运作、语言学，尤其是字源的运用……最重要的是把所有这些知识巧妙的通过一个故事展现出来，使读者学了很多，也受到很大冲击，却不觉得乏味。

?达芬奇密码》这本书引起的风波可是不小，有评论这样说“畅销小说年年有,但《达芬奇密码》与众不同的是,它的反对者与支持者一样多。”，“因为这部作品及其争议涉及了大量的宗教典故和欧洲历史事件”，因此“不管电影拍得怎样，《达?芬奇密码》已经成了一个现象，世界各地层出不穷的抵制《达?芬奇密码》事件，更让这部小说超出了小说和书的范畴，成了一个社会话题。”这样看来，不管是否有落俗的嫌疑，不管是小说还是小说，不管你是谁，《达芬奇密码》有着让你不能拒绝的理由。

生与死达芬奇读后感5篇相关文章：

生与死达芬奇读后感5篇