人的自爱其子，也是一种自然规律。人的生命总是有局限的，而人的事业却永远无尽头。透过亲生的儿女，延续自己的生命，也延续与发展一个人为社会，为祖国，为人类所能尽的力量。因此，培育儿女也正是对社会，对祖国，对人类世界就应的尽的一项神圣的义务与职责。我们看傅雷怎样培育他的孩子，从家书中显而易见。他在给儿子傅聪的信里，这样说：“长篇累牍地给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的，而是有好几种作用的。第一，我的确把你当作一个讨论艺术，讨论音乐的对手;第二，极想激出你一些年轻人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料。同时也能够传布给别的青年。第三，借通信训练你的不但是文笔，而尤其是你的思想;第四，我想时时刻刻随处给你做个警钟，不论在做人方面还是其他各方面。”贯穿全部家书的情谊，是要儿子知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切。做一个“德艺具备，人格卓越的艺术家”。

傅聪在异国漂流的生活中，从父亲的这些书信中汲取了多么丰富的精神养料。时时给他指导，鼓励与鞭策。使他有勇气与力量，去战胜各式各样的魔障。踏上自己正当的成长道路。傅聪这种热爱祖国，信赖祖国的精神，与傅雷在数万里之外对他殷切的教育，是不能分开的。

再看看这些书信的背景，傅雷是在怎样的政治处境中写出来的。有多少人在那场“黑暗的'灾祸”中受到伤害，傅雷缺在其中显出了他不变的本色。

陈子涛读后感篇2

余华前期的作品都致力于用冷漠的叙事对暴力，灾难，死亡进行描述，而《细雨中的呼喊》无疑是他前期的代表作，這部小説从“我”的叙事角度引出一个个看似荒诞却在情理当中的故事，从我看似局内人，实则局外人的身份，讲诉“我”身边人发生的故事。這部小説提到了“我”在家（南门）受到的不公平待遇，让我可以游离在故事之外，当然“我”本身也是一个故事，一个关于孤独的故事。

這部小説塑造了很多形象鲜活的人物。如“我”的父亲—孙广才，一个很典型狭隘的农民形象，“我”对父亲的感官很复杂，在六岁之前，“我”是敬畏甚至是害怕着父亲的，但是当“我”五年后回到南门時，父亲对我的态度和在哥哥和弟弟诬陷“我”時，父亲的不信任，更是加深了“我”对他的失望。在父亲和寡妇不顾母亲搞在一起的時候，“我”内心早就已不把他当成父亲对待，他对“我”而言，只是一个陌生人。对于他死后的结局，“我”没有丝毫动容，仿佛理所当然。在别人看来，“我”是一个冷漠到可怕的人，可是在弟弟溺死在池塘中時，父亲和哥哥只想从弟弟身亡這件事情上得到好处，丝毫看不出对于弟弟死亡的悲伤，在幻想的利益面前，亲人的逝去根本不足以令他们感到悲伤，与其説“我”冷漠，还不如説作者笔下的所有角色都是麻木的。他们对死亡，对灾难，对暴力是那样的麻木，而這种麻木深入骨髓，无法自拔。无可否认，余华是一个很厉害的作者，不深入刻画人物心理，通常是通过人物的动作和语言，使读者在阅读的过程中不禁从内心升起战栗之情。

在這部小説中，最令我印象深刻的角色是“我”的祖父，一个男人？！我实在想不到一个恰当的形容词去形容“我”的祖父，他在年轻的時候遭遇那么多的事情，在年老的時候，被儿子各种嫌弃，和儿子斗智中以求存活下去，在失去劳动力之后，更是受到儿子更加不人道的对待，他永远是在微笑着的，那种微笑绝对不是现实很残酷，但是我依然要勇敢活下去的明朗的小清新的微笑，而是一种令“我”的父亲都感到害怕的微笑，一种来自于地下的微笑，不似活人。有時候，我会想，当有一天年老時，我们是不是也会是這一种生活状态？想来真是令人感到恐惧。“我”和祖父是同病相怜，一样的不受到家里的待见，但是祖父诬陷弟弟的事情让“我”对他产生恐惧，“我”对祖父的感情比对父亲还要复杂，一方面想要和他亲近，另一方面又要必须和他保持距离。

还有“我”的母亲，一个彻头彻尾地农村妇女的形象，一个令人感到同情，又令人感到可悲的人物。母亲這个形象，這个悲剧不仅仅代表着自己，更代表了许多农村的女人形象。她们曾经年轻过，憧憬过，到最后，她们的活力和灵性都会在现实中消磨殆尽。母亲很坚强，她可以在怀胎八月的時候下地干活，她可以在生完孩子之后立马从床上起来给在地里干活的丈夫送饭。這种坚强也是一种悲哀，母亲心里也清楚，她如果失去了劳动能力，她的丈夫不会对他有多好，所以拼命地表现出存在价值，這种表现更多的是无意的，是一种本能的表现。母亲是悲哀的，在父亲和寡妇私通時，没有人帮她，她只能借助死去的儿子寻求心灵安慰。她不敢反抗，她唯一的反抗是针对寡妇，而她這次的微不足道的反抗没有惊起半点波澜，反而因为這次的反抗使自己更加认清了现实，她盲目地屈服于命运，她的人生就是一个大写的悲剧。

在读這部小説的時候，我觉得很压抑，這种压抑是我从来没有经历过的，因为這种压抑到达不到需要发泄的点，也难以轻易地消除，怎么説呢？就像友达以上，恋人未满的那样的状态。

