都不是。这时，你也许会感到奇怪：那什么是幸福呢？最近，我看了一本书，叫《幸福的鸭子》。就是这只鸭子，告诉了我幸福的真谛。这本书的主人公，是这只鸭子，它的名字叫麻花儿，她有一双善于发现的眼睛和一颗容易被感动的心，在她的眼里坏事变成好事，她从来不担心自己得不到幸福，但她担心别人得不到幸福。在麻花儿的心里，她心中的幸福仿佛没有边际。

读完了这本书，我也明白了幸福：心中的思念是一种幸福；用心去感受大自然的神奇也是一种幸福。甚至你身边的一朵美丽的花，一只可爱的小鸟都可以让你感到幸福。只要你抛开自私，抛开烦恼，一切都会好，一切都会是充满快乐、幸福的。

以前，我总是认为只有爸爸妈妈，只有完成我心中所希望的事才快乐幸福，直到现在，我才发现原来幸福那么简单，只要有一双善于发现的眼睛，怀有一颗感动的心，幸福是无处不在的。

让我们用双手去帮助别人，关心他人，让自己做一个幸福的人，同时也去感染别人，让大家从此幸福起来吧！

关于船的读后感篇2

生命是宝贵，可是还有很多人为一些很普通的事而自杀，就犹如拾了一粒小石子，去失去了一片天空。有些人却身残志不残，黄美廉就是一个热爱生命的残疾人。

有一个叫黄美廉的女子，从小就有脑性麻痹症，这种病症十分惊人。因为肢体失去平衡感，手脚会经常乱动，也会说模糊不清的话，模样十分怪异。医生根据她的情况，判断她活不过6岁。在常人看来，她已经失去了语言表达能力与正常生活条件，更别谈什么幸福和前途。但她却坚强地活下来，而且自己的意志力和毅力，考上了美国著名的加州大学，并获得了艺术博士学位。她靠手中的画笔，还有很好的听力，抒发着自己的情感。

在一次演讲会上，一个学生贸然地问：“黄博士，你从小就长成这个样子，请问你怎么看你自己？你有过怨恨吗？”在场的人都暗暗责怪这个学生，但黄美廉却没有半点不高兴，而是在黑板写下了几行字：

最后她以一句话做结论：我只看我所有的，不看我所没有的！

黄美廉的这个经历告诉我们：无论遇到什么困难，也不能向命运屈服，更不能随便对待生命。只要学习黄美廉的‘只看自己所拥有的，不看自己所没有的。’这种精神，我们就能解决困难，也会爱护生命。即使人生道路上曲折很多，但我们应该向着成功走去，我们要坚强地打败所有的困难。

六年级:叶浅倩

关于船的读后感篇3

一天,我在书店看书,无意间看见了《朝花夕拾》,它的封面吸引了我,我简单浏览了一下,鲁迅的文笔便深深的吸引了我,便毫不犹豫地买了这本书,开始徜徉于《朝花夕拾》的阅读。

?朝花夕拾》全书十篇文章,外加一篇《小引》,一篇《后记》,是鲁迅一本散文集;是鲁迅回忆童年、少年和青年时期不同生活经历与体验的文字,是记叙文,是回忆性散文。

在《朝花夕拾》中,最吸引我的莫过于《五猖会》。《五猖会》记叙鲁迅儿时要去看五猖会,这是一个难逢的盛大的庙会,他笑着、跳着,兴奋的不得了。但是正要出发,父亲却命令他背书,一盆冷水把他的兴致全浇灭了。待他读熟了,在父亲面前“梦似的”背完了,大家高高兴兴陪他出了门,可是五猖会也快要结束了,鲁迅感叹这路上一切都没有了感觉,他诧异父亲为什么那时候让他背书。鲁迅这篇文章含蓄地批判了封建思想的家长根本不能理解孩子的童心以及对儿童天性的扼杀。

看过《朝花夕拾》,我深深的爱上了鲁迅,不仅因为鲁迅当时能顺从父亲,而且,鲁迅还敢于揭露了当时封建社会的愚昧和麻木,讥讽和批判封建社会的无知。文中表现了鲁迅纯真的童心童趣,也表现了他少年时期浓浓的爱国之情、振兴之心。我认为鲁迅不愧为真正的______的勇士!

?朝花夕拾》让我看出了鲁迅文学造诣之深,文章一针见血,针砭时弊,意味深长,具有对当时不良现实的批判性，用一支笔唤醒许多愚昧无知的国人。以后我要多读鲁迅先生的书,从而提高我的写作功底,奠基一定的文学造诣!