陈子涛读后感篇3

今天我读了这本高尔基写的童年，这本书的主要内容就是描述了高尔基在童年时候发生的一系列事情。高尔基是一位非常伟大的作家，但是他的童年却是非常的悲惨。他四岁的时候，自己的父亲就因为意外离开人世，他跟着自己思想的外婆来到外婆家中生活。在外婆家他认识了许多的新东西，当然也看清了一些事情的本质。在这个地方她认识了很多人，比如说自己的两位舅舅，自己的两位究竟要并不像外婆那样思想，完全是一个自私自利的人。他的外祖父跟舅舅一样自私自利，而且非常的残暴。

在慈祥与残暴之间他就这样慢慢的度过了自己的童年，与他所处的时代相比我们现在的童年可以说是极其幸福的。但是我们在很多地方都是比不上他的，也许因为我们生活的太过幸福，没有经历过一些苦难，所以在一些地方上我们远远不如他。最常见的就是现在很多人对自己的父母形成了依赖，即使是一些比我们年龄还要大的人，他们虽然说已经成年了，但是依然没有独立生活的能力。甚至还对父母形成了衣来伸手饭来张口的习惯。在遇到困难的时候，第一个想到的总是自让自己的父母来解决，而不是自己独立解决。其实现在的我们更多的就像是处在温室里的花朵一样，没有经历过风吹雨打的困难就无法真正地散发出花香。可是阿廖沙他去在很小的时候经历过这些事情，所以我才说他要远远的比我们优秀许多。

看完这本书之后，我决定要在以后的事情遇到困难不再主动找父母解决，而是自己先独立解决。我要对自己有信心，在做一些事情的时候一定要坚持，并且珍惜现在所拥有的一切。

陈子涛读后感篇4

大舅爷说每月的农历十五是大海退潮的时候，全国各地的人们都会在有海的地方赶海，今天正好是农历十五，我们可以赶海去了！

什么是赶海呢？原来是大海退潮，海里的小动物留在沙滩里来不及逃跑，我们就趁这个时候到海滩上去捡贝壳，抓螃蟹，捞小鱼。这就是赶海了。

吃完晚饭，我们开着大队伍又一次来到海边，这时海真的退潮了，海水远远懂得离开了海滩，空旷的海滩上有零零散散的人们在忙碌。大舅爷一声令下，让我们赶快行动——赶海啦！只见海滩上有许许多多的小鱼，小螃蟹，小贝壳。还有我重来没见过海胆，海星，我们快乐的在海滩上捡着它们。小螃蟹很多，每次无意识的用手碰到它们，我会痛快的尖叫，生怕小螃蟹的夹子夹到我的小手。捡贝壳更有意思，用脚丫在海滩上用力蹭，曾到硬的壳，那一定是贝壳啦。捞小鱼最好玩，小鱼在沙滩里作垂死挣扎一蹦一跳的，吸引我们的目光，看见银色的小光在跳跃就知道小鱼在哪儿，用小网轻轻一捞小鱼就到手了。没过多久我们便大获丰收！

昨晚一夜工夫，全家人一共挖了30斤左右的贝壳，今天晚上的晚餐由大舅爷给我们煮几道正宗的海味。贝壳有许多吃法，直接用清水煮着吃海鲜味最浓，也可以把贝壳肉剥下来，炒鸡蛋，炒青椒，烧豆腐，烧汤。最绝妙的是四川吃法，红爆炒，地道的川味，太过瘾了，又青又辣，满嘴红油，太爽了。吃着自己的劳动成果感觉特别好。

我爱大海，它不仅物产丰富，而且还给我带来快乐！

陈子涛读后感篇5

寒假妈妈送给我几本书，其中一本是世界文学经典《童年．在人间．我的大学》，我拿到书看到是世界文学经典，便津津有味的读起来，可是第一遍看完我并没有太深的感触，妈妈建议我再读几遍，于是我又细细读起来……

?童年》是高尔基自传体小说三部曲中的第一部，其他两部分别为《在人间》《我的大学》。

?童年》主要讲述的是阿廖沙三岁到十岁的童年生活。小说从他随同母亲去投奔外祖父写到外祖父叫他去“人间”混饭吃结束。生动地再现了十九世纪七八十年代俄罗斯最底层人民的艰难生活状况。

阿廖沙外祖父家开了染坊，但随着家业的衰落，他祖父变得吝啬、贪婪，经常毒打外祖母和孩子，还狠心剥削手下的工人。有一次阿列克谢因为染坏了一匹布，竟被他打得昏死过去。他的两个舅舅也是粗野、自私，整日为争夺家产争吵。在这样一个让我们现在无法想象的，到处弥漫着残暴和仇恨的家庭里，阿廖沙体会到当时人间的痛苦。

然而生活中总会有阳光的，他的外祖母慈祥善良，聪明能干对谁都很忍让，有着圣徒一般的宽大胸怀。她如一盏明灯，照亮了阿廖沙敏感而孤独的心。她还经常讲一些怜悯穷人和弱者、歌颂正义和光明的民间故事给阿廖沙听，她对阿廖沙的影响，正像高尔基后来写的那样：“在她没有来之前，我仿佛是躲在黑暗中睡觉，但她一出现，就把我叫醒了，把我领到光明的地方……是她那对世界无私的爱丰富了我，使我充满坚强的力量以应付困苦的生活。”

给与他阳光的还有他的好朋友淳朴的小茨冈、正直的格里戈里。他们都给阿廖沙温暖和力量，使他在黑暗的环境中仍依然保持着对生活的勇气和信心，并逐渐成长为一个坚强、勇敢、正直和充满爱心的人。

读了《童年》我更加珍惜现在的幸福生活，我也学会了在困难和困境中要保持积极、乐观的心态，成为充满爱心的人。

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