关于船的读后感篇4

?格列佛游记》是一本讲述格列佛坐船时遇到风暴，不得不逃到小人国的岛上的奇妙经历。这本书的作者是英国人乔纳森。斯威夫特，他应该是一个想像力丰富的人。

在这本书中，格列佛还逃到了其它“国家”，其中有大人国、飞岛国慧驱囯。在小人国，他帮人们打败了敌人；在大人国，他被当成了“宠物”；但在最后的两个国家，他与那里的人们和谐相处；最终，他回到了正常世界。

?格列佛游记》里面的事情虽然在现实社会里是不可能出现的，但是这是一部讽刺现实的小说，他揭露了当时社会的人的贪婪、狂妄及自大。比如格列佛战胜了敌人，但国王还想利用他把整个敌军的地盘都抢过来，格列佛当然不同意，结果他和国王的关系就此瓦解——这说明了当时社会的人十分贪婪。

这本书让我知道了当时社会的阴暗，还知道了如何改进自己。

关于船的读后感篇5

乌塔，一个十四岁的金发小女孩，居然独自游历了欧洲(去了法国、瑞士、奥地利，在意大利到过威尼斯、米兰、佛罗伦萨、罗马，去了德国的波恩，还要去希腊)，并把这看成是一件理所当然的事。作者说：“如果不是我亲眼所见，我绝不会相信。”我也是这样想的。读了这篇文章，我觉得乌塔是一个有责任心、礼貌大方、勇敢、生存能力强的小女孩，乌塔和我形成了一个鲜明的对比：我见到妈妈的朋友(陌生和熟悉)，都会不好意思叫“叔叔阿姨好”，而且我的胆子小，自己一个人坐公交车去街心花园都不敢，更何况是去国外。爸爸妈妈也不放心我们，常说：“他们这一代的孩子，总是不让人放心，而让人操心。”其实不是爸爸妈妈不放心，而是我们没有让爸爸妈妈放心，但是，乌塔的让家人放心了：她在家里就设计好了旅行路线和日程，每到一地就先差警察局号码，以便遇到危险和困难时请求帮助，再给家里拨个电话或寄张明信片。她还说，自己用了三年的时间准备这次旅行，阅读了很多与这些国家有关的书籍;为了挣旅费，每个周末去帮餐馆或超级市场分发广告纸，假期还到别人家里陪小孩玩，她不是要爸爸妈妈的钱，而是自己挣旅费。乌塔说的：“光从电视和书本中认识世界总不完美。”让我知道了：不能只从电视、电脑和书本上确认这个地方的美丽，要亲身接触它，你才能真正的感受到她的美丽。

我要学习乌塔，做一个有责任心、生存能力强、礼貌大方的人。

关于船的读后感篇6

读《文化苦旅》这本书，我感受最深，也是最大的，就是：“文人的魔力，竟能把偌大一个世界的生僻角落，变成人人心中的故乡。”

我想，每一个中国人都会有这种感觉，自己特别想去的地方，总是古代文人和文化留下较深脚印的所在。作者余秋雨先生认为：“这是中国历史文化的悠久魅力和它对我的长期熏染造成的，要摆脱也摆脱不。”我想，这个原因对每一个中国人来说，同样适合。

我们去某一个地方参观旅游，都总会不自觉地回想那里的一切，主人是谁，修建的目的，发生过的历史事件，何许人也曾经到过这里等等。这样，就在这一瞬间，把人、历史、自然浑沌地交融在一起，历史的沧桑感与人生的沧桑感便笼罩在每一位参观者的全身，历史古迹所蕴藏着的精神与文化也就能哗的一声奔泻而出，使每一位参观者都好像亲身经历过一定的历史事件，无端地感动，无端地喟叹。

譬如说，我们路过汨罗江，总会在百感交集之中挤出一声来源久远的喟叹。既羡慕沉睡江底的闲散，又恨楚国忠臣的轻生；既有感于物换星移的短促，又兴幸楚臣的精神没有随流水而长逝；既叹惜滔滔江水的无情，又因身为炎黄子孙而骄傲……这众多的感慨，全是因为楚臣遇到汨罗。我们看到汨罗，就想到它的主人，感受到他的爱国精神与浪漫诗篇。

又如，我们去参观长城。长城，之所以能成为我国的象征，就是因为它一直肩负起保家卫国的责任。走在长城上，似乎能清晰地感觉到无数英灵在抗击匈奴时的勇猛，倒下前转过头给熟悉的大地投去的目光以及那亘古不变的黑色的眼睛。“不到长城非好汉”这一口号的提出，大概也是来自一个简单的愿望：把中华民族的精神历代相存。而不懂得这一切，长城，中国的长城，只不过是一条长长的土堆儿而已。

大概，每一处自然景观和人文景观，都需要一些历史事件才能得以丰富，才能成为真正意义上的古迹，陈年的石头和木块也才能深深的感染着一代又一代的炎黄子孙。而文人的作用，也就是把古迹封存久远的文化内涵与人类精神感悟出来。因此，文人也是丰富历史古迹的内涵的要素。没有历史事件与人物，人们对于无论有着任何意义的景观都只会有：“自然的力量多大啊！”或者“古人的智慧与技术多高啊！”之类单纯的赞叹，而永远也不会有更层次的感慨。旅游的更高层次，就是要领悟我们祖先的精神，继承和发扬中华民族数千年来的传统精神。

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